中國(guó)書(shū)法行書(shū)
行書(shū)作為使用和流傳最為廣泛的書(shū)體，為歷代書(shū)家所研習(xí)和掌握，歷代的行書(shū)經(jīng)典作品成為我們學(xué)習(xí)、臨摹和借鑒的范本。下面小編帶給大家的是中國(guó)書(shū)法行書(shū)，希望你們喜歡。
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行書(shū)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作
劉京聞
行書(shū)作為使用和流傳最為廣泛的書(shū)體，為歷代書(shū)家所研習(xí)和掌握，歷代的行書(shū)經(jīng)典作品成為我們學(xué)習(xí)、臨摹和借鑒的范本，而且行書(shū)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作能夠促進(jìn)其他書(shū)體的學(xué)習(xí)，因此，要成為一個(gè)優(yōu)秀的書(shū)家，行書(shū)這一關(guān)是一定要過(guò)的。
一、為什么一定要學(xué)習(xí)行書(shū)?
自魏晉以來(lái)，縱觀歷史上任何一位優(yōu)秀的書(shū)家，沒(méi)有人離開(kāi)了行書(shū)這一書(shū)體，無(wú)論是唐代草書(shū)大家張旭、懷素，還是楷書(shū)大家顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、趙孟頫等，還有離我們較近的王鐸、傅山、黃道周、張瑞圖也都在行書(shū)方面有著極高的造詣;而在當(dāng)代，一些初涉書(shū)法的愛(ài)好者便拿起一本大草開(kāi)始臨習(xí)，有的則在楷書(shū)領(lǐng)域止步不前，如果沒(méi)有行書(shū)的根基，往往會(huì)影響到其他書(shū)體達(dá)到的高度，因此，我們一定要學(xué)習(xí)行書(shū)!
1、行書(shū)的筆法最為豐富;
相對(duì)于篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)較為單調(diào)的筆法，行書(shū)的筆法已經(jīng)達(dá)到的千變?nèi)f化的高度，王羲之留給我們的天下第一行書(shū)《蘭亭序》，筆法極其豐富，不論是起筆、行筆、收筆，筆勢(shì)、姿態(tài)各不相同，因筆生勢(shì)，因勢(shì)生形，故歷代學(xué)書(shū)者筆法能得其一、二，已屬難得。
2、行書(shū)的結(jié)字靈動(dòng)多姿;
因?yàn)樾袝?shū)筆法的豐富性，筆與筆之間產(chǎn)生的奇妙的關(guān)連，這種筆勢(shì)的變化造就了結(jié)字的千姿百態(tài)，而且自然得體。
3、行書(shū)的學(xué)習(xí)促進(jìn)其他書(shū)體的提高;
我們知道，楷書(shū)易寫(xiě)的滯而呆板，草書(shū)易寫(xiě)得流而不穩(wěn)，如果加強(qiáng)行書(shū)的學(xué)習(xí)，熟悉和掌握了行書(shū)筆法和字法的基本規(guī)律，楷書(shū)就可以寫(xiě)到靈動(dòng)一些，草書(shū)也可以寫(xiě)得留而不滯，暢而不薄。
4、行書(shū)易識(shí)而靈動(dòng)也讓行書(shū)成為最易普及和大眾最易接受的書(shū)體。
二、學(xué)習(xí)行書(shū)一定要學(xué)習(xí)王羲之和王獻(xiàn)之
現(xiàn)在很多人在批評(píng)當(dāng)代書(shū)壇遍地二王，除了二王就沒(méi)有什么可學(xué)的嗎?以我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我是二王的忠實(shí)擁護(hù)者，我談一下學(xué)習(xí)二王的理由：
