魏碑是我國南北朝時(shí)期(公元420-588年)北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。下面小編帶給大家的是中國書法魏碑技法，希望你們喜歡。

　　中國書法魏碑技法欣賞：

　　中國書法魏碑技法1

　　中國書法魏碑技法2

　　中國書法魏碑技法3

　　中國書法魏碑技法語言 ：

　　一、線條技法語言

　　■ 書寫習(xí)慣和非書寫習(xí)慣：書寫習(xí)慣是以二王行草書、唐楷筆法為規(guī)范的書寫技法，書寫習(xí)慣的特征是追求“筆法性”，強(qiáng)調(diào)從前人的墨跡中總結(jié)和掌握其用筆規(guī)律，并在創(chuàng)作中針對不同的對象用固定的用筆規(guī)則進(jìn)行書寫;非書寫習(xí)慣是相對于書寫習(xí)慣而言，非書寫習(xí)慣強(qiáng)調(diào)其“無筆法性”，它是針對碑的原始狀態(tài)隨時(shí)調(diào)整用筆的技術(shù)動作，不同的線條或者線段的變化都可以用不同的動作類型進(jìn)行表現(xiàn)，是隨線條特征變化而變化的非固定的書寫技巧。

　　■ 斧鑿之跡：包含三個(gè)方面的含義：一是鑿刻痕跡，它表現(xiàn)出來最原始的刀刻效果，這個(gè)效果決定魏碑的線條的石刻特征;二是天然痕跡，它表現(xiàn)石質(zhì)肌理和因自然現(xiàn)象對魏碑線條的修飾和追加;三是人事痕跡，它表現(xiàn)人類社會活動的歷史積累和沉淀。斧鑿之跡是魏碑書法藝術(shù)最基本的本質(zhì)特征，是與帖學(xué)的取法的根本區(qū)別。

　　■ 無筆法性：魏碑書法的本質(zhì)是以漢字的石刻效果作為學(xué)習(xí)的主體，斧鑿之跡相對墨跡要顯的自由而多變，用毛筆表現(xiàn)其線條，無法用總結(jié)和歸納的方式形成相對固定的筆法，而是以魏碑書法線條的線形、線質(zhì)和線律來隨時(shí)調(diào)整用筆動作，因此，魏碑沒有固定的筆法，只有隨形而生的動作。

　　■ 線條中段：線條中段變化是區(qū)別碑學(xué)與帖學(xué)的主要依據(jù)，這里的線條中段不是一個(gè)方位概念，而是一個(gè)形質(zhì)概念，它是指魏碑線條的內(nèi)容含量。魏碑線條的內(nèi)容含量從以下幾個(gè)方面進(jìn)行判斷，一是線形的內(nèi)容變化，指在一個(gè)線形中的方與方、圓與圓、方與圓的微觀線形在線段中的隨機(jī)組合;二是線質(zhì)的內(nèi)容變化，指線條的形和勢的隨機(jī)組合和調(diào)整使線條質(zhì)地發(fā)生改變;三是線律的內(nèi)容變化，指書寫的動作和速度的調(diào)整而導(dǎo)致線條產(chǎn)生節(jié)段效應(yīng)和質(zhì)感效應(yīng)。

　　■ 線條構(gòu)成要素：線形、線質(zhì)和線律

　　□ 線形：線條的形狀，魏碑書法的線條形狀的基本類型：方筆線條、圓筆線條。

　　□ 線質(zhì)：線條的質(zhì)感，魏碑書法的線條質(zhì)感的基本類型：溫潤線條、刻露線條。

　　□ 線律：線條的節(jié)律，魏碑書法的線條節(jié)律的基本類型：變速線條、勻速線條。

　　□ 動作型：在表現(xiàn)魏碑線條時(shí)，用動作的組合代替固定的筆法，稱為動作型，或者稱為動作類型，頓挫、釁扭和廛束是構(gòu)成動作型的三個(gè)基本要素，在實(shí)際運(yùn)用過程中，根據(jù)的線形、線質(zhì)和線律的具體特征進(jìn)行隨機(jī)組合。因線條的基本類型不是以固定的模式出現(xiàn)，因此動作的組合也會變化無常，但任何的變化都必須控制在有序的動作中，否則，就會導(dǎo)致線條的支離破碎。

