書法魏碑體_魏碑體書法作品圖片
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魏碑書法筆劃嚴謹、樸厚靈動，豐腴不失于板刻，上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。下面小編帶給大家的是書法魏碑體，希望你們喜歡。
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如何學(xué)習(xí)魏碑
魏碑書法筆劃嚴謹、樸厚靈動，豐腴不失于板刻，上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。
我們主要討論魏楷學(xué)習(xí)的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：
一、抓住和解決核心技巧
魏楷和其它字體一樣，有它自己獨特的地方。其獨特的最主要的方面是——方筆筆法。假如我們把魏楷的方筆舍棄，魏楷這種書體就不復(fù)存在了。
我們這是站在魏楷特殊性的角度來看魏碑楷書的，不是宏觀整體的評價魏楷。這話的意思是，魏楷里不都是純方筆，也有圓筆，也有方圓兼互的。正是由于這種方筆筆法的特質(zhì)和存在，所以，人們才把魏楷確認為楷書的一個門類或品種。
鑒此，我們學(xué)習(xí)魏楷，首要的要解決方筆技巧問題，這是魏楷筆法技巧的難點所在，也就是解決關(guān)鍵技巧問題。
這里，我們必須提示的是，學(xué)習(xí)魏楷方筆，千萬不能用“唐法解魏法”!我們在實踐中經(jīng)?？吹?，一些朋友就是用唐楷的方法寫魏楷。寫出的字總是殘存唐楷的意味?？膳碌氖?，一些教材，就明明白白講地述用唐楷寫魏楷的方法。寫的《張猛龍》都是“唐猛龍”。在我的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)員就是這樣學(xué)習(xí)魏楷的，寫的“唐猛龍”含唐量極高!最為要緊的是，最為麻煩的是，這樣的書寫方法不能提高筆速。沒有筆速的參與，筆畫呆板僵滯，更不能出現(xiàn)墨的層次，了無書寫性。
我們提倡的是“用最簡捷最輕松的方法寫出標(biāo)準(zhǔn)筆形包括變異的筆形”，這種方法才是合理的、科學(xué)的方法。
關(guān)注方筆技巧，也注意圓筆問題。魏楷中也有類似唐楷圓筆的成分，這樣說似乎不和邏輯。應(yīng)該說唐楷之圓筆是繼承了某些魏楷之圓筆。在某種程度上說，此魏楷之圓筆非唐楷之圓筆。于是，在圓筆問題上也不能純粹以“唐法解魏法”。我們細細考察魏楷圓筆時發(fā)現(xiàn)，很多的圓筆也是魏楷所特有的筆法。許多魏楷圓筆唐楷沒有，而唐楷圓筆盡可在魏楷中找到。尤其注重方筆技巧的訓(xùn)練，也不忽略圓筆的獲取，所有這些不僅僅是純技巧的獲得的課題。更重要的是一旦掌握方筆，又通曉圓筆，那么你就得到了打開魏楷倉庫的鑰匙。有了這鑰匙，我們在臨帖取法上就十分自如，就少了障礙。當(dāng)我們筆法訓(xùn)練有素之后進入魏楷體系巡游之際，會發(fā)現(xiàn)臨絕大多數(shù)的東西就有似曾相識的感覺。
我的所有的學(xué)生在跟我學(xué)習(xí)一階段之后，都有這樣的體會。除少數(shù)范帖之外，臨什么都能上手，都能臨得有模有樣。
這樣的教學(xué)理念和訓(xùn)練手段，會引導(dǎo)學(xué)員逐漸能夠向魏楷的縱深挺進。他們可以按照自己的審美定勢和藝術(shù)追求去臨帖取法。
所以，學(xué)習(xí)魏楷第一要義就是必須掌握魏楷筆法的核心技巧。(注：結(jié)構(gòu)問題十分重要，它與筆法是并列的。我們稱之為技巧的兩翼。在這里十分難以詳細闡述其中的學(xué)術(shù)問題。尤其字形字勢發(fā)生變化變異時就更難描述。因為有審美課題的參與，所以仁者見仁，智者見智。林妹妹嬌嗔，不見得所有人都喜歡
二、慎重選帖