1、從書(shū)法的技術(shù)層面來(lái)講，二王的筆法和字法最為豐富，也蘊(yùn)含了書(shū)法學(xué)習(xí)最基本的規(guī)律;我曾比喻二王書(shū)法就像數(shù)學(xué)當(dāng)中的定理，因?yàn)槎ɡ砀哂衅毡樾?，能指?dǎo)你去做其他任何類(lèi)型的數(shù)學(xué)題。其他歷代大家的書(shū)法也都是非常經(jīng)典的，但都或多或少地側(cè)重了一個(gè)側(cè)面，普遍性相對(duì)弱了一點(diǎn)，從學(xué)習(xí)書(shū)法的基本規(guī)律來(lái)講，當(dāng)然是普遍性的東西更對(duì)我們的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義，但堅(jiān)決不能否定其他書(shū)家“特殊性”的存在，因?yàn)槟切?ldquo;特殊性”對(duì)我們掌握了“普遍性”以后的突破具有重要的意義。
2、有很多的學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)和臨摹米芾、黃庭堅(jiān)和王鐸這些具有鮮明個(gè)性的書(shū)法作品，而很少有人愿意學(xué)習(xí)和臨摹王羲之《圣教序》這樣的范本，因?yàn)閷W(xué)習(xí)米芾、黃庭堅(jiān)和王鐸可以經(jīng)過(guò)一段短時(shí)間的臨摹和學(xué)習(xí)，就能找到一些筆法和結(jié)字的規(guī)律，甚至能很快應(yīng)用到創(chuàng)作中;而學(xué)習(xí)王羲之《圣教序》可能學(xué)習(xí)了幾年也未發(fā)現(xiàn)明顯的個(gè)性能夠掌握，更別說(shuō)到創(chuàng)作了，這讓很多人在學(xué)習(xí)《圣教序》時(shí)失去了信心，這些現(xiàn)象只是短時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的，從長(zhǎng)期來(lái)講，學(xué)習(xí)有強(qiáng)烈個(gè)性的書(shū)法如米芾、黃庭堅(jiān)和王鐸等書(shū)家作品，會(huì)讓學(xué)習(xí)者在他們的圈圈里很難跳出來(lái)，而學(xué)習(xí)沒(méi)有明顯個(gè)性的《圣教序》，一旦掌握了其內(nèi)在的一些規(guī)律，很容易讓學(xué)習(xí)者有一個(gè)嶄新的自我，因?yàn)槎醯臅?shū)法更具有包容性。
三、一定要重視行書(shū)的技術(shù)
當(dāng)今有很多人在爭(zhēng)論技與道哪個(gè)更重要的問(wèn)題，有的人認(rèn)為技術(shù)是初學(xué)者的事情，應(yīng)重視道的存在;有的人則認(rèn)為技術(shù)最重要，我個(gè)人認(rèn)為這些觀點(diǎn)都有些偏頗，因?yàn)榧己偷朗窍嗷ヒ来?、相互支撐、相互促進(jìn)的，有什么樣的思想就會(huì)選擇和重視什么樣的技術(shù)，有什么樣的技術(shù)就會(huì)梳理出什么樣的思想，技和道永不可分，同樣重要。因此我們就以《圣教序》和王羲之手札為例來(lái)研究一下王羲之的技術(shù)。
1、《圣教序》中的筆法研究：
什么是筆法?歷代的書(shū)論中經(jīng)常談到這兩個(gè)字，但看了內(nèi)容之后，其實(shí)多為字法的問(wèn)題，讓我來(lái)講，我也很難用文字表述清楚，武術(shù)里經(jīng)常講劍有劍法，刀有刀法，后來(lái)打乒乓球打多了，就想到了打乒乓球的技術(shù)動(dòng)作跟寫(xiě)字的筆法極其相似，打乒乓球如果動(dòng)作不對(duì)，偶爾也能打出一、二個(gè)高水平的球，但想每個(gè)球都打出精彩就不太可能了，因此少兒乒乓球運(yùn)動(dòng)員最關(guān)注的就是動(dòng)作是否正規(guī)，而筆法是解決線條質(zhì)量問(wèn)題甚至字形問(wèn)題的合理方法，如果筆法不對(duì)，線條的質(zhì)量及豐富性都受到極大的制約，那么筆法到底是什么呢?我簡(jiǎn)約的表述一下，可能是：在起筆、行筆、收筆的過(guò)程中，能準(zhǔn)確找到和調(diào)整筆鋒的位置和角度，這個(gè)表述不一定正確，只是我個(gè)人的一個(gè)觀點(diǎn)。
如果我們把圣教序中大部分字都能按照這一規(guī)律去研究和解析，我們對(duì)二王筆法的掌握就非常豐富了?，F(xiàn)在我只是提示學(xué)書(shū)者一定要非常重視筆法，如果沒(méi)有正確的筆法作為學(xué)書(shū)的支撐，書(shū)法很難達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?，?xiě)多了只不過(guò)是熟練而已，很難達(dá)到書(shū)法之妙境!