　　■ 動作型的構(gòu)成要素：頓挫、釁扭和廛束

　　□ 頓挫：書寫過程中對毛筆行進(jìn)動作的把握，技術(shù)要領(lǐng)：①方筆線條：側(cè)鋒切入，行進(jìn)中逐次平推，在平推中以退為蓄勢進(jìn)為暴發(fā)，行筆干脆爽利，以達(dá)到方筆線條的方折、刻露和震蕩效果;②圓筆線條：中鋒切入，行進(jìn)中逐次平推，在逐次平推中可以根據(jù)線條的線律類型(勻速或變速)變換行進(jìn)速度，主要表現(xiàn)圓筆線條的圓潤、蒼茫和開張的效果;③方圓相間線條：線形相互切換中用釁扭和廛束作轉(zhuǎn)換過渡動作，這其中線條轉(zhuǎn)勢最為關(guān)鍵;④頭部的筆鋒切入和中段的逐次推進(jìn)是頓挫的基本動作，在實(shí)際運(yùn)用過程中把握力度和速度是無法用語言描述，因此在基本動作的基礎(chǔ)上各人可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行表現(xiàn)。

　　□ 釁扭：書寫過程的對毛筆方向動作的把握，技術(shù)要領(lǐng)：①行筆過程中的筆鋒的扭轉(zhuǎn)，主要用于不同線形變換過程中的動作切換，表現(xiàn)線條中段的節(jié)段組合;②筆鋒的扭轉(zhuǎn)不是一個(gè)孤立的動作，它需要和頓挫配合運(yùn)用，主要表現(xiàn)線條形勢的突變，適用于線形的方圓結(jié)合，線律的速度變化;③筆鋒的扭轉(zhuǎn)不是機(jī)械地轉(zhuǎn)動筆桿，而是根據(jù)線條要素的需要進(jìn)行調(diào)整。

　　□ 廛束：書寫過程中對毛筆鋒毫的把握，技術(shù)要領(lǐng)：①行筆過程中的鋒毫的聚斂，是對頓挫和釁扭的技術(shù)性修復(fù)和調(diào)整，因在上述動作中往往會出現(xiàn)筆毫姿態(tài)的損害，廛束是通過聚毫動作使分散的筆毫重新聚集，以恢復(fù)其原來的或者需要的狀態(tài);②鋒毫的聚斂在一個(gè)很短的時(shí)間完成，否則，會損害到動作的連續(xù)性，致使線條出現(xiàn)遲滯;③鋒毫狀態(tài)的要根據(jù)線條的需要作出相應(yīng)的調(diào)整，而不是每一次將其調(diào)整到統(tǒng)一的狀態(tài)。

　　二、魏碑結(jié)構(gòu)技法語言

　　■ 部件構(gòu)成要素：線條束、重心和動勢

　　□ 部件：是指漢字的局部構(gòu)件，也可以按漢字的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行理解，比如上下結(jié)構(gòu)，我們可以理解為上下部件的構(gòu)成。一個(gè)漢字由部件構(gòu)成，每個(gè)部件是一組線條束，由于魏碑線條的豐富內(nèi)容，因此它所構(gòu)成部件概念更加突出，同時(shí)因部件的線條束、重心及動勢的作用導(dǎo)致一個(gè)結(jié)構(gòu)的變化無常和險(xiǎn)象環(huán)生。