學(xué)習(xí)書法一定要注意選帖，不是所有的法帖都可以任意拿來學(xué)習(xí)的。都是經(jīng)典，都是好字，這么就不能學(xué)呢?這一點往往被誤判。比如剛剛學(xué)習(xí)魏楷，上來就臨《姚伯多造像》肯定會練壞的。比如有的人練習(xí)中出現(xiàn)偏差，字越來越俗了，反倒強攻《元倪墓志》，就會越寫越俗。總之，選帖是件復(fù)雜的事，大體的思路是，根據(jù)需要擇帖，根據(jù)目的擇帖，根據(jù)時機擇帖等等。這里我們主要談?wù)勔罁?jù)學(xué)習(xí)的階段性擇帖的問題。
僅就初級與中級兩個階段談?wù)創(chuàng)裉乃悸贰?/p>
(一)初習(xí)階段
初學(xué)魏楷，“開手之帖”很重要。所謂“開手之帖”，實際就是“取法乎上”的話題，更是“取法乎當(dāng)”的問題。我認為：開手之帖，取法乎當(dāng)，顯得尤其重要!如果選帖不當(dāng)，往往會干擾關(guān)鍵方法技法的學(xué)習(xí)和掌握。
比如，有的朋友開手就寫《爨寶子碑》、《石門銘》之類，很難駕馭其技法與風(fēng)格。這類的東西，不是開手之帖，應(yīng)該是學(xué)習(xí)魏楷有一定基礎(chǔ)的人發(fā)掘某些東西的帖。諸如《汝南王修塔銘》、《姚伯多造像》、《嵩高靈廟碑》、《鄭長猷》、《吐谷渾墓志》、《楊兒墓志》、《元彬墓志》等等，都不屬于開手之帖，都是學(xué)習(xí)魏楷某個階段，根據(jù)需要臨擬之帖。
比如，有的開手臨《元倪》、《元懷》、《元珍》等墓志，或者是《鄭文公》、《等慈寺》之類。(這些東西我們不能說它們不好，只是因為這類字與唐楷接近或相似，還有一些雖然是北魏時期的東西，如《元暉墓志》、《常季繁墓志》、《元珽妻墓志》、《司馬昞墓志》，把它們放入唐楷都屬上品。)很明顯，這類東西中魏楷的特征很不明顯，所以，以這類東西訓(xùn)手訓(xùn)眼和寫唐楷區(qū)別不大，重要的是獲得不到魏楷筆法的關(guān)鍵技巧。
選哪些開手之帖比較適宜呢?
我們的判斷是：
1、選最具魏楷筆法特征的帖
2、選風(fēng)格相對“中性”味道的帖
3、選技巧含量比較高的帖
下面分別描述一下：
1、選最具魏楷筆法特征的帖
這種帖要有鮮明的方筆特征，最好是具有典型的“標(biāo)準(zhǔn)型方筆”特征。
2、選風(fēng)格相對“中性”味道的帖
所謂“中性”是指既不呆板機械單調(diào)，又不跌宕野逸狂狷。
3、選技巧含量比較高的帖技巧含量是選帖的重要參數(shù)，因為，單一的手法，技巧的模式化，會在訓(xùn)手的階段容易導(dǎo)致僵化，會養(yǎng)成書寫的套路。一旦養(yǎng)成模式化、形成套路，必然墮入僵化。
這一點十分重要，因為它關(guān)乎以后向魏楷縱深挺進的問題，更直接會影響學(xué)習(xí)者未來的個性風(fēng)格的發(fā)展問題。
我們依據(jù)這三點，可以羅列一些我們認為比較適宜開手的范帖。
如：《張猛龍碑》、《李璧墓志》、《孟敬訓(xùn)墓志》、《元緒墓志》、《石婉墓志》、《染華墓志》、《爨龍顏碑》等等，此外《牛橛造像》和《大覺造像》也基本符合以上要求。
朋友可別誤解我的意思，可不是就這么幾部帖子!也還可以找到不少可以開手的帖，因為魏楷體系琳瑯滿目，豐富多樣。我很負責(zé)地說“魏楷真正是座富礦”，使我們可以自由地選擇。
那么《始平公造像》、《孫秋生造像》，《楊大眼造像》等是否也可以列為“開手帖”呢?
當(dāng)然可以!因為，它們符合我們前面所說的第一條。這些東西含有純正的魏楷方筆，或者說，它們都含有魏楷的“標(biāo)準(zhǔn)基因”。所以說，從它們中獲得方筆技巧和方筆訓(xùn)練是完全可以的。但是，我們要注意到，它們只符合第一條，所以還有缺陷存在。我們建議，若以這類當(dāng)開手帖，一定注意火候，當(dāng)能方筆之后，不可久戀。如果，筆筆方筆，筆筆重筆，會形成模式化，套路化。
《張玄墓志》、《元略墓志》、《崔敬邕墓志》、《刁遵墓志》可否?
