書(shū)法字體篆體
書(shū)法字體篆體
秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱為"小篆"，也稱 "秦篆"，所謂篆書(shū)，其實(shí)就是掾書(shū)，就是官書(shū)。是一種規(guī)范化的官方文書(shū)通用字體。下面小編帶給大家的是書(shū)法字體篆體，希望你們喜歡。
書(shū)法字體篆體欣賞
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如何學(xué)習(xí)篆書(shū)
篆書(shū)書(shū)法是如何形成的?毋庸置疑，篆書(shū)的形成與漢文字的起源是密不可分的，而且離不開(kāi)對(duì)甲骨文和金文的繼承與發(fā)展。因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)存最早的古漢字資料，就是商代中后期的甲骨文和金文。
從考古來(lái)看，仰韶文化、馬家窯文化和龍山文化等原始文化時(shí)期的陶器上所存留的刻劃象形符號(hào)，被認(rèn)為是早期文字的雛形。21世紀(jì)初，山西襄汾縣陶寺城址中一件陶扁壺上的毛筆朱書(shū)字符，被認(rèn)為是迄今為止在考古中發(fā)現(xiàn)的中華民族最古老和最典型的文字符號(hào)。東漢許慎在《說(shuō)文解字·敘》中也說(shuō)道：先民通過(guò)“近取諸身”、“遠(yuǎn)取諸物”的約簡(jiǎn)方法描畫(huà)象形文字，說(shuō)明漢字是對(duì)自然萬(wàn)物的象形，一半源于指事符號(hào)，而且這種描畫(huà)已具有“書(shū)寫(xiě)”的意味。文字學(xué)家則認(rèn)為：漢字大約形成于夏代，夏商之際形成了較完整的文字體系。由此可見(jiàn)，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展正是從這些象形符號(hào)起步的，同時(shí)說(shuō)明篆書(shū)的形成也與漢字的形成息息相關(guān)。
總的來(lái)說(shuō)，篆書(shū)于西周末年形成雛形，東周時(shí)在秦國(guó)一帶流行，至秦始皇時(shí)達(dá)到鼎盛，漢代開(kāi)始衰退，逐漸向分書(shū)過(guò)渡。而且，這三個(gè)時(shí)期的篆書(shū)風(fēng)格有較大差異。因此，為了加以區(qū)別，人們把秦統(tǒng)一六國(guó)以前的所有文字統(tǒng)稱為大篆;小篆一般指秦統(tǒng)一六國(guó)后的官體篆書(shū)，因其形如玉箸、鐵線，歷史上又稱“玉箸篆”、“鐵線篆”;漢代的則稱為漢篆。
秦漢時(shí)期的篆書(shū)作品流傳下來(lái)的甚少，與其他各種字體相比，簡(jiǎn)直是鳳毛麟角。即使如此，這些為數(shù)不多的作品仍然表現(xiàn)了多種風(fēng)格。大致可分為戰(zhàn)國(guó)、秦、漢三階段，每個(gè)階段的主要風(fēng)格又以《石鼓文》、秦刻石和《祀三公山碑》為代表。
現(xiàn)在很多人學(xué)習(xí)書(shū)法寫(xiě)甲骨文或者金文，說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)，純是扯淡;說(shuō)的直白點(diǎn)，純是為了唬人。因?yàn)闈h字從秦到漢才開(kāi)始講究美感，也就是從這時(shí)候開(kāi)始才有“書(shū)法”一說(shuō)，而這之前，漢字只是為了記事而畫(huà)的道道兒，根本不是什么書(shū)法。而有些人專門(mén)寫(xiě)甲骨文、金文或者大篆，無(wú)非是后來(lái)的碑帖不肯下功夫?qū)W習(xí)，故意弄那些5000年以上的玩意兒拿出來(lái)唬人，往往這些人是最討厭的。
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