　　□ 線條束：是指結(jié)構(gòu)局部的線條組合和結(jié)構(gòu)中的筆畫組合：①結(jié)構(gòu)局部的線條組合是指其線條構(gòu)成的原則和規(guī)律，主要表現(xiàn)在線條的方向，線條組合成形的局部重心和局部形勢的趨向(動勢)。②結(jié)構(gòu)中的筆畫組合是指結(jié)構(gòu)中的筆畫的組合，比如一個(gè)字的橫畫組合或豎畫組合等，這種組合主要表現(xiàn)同一筆畫的不同變化，同時(shí)這個(gè)變化還要符合風(fēng)格。線條束是結(jié)構(gòu)過渡性概念，是綜合運(yùn)用線條表現(xiàn)的技巧能力。

　　□ 重心：這里的重心不是物理概念上的重心，而是指部件的關(guān)注重點(diǎn)核心，決定這個(gè)重點(diǎn)核心的依據(jù)：①平行線條束的指向趨勢;②交錯線條密集組合;③部件和部件相互關(guān)系;④部件在結(jié)構(gòu)中的地位。部件重心的多頭性質(zhì)也決定了結(jié)構(gòu)重心的分散性。它關(guān)注的對象是部件自身和部件組合對結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)的決定作用，因此，重心是決定結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)的靜態(tài)因素。

　　□ 動勢：指部件的動態(tài)形勢，動態(tài)形勢是指線形、線質(zhì)和線律處在變化之中，從固定模式到變化模式的轉(zhuǎn)變，是我們對楷書的認(rèn)識從唐楷的靜態(tài)到魏碑的動態(tài)的深化，一個(gè)動態(tài)的楷書在性質(zhì)已經(jīng)突破了楷書的觀念，同時(shí)，魏碑的動態(tài)趨勢并沒有就此停止，而是在更多的變數(shù)中尋找更多的形勢變化，這就是魏碑的千變?nèi)f化的理論依據(jù)。

　　■ 造險(xiǎn)要素：

　　變形

　　動勢

　　線條

　　變質(zhì)

　　線條束

　　部件

　　結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)

　　變速

　　重心

　　■ 結(jié)構(gòu)類型

　　□ 斜畫緊結(jié)和平畫寬結(jié)

　　此句原為沙老對魏碑結(jié)構(gòu)造型的精僻總結(jié)，現(xiàn)在仍可作為我們對魏碑基本類型的判斷依據(jù)。

　　單純從字面理解：畫為筆畫，結(jié)為結(jié)體，進(jìn)一步理解，畫為形，結(jié)為勢，這個(gè)概念的實(shí)質(zhì)就是以形勢來判斷魏碑的結(jié)構(gòu)。

　　□ 斜畫緊結(jié)：原意指魏碑結(jié)構(gòu)的特征，在這里我們是把它作為魏碑結(jié)構(gòu)類型來理解，是指魏碑中傾角較大中宮緊縮的結(jié)構(gòu)類型，代表作品有《張猛龍碑》、《始平公造像記》等碑拓。

　　□ 平畫寬結(jié)：原意是指唐楷的結(jié)構(gòu)特征，在這里我們將它作為魏碑結(jié)構(gòu)類型的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。是指魏碑中與唐楷相近的結(jié)構(gòu)類型，如《鄭文公碑》、《泰山金剛經(jīng)》等碑拓。在以斜畫緊結(jié)為主導(dǎo)的魏碑世界，同樣存在著平畫寬結(jié)的基本類型。

　　由斜畫緊結(jié)和平畫寬結(jié)的概念中可以類推出斜畫寬結(jié)和平畫緊結(jié)，它們都是魏碑結(jié)構(gòu)類型的組成部分，但不是魏碑的主流。

　　■ 結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素：結(jié)、位和空

　　□ 結(jié)的概念

　　從斜畫緊結(jié)中提練出來的結(jié)的概念，是魏碑結(jié)構(gòu)中的一個(gè)關(guān)鍵概念，同時(shí)也是一個(gè)勢的概念，廣義的解釋是結(jié)字的過程，是結(jié)體規(guī)則，狹義的理解，是結(jié)字的方法。