這些東西都是非常好的范帖，都屬經(jīng)典系列，可是它們也都不存在明顯的“魏楷方筆標(biāo)準(zhǔn)基因”。但這些東西是可學(xué)的，是可以作為自己“主法源”的。問題是，你是怎樣的一個學(xué)習(xí)目標(biāo)?又是怎樣一個風(fēng)格追求?
你如果是采用單點式取法的思路，也行!但是，這可是書奴的路子。我們還注意到，寫這類東西人，目前大有人在。尤其直取《張玄》者，已然擁擠于途。
順便一提的是，當(dāng)下寫《張猛龍》的更多?；蚩梢哉f，但凡學(xué)習(xí)魏楷的人幾乎都臨習(xí)過《張猛龍》，于是，在參展的來稿魏楷中，《張猛龍》很多，“唐猛龍”更多。
為什么不選《張猛龍》開手?
不以他為開手帖主要有一下依據(jù)：
1、前面提到過，現(xiàn)在寫它的人太多，并且，有不少人死抱這個帖。導(dǎo)致這個風(fēng)格滿街都是，擁堵在一條狹窄的路上。這不是路子。
2、此碑漫漶嚴重，字口清晰度低，學(xué)習(xí)它有一定障礙，易誤解誤判。
3、可識之字相對少，對訓(xùn)練對取法不利。
恰恰這三點，正是《李璧》的優(yōu)勢。尤其是字口清晰這一點最重要，全帖只有幾字損殘，其它都非常清整，臨習(xí)它基本不會出偏差。再是字數(shù)多，全貼千余字，是魏志一系中字數(shù)較多的一品。對學(xué)習(xí)者十分便利。
總之，不選《張猛龍》開手，主要是非藝術(shù)因素問題。
(二)中級階段
中級階段是指魏楷筆法和結(jié)字能力均能駕馭之時。檢驗的方法很簡便，就是隨便拿來一帖(除個別難度大的例外)來臨，在臨習(xí)十幾字之后，便能抓住特征。也就是適應(yīng)一階段后就能臨得比較形似。
這階段的選帖也十分關(guān)鍵。我們建議，這階段最好選自己特別喜歡的范帖來強攻。
可以選一兩個或兩三個，并分其主次。
如果說初級階段純粹是訓(xùn)手學(xué)法的話，那么這個階段就是取法獲法階段了。從臨帖目的來看，一是訓(xùn)手，二是獲法。這一點需要搞清楚，不能漫無目的地隨便亂寫亂臨。臨帖必須有目的性，有指向性。
大家知道，古代法帖浩如煙海，無人能遍臨諸帖，不可能遍臨諸帖。即便魏楷一系也是如此。一個人取法的面一定是有限度的，有的取可能寬些，但也難以面面俱到，無所不能，無所不為。所謂“廣取”也是相對的廣取，是在科學(xué)理性的指導(dǎo)下的廣取。
我們在實踐中體會到，訓(xùn)手的面可能寬些，取法的面會窄些。訓(xùn)手是局部手法或意境的體悟，取法則不然，它必須以強攻的姿態(tài)來實施。獲法的部分必須反復(fù)訓(xùn)練體悟，不僅僅做到“察精擬似”，還必須牢牢掌握并規(guī)矩諳于胸中。達到抬手即出，出則必精的程度。這樣才算真正獲法。這樣的訓(xùn)練取法一定是靠時間、數(shù)量和質(zhì)量的保證，才能完成。否則形成不了真實的，相對穩(wěn)定的，比較清晰的記憶。
我們還體會到，凡是形成清晰穩(wěn)定真實記憶的東西，才能準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來，反之，沒能形成這種記憶的東西，再現(xiàn)困難，甚至不可能。運動心理學(xué)稱之為“動力記憶”和“動力定型 ”。鑒此，我們要一方面慎取，另一方面要記憶，要精確地記憶。
這樣的思路，也就是我們攻帖的方略。
中級階段，這樣攻帖應(yīng)該是最可行的方法。
比較理想的結(jié)果應(yīng)該是，自己能夠具有一定的創(chuàng)作能力了。可能不會盡善盡美，可能會出現(xiàn)這樣那樣的問題，但是，寫出的東西可以入眼了。這應(yīng)該是中級階段最理想的程度。
