行書(shū)書(shū)法字
行書(shū)書(shū)法字
書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù),是一個(gè)充滿(mǎn)線條矛盾的有機(jī)統(tǒng)一的和諧世界。下面小編帶給大家的是行書(shū)書(shū)法字，希望你們喜歡。
行書(shū)書(shū)法字欣賞：
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行書(shū)字體的發(fā)展藝術(shù)：
書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展以來(lái)，衍生出了很多字體，開(kāi)始書(shū)法作為實(shí)用功能，后來(lái)演變成具有中國(guó)藝術(shù)代表性的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但其中有個(gè)現(xiàn)象是，各種字體都有其興衰起落的時(shí)期，如篆書(shū)在秦以前輝煌，以后至唐、清才得以發(fā)揚(yáng)光大;隸書(shū)在漢朝時(shí)期發(fā)展，也在清朝才有了真正的回響，正書(shū)自魏晉到唐，以后也經(jīng)常有不景氣的時(shí)光，惟有行書(shū)自產(chǎn)生以來(lái)形成獨(dú)立字體，始終受到各個(gè)階段書(shū)家的青睞。
之所以行書(shū)能得到如此長(zhǎng)久的生命力，有兩點(diǎn)，第一，在藝術(shù)上具有兼容性。孫過(guò)庭的《書(shū)譜》云：“真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為性情，草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，點(diǎn)畫(huà)為性情，行書(shū)則二者兼有之”。行書(shū)有楷書(shū)所具備的雍容，同時(shí)也帶有草書(shū)的靈動(dòng)，行書(shū)取草書(shū)的狂放，楷書(shū)的端莊，自然為書(shū)家所喜愛(ài)。第二，行書(shū)在藝術(shù)上符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美思想-中庸與和諧。中庸并不是有人所誤解的“和稀泥”“隨風(fēng)倒”，而是中和而不走極端，在矛盾激化的社會(huì)中尋求和諧的旋律。行書(shū)正是有這種美學(xué)素質(zhì)?！缎蜁?shū)譜》中說(shuō)：“真幾于拘，草幾于放，介乎兩者之間，行書(shū)有焉”。行書(shū)運(yùn)筆比楷書(shū)自由活潑，卻沒(méi)有草書(shū)那么放縱，是靈動(dòng)而穩(wěn)健的和諧;行書(shū)將楷書(shū)隱藏的筆劃之間的內(nèi)在聯(lián)系表現(xiàn)出來(lái)，用牽絲的方式，點(diǎn)畫(huà)的點(diǎn)綴，舞出了一道道瀟灑的旋律。
寫(xiě)行書(shū)確實(shí)比草書(shū)、八分要簡(jiǎn)便一些，又接近正體字，比較易認(rèn)一些，所以這種字體一直到今天還為大家所樂(lè)用著-也是所用的范圍最廣的一種。字的主要目的到底還是為了用，美的欣賞則是附著上去的。所以不便于寫(xiě)的古字，終究會(huì)逐漸被淘汰了的。
《書(shū)議》說(shuō)：“行書(shū)非草非真，在乎季孟之間;兼真者謂之真行，帶草者謂之草行”《宣和書(shū)譜》亦說(shuō)：“自隸法掃地，真幾于拘，草幾于放，介乎兩者之間者，行書(shū)有焉。”行書(shū)既沒(méi)有像正書(shū)那樣規(guī)矩繁難，也沒(méi)有草書(shū)那樣狂放難認(rèn)的弊病，因具有“不拘不放，易認(rèn)好寫(xiě)”的優(yōu)點(diǎn)，所以筆札函牘，皆使用，兼以古今人學(xué)書(shū)，亦特別重視此體。久之已成為在社會(huì)上流行最普遍，在日常生活中最切實(shí)用的字體。在應(yīng)用價(jià)值上來(lái)說(shuō)，算得是最偉大的。故能自后漢相傳至今，歷久而彌新。古人云：“楷如立，行如走，草如奔”。行書(shū)就像一個(gè)充滿(mǎn)活力但不浮躁的中年人，瀟灑而穩(wěn)健的走在書(shū)法藝術(shù)之路上。
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