　　□ 結(jié)的定義：是指結(jié)體過程中的線條(筆畫)的縱橫交錯，結(jié)體過程中動作趨勢指向，結(jié)字過程中的思維傾向。結(jié)是結(jié)字過程中因思維傾向?qū)е聞幼髭厔萦忻鞔_的指向而產(chǎn)生線條交織的集聚和擴(kuò)散過程，結(jié)決定了一個(gè)字的形勢，決定了一個(gè)字體的風(fēng)格。

　　□ 結(jié)的概念要素：

　　實(shí)結(jié)

　　主次關(guān)系

　　結(jié)點(diǎn)

　　結(jié)點(diǎn)關(guān)系

　　遞進(jìn)關(guān)系

　　虛結(jié)

　　對比關(guān)系

　　□ 結(jié)點(diǎn)：

　　一個(gè)均勻平正的空間很難找出結(jié)點(diǎn)，只有在一個(gè)線條動勢強(qiáng)烈，空間聚散明顯的結(jié)構(gòu)中，結(jié)點(diǎn)的特征更加明顯。集聚和擴(kuò)散的空間更能夠引起人的注意，視覺的聚焦必定會集中精神的注意力，因此，以某個(gè)部位為中心的觀點(diǎn)就建立起來，這就是結(jié)點(diǎn)產(chǎn)生的基本條件。

　　結(jié)點(diǎn)的具體表現(xiàn)通過幾個(gè)特定現(xiàn)象來觀察。

　　1、線條的交叉點(diǎn)和連接點(diǎn)。

　　2、線條方向趨勢的集合點(diǎn)。

　　3、線條束的密集點(diǎn)或擴(kuò)散點(diǎn)。

　　結(jié)點(diǎn)是觀察和表現(xiàn)魏碑結(jié)構(gòu)的切入點(diǎn)之一，是對魏碑結(jié)構(gòu)的定位(確定基準(zhǔn)位置)一種方法，是魏碑結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)的主要要素。

　　□ 實(shí)結(jié)和虛結(jié)

　　由于結(jié)的作用，空間的聚散成為魏碑結(jié)構(gòu)中最經(jīng)典的現(xiàn)象，按照習(xí)慣思維，聚散可以理解為空間實(shí)和虛，落實(shí)到具體的位置，就是實(shí)結(jié)和虛結(jié)，根據(jù)特定的現(xiàn)象來判斷實(shí)結(jié)和虛結(jié)在結(jié)構(gòu)中的所在位置，這不僅能提高臨摹的精確度，還可以依此掌握魏碑結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)的規(guī)則。

　　判斷實(shí)結(jié)虛結(jié)依據(jù)：①線條交叉點(diǎn)，②線條連接點(diǎn)，③線條束的密集點(diǎn)和疏散點(diǎn)，④部件的相依和分離。

　　實(shí)結(jié)和虛結(jié)在魏碑斜畫緊結(jié)類型的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)的更加充分。

　　一個(gè)斜畫緊結(jié)的結(jié)構(gòu)中一定有結(jié)點(diǎn)存在，有實(shí)結(jié)必有虛結(jié)，一個(gè)結(jié)構(gòu)可以有一個(gè)實(shí)結(jié)和一個(gè)虛結(jié)，也可以有多個(gè)實(shí)結(jié)和虛結(jié)。

　　□ 結(jié)點(diǎn)的關(guān)系，

　　一個(gè)結(jié)構(gòu)中不僅僅只有一個(gè)結(jié)點(diǎn)的存在，而在數(shù)個(gè)結(jié)點(diǎn)組成的結(jié)構(gòu)中，實(shí)結(jié)和實(shí)結(jié)、虛結(jié)和虛結(jié)、實(shí)結(jié)和虛結(jié)都會構(gòu)成相互之間的關(guān)系，這些關(guān)系相互矛盾，相互依存，又相互推動構(gòu)成了一個(gè)魏碑結(jié)構(gòu)的矛盾統(tǒng)一體。我們的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)并利用這種關(guān)系。