這里應(yīng)該提示的是，人各不同，快慢不一，同是臨一部帖子，進度往往不盡相同。
所以，如何把握時機，就要根據(jù)實際情況定奪了。
中級階段攻帖有必要集中時間精力來進行，比較忌諱的是“朝臨《石門銘》，暮寫二十品”。這種思路是高級階段的玩法，不太適合中級階段。中級階段還是要堅持“攻壘”的做法比較對路，并且有計劃地攻壘。當(dāng)我們逐一地攻下幾壘之后，我們的積累也隨之增加。不斷地攻帖積累，漸漸步入學(xué)習(xí)的高級階段。
我十分主張學(xué)習(xí)書法“要走體系化的道路”。 走體系化的道路，最大的優(yōu)利是越走越扎實，越走路子越寬。這一理念非常符合古人的學(xué)書說教，就是“蜂采花”，“雞跖食”。屈指算來已經(jīng)走了二十多年了，我就是堅決地踐行著這一路數(shù)，在魏楷體系跬跬以進的，現(xiàn)在還在行進之中。
我還十分主張學(xué)習(xí)書法要“慢燉”不宜“急炒”。當(dāng)下是非常浮躁的時期，書法界尤甚?，F(xiàn)實往往是，急炒者得利，慢燉者吃虧!其實這是表象，如果從長遠考慮，“慢燉”者最有希望，“慢燉”者的前景應(yīng)該是光明的!
三、運用科學(xué)合理的臨帖手段
怎樣臨帖?這可是相當(dāng)關(guān)鍵的問題。臨帖是講究方式和方法的，是有一定要領(lǐng)和科學(xué)性的。
臨帖的方式有：選臨、節(jié)臨、通臨;對臨、背臨
臨帖的方法有：形臨、意臨、創(chuàng)臨
通常大家在臨帖的方式方法上不是太在意，想這么臨就這么臨，愿意那樣臨就那樣臨。這樣往往會影響質(zhì)量和效率。
我們的理念是，所有這些方式方法都要運用，要合理并科學(xué)地運用。
對這些方式方法，大家都比較熟悉，這里就不一一單獨解釋了。這里我們主要討論怎樣混合式運用這些方式方法。
(一)、【選臨+形臨】
這是最常用的手法。形臨是要求準(zhǔn)確地臨，就是“察精擬似”地臨。選臨是專門找出該帖最有技巧含量，最有特點，最有味道的字臨。我稱之為“選珍珠”。
這種手段相對比較經(jīng)濟，可以省去重疊重復(fù)的部分，抓住主要訓(xùn)練點，訓(xùn)練的比較到位，比較精確。
一部帖子，一般情況下選出五六十個字就能夠把該帖的主要技巧涵蓋進去了。
比如我們以《李璧》為例，先選五十字。
(二)、【選臨+創(chuàng)臨】
這種手段最好是由選字改為集字。這個話題在這里就不細談了。請大家打開【李松在線】有一帖專門談了臨習(xí)與創(chuàng)作的話題——《張猛龍的臨習(xí)與創(chuàng)作過渡》。
魏楷的發(fā)展前景非?？捎^，盡管眼下有不識者、不知者，隨著時間的推移，這個領(lǐng)域一定會被更多人關(guān)注?？瑫膭?chuàng)作在當(dāng)代是比較困惑的，唐楷、小楷已經(jīng)造成了“擁堵”現(xiàn)象，而魏楷則還有廣闊的空間，因為魏楷是座富礦，里面可資借鑒的東西太多太多了。盡管現(xiàn)在不知、不識之人仍有很多，但是隨著我們的推廣、普及，甚至于對魏楷的贊美，一定會有很大影響力的。雖然學(xué)習(xí)魏楷的人在書法總?cè)丝谥姓嫉谋壤苄?，其實，具體的人數(shù)并不少，只是缺乏信息的溝通和學(xué)術(shù)的交流，所以魏楷領(lǐng)域不是很紅火，細細想來，實屬正常。我們不可能號召所有的人都學(xué)魏楷，也不可能都學(xué)魏楷。只要在這個隊伍當(dāng)中有執(zhí)著者、癡迷者就夠了。
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