2、二王書(shū)法中的字法研究：
二王書(shū)法中的字法是最為豐富和生動(dòng)的，我們經(jīng)常說(shuō)到《蘭亭序》中23個(gè)“之”都不一樣，這說(shuō)明了王羲之結(jié)字的豐富性，我們拿來(lái)王羲之和王獻(xiàn)之書(shū)法全集比較，似乎他們的所有作品都沒(méi)有雷同的痕跡，這正是源于他們書(shū)法當(dāng)中字法的豐富性，其實(shí)，字法的喜好會(huì)隨著年齡、閱歷、修養(yǎng)的改變而不同，因?yàn)樽址ㄐ枰惠呑尤バ逕挘敲丛鯓硬拍苷莆杖绱素S富的字法呢?只有一個(gè)不二法門(mén)：臨摹，而且是精確臨摹!
我見(jiàn)過(guò)很多人的所謂臨摹，不是精確臨摹，而是抄書(shū)，字帖整整齊齊的抄了一遍，自己很有成就感，其實(shí)字帖上一個(gè)字也沒(méi)有掌握，如此“臨摹”，徒勞無(wú)功!什么是精確臨摹呢?就是把字帖中每一個(gè)字、每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)的粗細(xì)、長(zhǎng)短、起筆、行筆、收筆、轉(zhuǎn)折，空間的疏密變化都要表現(xiàn)出來(lái)，不但要照著帖能寫(xiě)，背著帖也能寫(xiě)，不但今天能寫(xiě)，明天還能寫(xiě)，一個(gè)月以后能寫(xiě)，半年以后還能寫(xiě)。這才算基本掌握了，這個(gè)字才有可能運(yùn)用到你的創(chuàng)作當(dāng)中。
四、行書(shū)的創(chuàng)作
我們學(xué)習(xí)臨摹古帖達(dá)到相當(dāng)熟練以后，就可以進(jìn)入創(chuàng)作了，創(chuàng)作是臨摹的發(fā)揮和延續(xù)。
1、盡可能把臨摹過(guò)的筆法和字形用到創(chuàng)作當(dāng)中來(lái)，沒(méi)有學(xué)過(guò)的字形可參考相類(lèi)似的字形;
2、在創(chuàng)作中除筆法和字形外，也應(yīng)考慮濃淡的變化、長(zhǎng)線和短線的變化、粗線和細(xì)線的變化、疏和密的變化等;
3、把自己掌握的比較好的字形在創(chuàng)作中應(yīng)適當(dāng)放大，把自己掌握不太好的筆法和字形應(yīng)適當(dāng)縮小淡化;
4、在創(chuàng)作中可適當(dāng)隨機(jī)生發(fā)一些筆勢(shì)和字形，這當(dāng)然是在熟練之后才能做到的;
5、學(xué)會(huì)小字到大字的筆法轉(zhuǎn)換：小字基本用到筆鋒的三分之一以下，而大字可能要用到筆鋒的三分之二以上，平常應(yīng)多練習(xí)，否則大字線條容易寫(xiě)得尖刻而不飽滿;
6、初期創(chuàng)作可借用古人優(yōu)秀作品中現(xiàn)成的章法;
7、在大字創(chuàng)作中，可適當(dāng)借鑒一些草法而增加整幅作品的靈動(dòng)性;
8、不斷地學(xué)習(xí)和借鑒你認(rèn)為優(yōu)秀的線條和結(jié)字，用到你的創(chuàng)作中，長(zhǎng)此以往，你的喜好會(huì)讓你不斷地取舍，你的個(gè)人面貌和風(fēng)格也在不斷取舍中得到強(qiáng)化和形成。
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