　?、俳Y(jié)點(diǎn)的主次關(guān)系

　　不要簡單地認(rèn)為實(shí)結(jié)就是主結(jié)，虛結(jié)就是次結(jié)，主次的地位并不是依據(jù)概念的名稱來定，而是處于一個(gè)結(jié)構(gòu)中的地位來確定，實(shí)結(jié)可能是主結(jié)，可能是次結(jié)，虛結(jié)也是同樣的道理。

　　確定主結(jié)和次結(jié)的依據(jù)同樣來自于表現(xiàn)主體的現(xiàn)象，線條現(xiàn)象：線條束中主筆表現(xiàn)，線條束空間，線條束組合的趨勢指向;結(jié)構(gòu)現(xiàn)象：部件組合的空間、部件組合的方向，部件身的重心所在。把握結(jié)的主次關(guān)系，通過主次關(guān)系的轉(zhuǎn)換，可以把同一個(gè)字的造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行不同處理，從而使魏碑的楷書性質(zhì)具備行草書的動勢和姿態(tài)，這是唐楷無法達(dá)到的一種藝術(shù)效果。

　?、诮Y(jié)的遞進(jìn)關(guān)系

　　在一個(gè)結(jié)構(gòu)中，結(jié)的虛實(shí)或主次不是一成不變的，它們的變化要在一個(gè)規(guī)則中進(jìn)行，這些規(guī)則表現(xiàn)出一種由強(qiáng)到弱或由弱到強(qiáng)的過程，這就是結(jié)的遞進(jìn)關(guān)系。

　　結(jié)的遞進(jìn)關(guān)系表現(xiàn)的是主結(jié)或次結(jié)在結(jié)構(gòu)中的強(qiáng)化或弱化過程，也表現(xiàn)實(shí)結(jié)和虛的交替存在，結(jié)的遞進(jìn)關(guān)系在由相同部件構(gòu)成的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)的更加突出。

　　結(jié)的遞進(jìn)關(guān)系不是主次關(guān)系的延伸，主次關(guān)系是靜態(tài)的結(jié)點(diǎn)關(guān)系，它只是定位的坐標(biāo)，而遞進(jìn)關(guān)系是坐標(biāo)的連線，它構(gòu)成了一個(gè)漢字結(jié)構(gòu)基本輪廓和框架。

　　③結(jié)的對比關(guān)系

　　結(jié)的虛實(shí)、主次和強(qiáng)弱構(gòu)成了結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)特征，因此，結(jié)的對比關(guān)系不是強(qiáng)調(diào)魏碑結(jié)構(gòu)的本質(zhì)特征，就其理解而言，解決的實(shí)結(jié)和虛結(jié)，主結(jié)和次結(jié)等認(rèn)識問題，結(jié)的對比關(guān)系的認(rèn)識問題就引刃而解，所以其真正的內(nèi)涵在于內(nèi)在的本質(zhì)，主次關(guān)系是起著結(jié)構(gòu)的定位作用，遞進(jìn)是確定結(jié)構(gòu)的基本框架，而對比關(guān)系是決定結(jié)構(gòu)的性格特征。

　　從結(jié)到結(jié)點(diǎn)，從結(jié)點(diǎn)到結(jié)點(diǎn)關(guān)系，我們認(rèn)識了魏碑書法結(jié)構(gòu)特征，掌握了運(yùn)用方法和規(guī)則無論是臨摹還是創(chuàng)作中對一個(gè)字的結(jié)構(gòu)把握，都有了一個(gè)明確的方向和目標(biāo)，結(jié)的概念是魏碑結(jié)構(gòu)認(rèn)識的切入點(diǎn)，熟練掌握和運(yùn)用這個(gè)概念，可以使我們在表現(xiàn)魏碑結(jié)構(gòu)豐富性上有更大的想象空間。

　　■ 位的概念

　　結(jié)的概念是針對結(jié)構(gòu)平面中某一個(gè)點(diǎn)的定位，位的概念是對結(jié)構(gòu)平面的局部塊面進(jìn)行定義。一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)有數(shù)個(gè)局部塊面——部件組成，位的概念就是要對部件布局進(jìn)行規(guī)范。

