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國展魏碑書法作品

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國展魏碑書法作品

  魏碑,是北魏以及與北魏書風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱,是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡。下面小編帶給大家的是國展魏碑書法作品,希望你們喜歡。

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  魏碑的影響:

  魏碑被人們發(fā)現(xiàn)的時間較早,卻一直沒有引起人們重視。唐朝的書法家歐陽詢和褚遂良的一些作品中,都能看出北朝碑刻對他們的影響。由于唐太宗李世民對王羲之書法的推崇,王書代表的晉朝書風(fēng)在唐朝一代始終是主流。所以總體上,唐朝楷書繼承的更多的是晉楷的傳統(tǒng),即使對魏碑有所取法,也大多是書法家個人的興趣和風(fēng)格所致,沒能形成一種普遍學(xué)習(xí)魏碑的風(fēng)氣。

  唐楷達(dá)到的高度及其法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c,在一定程度上使得后人對楷書的修習(xí)變得程序化,楷書的面貌變得標(biāo)準(zhǔn)化,從而喪失創(chuàng)造力。結(jié)果,宋朝四位大書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄,都沒有可以和唐人比肩的楷書作品,而是把主要精力用于行書和草書的創(chuàng)作。到了明朝,由于科舉取士的日益僵化,出現(xiàn)了一種稱為"臺閣體"的書風(fēng)。"臺閣體"楷書是科舉考試規(guī)定的官方字體,追求美觀、大方,同時也要求標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。這種要求抑制了書法家的創(chuàng)作個性。清朝則進一步演變?yōu)?quot;館閣體",更是受到"千人一面"的批評。

  清朝前期,金石文字學(xué)興起,南北朝碑刻大量出土;在書法方面,人們也開始反思"館閣體"的弊端。于是,到了嘉慶、道光年間,魏碑開始受到書法家和書法理論家的重視,其中鼓吹魏碑最力者早期有阮元和包世臣,后期有康有為。阮元寫《北碑南貼論》和《南北書派論》,首倡"碑學(xué)";包世臣著《藝舟雙楫》,康有為著《廣藝舟雙楫》,一反宋朝以來對淳化閣帖的推崇,提出"尊碑抑貼"的觀點。康有為在《廣藝舟雙楫》里面明確提出:"今日欲尊帖學(xué),則翻之已壞,不得不尊碑;欲尚唐碑,則磨之已壞,不得不尊南、北朝碑。尊之者,非以其古也。筆畫完好,精神流露,易于臨摹,一也;可以考隸楷之變,二也;可以考后世之源流,三也;唐言結(jié)構(gòu),宋尚意態(tài),六朝碑各體畢備,四也;筆法舒長刻人,雄奇角出,迎接不暇,實為唐、宋之所無有,五也。有是五者,不亦宜于尊乎!"此后碑學(xué)盛行,魏碑的價值得到普遍的承認(rèn),修習(xí)楷書的人除了取法"晉唐",也有越來越多的人開始選擇魏碑。另外,魏碑經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化成為"魏體"字,是現(xiàn)在最常用的漢字印刷字體之一

  
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