曹全碑古詩隸書書法

　　曹全碑的碑文被稱之為天下第一漢隸，那么這天下第一漢隸創(chuàng)作出來的古詩詞書法到底是什么樣的書法作品呢?下面是學習啦小編為你整理的曹全碑古詩隸書書法，希望對你有用!

　　曹全碑古詩隸書書法欣賞

　　曹全碑古詩隸書書法圖片1

　　曹全碑古詩隸書書法圖片2

　　曹全碑古詩隸書書法圖片3

　　曹全碑古詩隸書書法圖片4

　　《曹全碑》筆畫——點

　　技法詳解：

　　一、不論是楷書還是隸書，點的實質是各類筆畫的縮小，可以是整個壁虎的縮小，也可以是其中一部分的縮小。點在字中往往顯得活潑生動，能起到畫龍點睛的作用。所以，點雖小，也是不能忽視的。

　　二、在臨寫中，初學者往往喜歡落筆成點，把點看的很簡單。其實，由于點是橫豎撇捺等筆畫的縮小，都有各自的形態(tài)傾向，所以在運筆時其鋒和運筆過程一點也不能省略，應該和這個店相似的筆畫一樣才行。

　　三、本碑中的點的寫法極多，注意總結規(guī)律。

　　部分點寫法歸類

　　此處只能選擇其大類，有些點出現(xiàn)得少，且不太好歸類，就沒意義例舉。不過思路清晰了，就能做到舉一反三，觸類旁通。

　　橫點：寫法與平衡相似，多由重到輕，如“階”、“隴”。

　　撇點一：與出鋒撇寫法相似，如“六”、“孫”、“分”。

　　撇點二：與回鋒撇寫法相似，如“縣”、“叔”。

　　豎點：與短豎寫法相同，以由粗到細為多，如“廉”、“性”。

　　捺點一：與捺的起筆部分相似，如“孫”。

　　捺點二：與捺畫的燕尾部分相似，如“縣”“分”。

　　書法筆意是主體精神的自然流露

　　筆意雖然是主觀世界的產物，但它仍來源于創(chuàng)作主體對客觀世界的認識、感覺和升華。因而才會形成創(chuàng)作上的千差萬別、五彩斑斕的內心世界。加之人有生理和心理的個性特征，也拉開了人與人之間藝術觀和審美情趣的巨大差異。進而鑄就了藝術家的不同的心理追求和不自覺的藝術表現(xiàn)。創(chuàng)作前的“立意”，就是作者心靈的醞釀和心機的泄露，創(chuàng)作時毛筆通過作者的眼、心、手，忠實地將其藝術觀點、學識、意趣、修養(yǎng)、性靈以及長期在藝術追求中的情緒積累等潛意識作用，像“心電圖”機測試心臟微弱的電波一樣赤裸裸地描畫出來。從橫向說，書法分為不同的品類，各領風騷。

　　清代包世臣在其《藝舟雙揖》中將書法的品類劃分為五品，即“平和簡凈、遒麗天成，日神品，醞釀無跡，橫直相安，日妙品，逐跡窮源，思力交至，曰能品，楚調自歌，不謬風雅，曰逸品，墨守跡象，雅有門庭，日佳品”。從縱向說，清代劉熙載在其所著《藝概》中，將欣賞者首先接收到作品的氣息、格調稱為書氣，并強調以“士”氣為上，他說，“凡論書氣，以士氣為上。若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、倫氣、徘氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、蔬筍氣，皆士氣之棄也。”

　　無論從橫向還是縱向分析，古人都把書法作為主觀認識的外在流露。從西漢揚雄著名的“書，心畫也”學說到清代劉熙載的“書，如也，如其學，如其才，如其志，總之如其人而已”的著名論斷。都強調“書如其人”。當然，這個如其人并不是指他的階級立場，政治觀點，道德水準，而是他的學識，才智和藝術修養(yǎng)。這種人與書的一致性，恰恰證明了作者主體精神的自然流露是不可抗拒的。如果學書者想繞過主體精神的修養(yǎng)和提高，一味在形式上搞花拳繡腿，博一時之嘩眾取寵，那么就必然走向與書法毫不相干的歪門邪道上去。