　　■ 位的構(gòu)成要素：正位和錯位

　　□ 正位：是指部件處在正常位置，所謂正常位置是按唐楷或者標(biāo)準(zhǔn)印刷體的結(jié)體規(guī)則布局的部件位置。正位適用于平畫寬結(jié)的魏碑結(jié)構(gòu)類型，因?yàn)檫@一類魏碑和唐楷比較接近。

　　□ 錯位：是指偏離了正常位置的部件，錯位現(xiàn)象的判斷：①以正位的水平線或者垂直線作為中軸線，偏離軸線的部件，部件以水平線為基準(zhǔn)作上下偏離為上下錯位，以垂真線為基準(zhǔn)作左右偏離為左右錯位。②放大或縮小的部件使塊面比例失調(diào)。③線條束的輕重失衡導(dǎo)致部件重心偏離。

　　在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)體的楷書中，部件的均勻和平正是結(jié)構(gòu)平衡的最基本的要求，塊面的輕重或大小失衡會導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的失去重心，而斜畫緊結(jié)的魏碑結(jié)構(gòu)正是以局部部件的錯位達(dá)到造險(xiǎn)的目的。

　　線條的收縮是部件的產(chǎn)生錯位的主要因素。

　　□ 收縮：線條收縮這是魏碑斜畫緊結(jié)結(jié)構(gòu)特征所決定的，收縮是緊的具體表現(xiàn)，如進(jìn)行深入的分析，收縮實(shí)際表現(xiàn)在線條上，收縮在線條上的表現(xiàn)，是結(jié)合線條束、部件、結(jié)構(gòu)來觀察，一根線條無法正確判斷其收縮特征，只有放在一組線條中或者部件、結(jié)構(gòu)中，才能判斷它的收縮特征，在一個(gè)斜畫緊結(jié)的結(jié)構(gòu)中，才能判斷它的收縮和線條左低右高或者左長右短是相對存在的收縮規(guī)則。這些規(guī)則在標(biāo)準(zhǔn)的楷書中同樣存在，但在程度上很大的差異，所以魏碑結(jié)構(gòu)的險(xiǎn)勢更加明顯和強(qiáng)烈。

　　收縮在部件上的表現(xiàn)是相對于部件塊面的位置而言，漢字的字形有獨(dú)體字，左右結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)，包圍結(jié)構(gòu)等類型，對于漢字的某個(gè)字型中，塊面的絕對是規(guī)定的，但相對位置可以根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整，收縮是一種調(diào)整的方式，在部件的收縮概念中，部件的大與小、方與扁、正與斜，緊與松、重與輕等都是它的具體表現(xiàn)特征。

　　線條的收縮和部件收縮有著不同的功能作用，線條收縮更多是表現(xiàn)形的險(xiǎn)勢，部件的收縮是勢的造險(xiǎn)，線條和部件是相輔相成的關(guān)系。

　　■ 空的概念

　　空是指字的空白和空間，是結(jié)構(gòu)平面的整體概念，空和位、結(jié)的關(guān)系是一種定量的關(guān)系，是線條對平面切割的定量規(guī)則，構(gòu)成空的概念是空白和空間。

　　■ 空的概念構(gòu)成：空白、空間和空靈

　　空白：古人寫字稱計(jì)白當(dāng)黑，白可以理解為空白，黑就是線條，空白是線條交織而產(chǎn)生的局部空間，是對空的概念的定性，魏碑結(jié)構(gòu)的空白不只是一個(gè)定性的作用，而且是一個(gè)定量的作用，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)楷書中的空白是均勻的，布白的均勻是一個(gè)定律，雖然這個(gè)定律是一個(gè)概率意義上的說法，但相對均勻是一個(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)，而在魏碑這個(gè)具有險(xiǎn)勢的結(jié)構(gòu)中，空白的概念是一個(gè)有強(qiáng)烈對比的性質(zhì)，它是結(jié)和位的具體表現(xiàn)，是結(jié)和位運(yùn)用的最終達(dá)到的效果。

　　□ 空間：空間和空白在大多數(shù)人的理解中是一個(gè)相近的概念，但在這里代表著空的形，是對空的定型，空白決定的結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，空間決定了結(jié)構(gòu)的形狀，魏碑空間表現(xiàn)的更多元，一個(gè)結(jié)構(gòu)本身是一個(gè)空間，這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的空間，一個(gè)結(jié)構(gòu)的外圍有另一個(gè)空間，這是一個(gè)可以想象的空間，相同結(jié)構(gòu)的變形，改變了結(jié)構(gòu)自身的空間形狀，同時(shí)，也改變了結(jié)構(gòu)外圍的空間形狀，如果把結(jié)構(gòu)外圍的空間進(jìn)行關(guān)聯(lián)處理，那么字和字之間的關(guān)系就有了一個(gè)相互關(guān)照的聯(lián)系，因此空間的概念不僅針對結(jié)構(gòu)的自身，而且針對結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的相處。

　　□ 空靈：相對于空白和空間，空靈的概念顯的玄虛，因?yàn)?，我們在關(guān)注現(xiàn)實(shí)構(gòu)成時(shí)，不能忽視思想和個(gè)性對客觀實(shí)體的影響，魏碑的奧妙在于線條的豐富，在于結(jié)構(gòu)的變化，但一個(gè)結(jié)構(gòu)缺乏思想和個(gè)性，它就不是書法，把空靈作為魏碑結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的思想，并不是機(jī)械簡單地把線條寫成輕盈，把結(jié)構(gòu)寫成松散，而是用矛盾的手法解決魏碑的沉重之重，空靈是一個(gè)概括性的概念，其作用在于把刀刻的線條，把險(xiǎn)勢的結(jié)構(gòu)進(jìn)行中和，其最終達(dá)到一個(gè)舉重若輕的境界。

　　空的概念的運(yùn)用，使魏碑結(jié)構(gòu)的把握除了結(jié)和位以處，有了一個(gè)平面的切入點(diǎn)，這個(gè)切入點(diǎn)具有全局的觀念，它的視點(diǎn)不公是一個(gè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，而且涉及結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)的關(guān)系，這就涉及到一個(gè)更大的空間概念，就是魏碑的章法。

　　在對空的理解也引伸出結(jié)構(gòu)的變形，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)形的變形不但需要相象力，而且需要有技術(shù)手段，所有的想象者在意料之中，那是自然的變形，或靜態(tài)的變形，的避孕藥的想象出乎人的意料之外，那是意外變形或動態(tài)變形，正因如此，魏碑才顯的變幻莫測，才覺得妙趣橫生。

　　把魏碑書法從書法中整個(gè)系統(tǒng)中中剝離出來，確立與帖學(xué)相提并論的地位，這是魏碑藝術(shù)化運(yùn)動的最終目標(biāo)。確立魏碑書法的碑學(xué)地位的依據(jù)在于魏碑書法的表現(xiàn)本質(zhì)，作為碑學(xué)標(biāo)志的魏碑書法，以其在書法發(fā)展史中的承前啟后的地位，以其在中國歷史上各民族文化交匯融合的地位，以其自身系統(tǒng)的構(gòu)成，當(dāng)之無愧成為碑學(xué)的領(lǐng)袖，為什么不把漢碑或唐碑作為碑學(xué)的鼻祖，這不是由它們的歷史地位所決定，而是由它的藝術(shù)擴(kuò)張能力所決定的，漢碑雖然把隸書推向成熟和規(guī)范，唐碑把楷書推向成熟和規(guī)范，成熟和規(guī)范作為文字實(shí)用價(jià)值的提高，反而削弱了它的藝術(shù)擴(kuò)張能力，我們理解的藝術(shù)擴(kuò)張能力是其吐納藝術(shù)信息量能的吸收和釋放，魏碑書法在空間上具備了量能的積聚的條件，只是在時(shí)間上還需要給予噴發(fā)的外力條件。