一幅好的作品，應(yīng)動若行云靜如泰山?？傊?，書法的創(chuàng)作是一個艱辛的過程，只有多看些、多悟些、多練些，筆墨用多了，功夫自然就深了，書寫的意境就會高多了，好的書法作品就會創(chuàng)作出來。下面小編帶給大家的是正字行書書法，希望你們喜歡。

　　正字行書書法欣賞

　　正字行書書法1

　　正字行書書法2

　　正字行書書法3

　　行書的章法

　　一、概念。章法即“布局”，也稱為“布白”。具體地說，就是字之點畫，字與字、行與行按一定的書法藝術(shù)規(guī)律和法則合理分布、巧妙安排的方法。簡而言之，就是點畫之間，字行之間的黑白分布。清·劉照載《藝概》中說：“書之章法有大小。小如一字及數(shù)字，大如一行及數(shù)行，一幅及數(shù)幅，此說有相避相形，相呼相應(yīng)之妙。”我的理解是字之點畫的結(jié)構(gòu)安排一般稱為小章法，整體字行的謀篇布局稱為大章法。我們在觀看書法作品時，首先欣賞的是作品的整體分間布白，而后才會細細品嘗字法的美、章法的美。清·康有為在《廣藝舟雙輯》中說：“黃小仲說書，以章法為主，在牝牡相得，不計點畫工拙”。這就是說，書法的藝術(shù)性最終還是通過“章法”體現(xiàn)出來的。所以明·董其昌在《畫禪室隨筆》中說：“古人論書，以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米癡小楷，作《西雅園集圖記》是紈扇、其直如弦，此非有他道，乃平日留意章法耳。”

　　書法作品的章法美主要表現(xiàn)在兩個方面：一是其內(nèi)在因素，即筆法、字法、款識。分間布白等;二是外在形式，即整體的幅式形制及裝璜等。內(nèi)在美體現(xiàn)書法藝術(shù)的本質(zhì)，含豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。如氣韻、情勢、風(fēng)骨、神采、意境、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、筆致、疏密、收放、需實、避讓等。外在美，則主要體現(xiàn)在各類幅式、形制之形式感及整體謀篇布局、裝璜等。故內(nèi)外在因素的有機結(jié)合是形成書法章法的基本條件。

　　二、 基本分布局格式。書法作品的布局常用的有三種格式：

　　1、 縱有行，橫有列。這是一種平均占位、字行均距的布白形式。其特點是橫豎成行，整齊勻稱，于平正之中求變化。 2、縱有行，橫無例。這是一種豎成行、橫錯落的布白形式。其特點是行距勻稱、橫向字不相對，行氣貫通，左右呼應(yīng)。 3、縱無行、橫無列。這是一種縱橫交錯，亂石鋪街的布白形式。其特點是大小相間，意在筆先，跌宕錯落，就勢布形，上下貫通，左右逢源，虛實相生，渾然天成。

　　三、 常見的謀篇形制。形制、即“幅式”，也稱“款式”，是書法作品的外在幅面樣式。在我國書法歷史長河的發(fā)展與實踐中，逐漸積累形成多種傳統(tǒng)書法樣式和謀篇布局的方法。歸結(jié)起來，其形制格局主要有橫幅式，立幅式，方圓式和混合式等。

　　1、橫幅式：包括橫披、匾額、長卷等。 ① 橫披：也稱橫幅，為橫長條、橫長方幅式，書字多少，大小皆宜。傳統(tǒng)順序格式自右向左，有時也有自左而右。左右留天地，上下為邊距，橫短列多。 ② 匾額：俗稱“橫匾”，也稱“牌匾”或“榜書”。為橫長方形幅式。字數(shù)少而大，多用于古寺廟宇，亭臺樓閣，園林名勝，齋館廳堂等。古人多自右向左書之，今人也有自左而右的。 ③ 長卷：也稱“手卷”，是一種以橫式、可卷為特征的書法形制。可因內(nèi)容之需而任意延伸，長的可達幾米，幾十米甚至更長。既可用紙、也可用絹。其功能不在于補壁，而在于展觀收藏，可卷可展，攜帶方便，另有風(fēng)雅和情致。傳統(tǒng)格式是自右而左，書寫長卷，筆勢需始終如一，首尾氣脈相通。

　　2、立幅式：包括中掌、立軸、屏條、對聯(lián)等。 ① 中堂：也稱“全軸”或“全幅”，為整張獨幅式。因其是掛在廳堂中央而得名。書寫字數(shù)多少皆可。以少字居多。如書一兩個祥瑞的大字，可顯廳堂恢宏之氣勢，兩旁配一幅對稱、相映生輝。 ② 立軸：也稱“立幅”、“直幅”或“條幅”，又因過去人們多是掛于老式房屋兩頭之山墻上，還得名“條山”。此幅式為豎長方形獨幅，內(nèi)容多為絕句、律詩。 ③ 屏條：為多個長方形條幅組合為一體的格式類型。屏條為偶數(shù)，少者一般為四個屏條，并在一起，稱之為“四條屏”。多者可根據(jù)需要組合，如“六條屏”，“八條屏”、“十條屏”等等。內(nèi)容可多幅獨立成章，也可寫成一個整篇。 ④ 對聯(lián)：又稱“楹聯(lián)”、“對子”，“對句”等。因其懸掛、鐫刻的位子不同、名稱亦不同。其傳統(tǒng)構(gòu)成形式為上、下兩聯(lián)相對，右為上聯(lián)，左為下聯(lián)。內(nèi)容為文辭工整、字數(shù)均衡的詩詞聯(lián)語。聯(lián)句有長有短，三言、五言、七言等等。字數(shù)的多少直接影響楹聯(lián)的樣式，如“門對”、“琴對”。

　　3、方圓式：包括斗方，圓扇、團扇、折扇、異型扇等。

　　4、混合式：包括冊頁、簽條等。

　　四、題款鈐印常識.一幅完整的書法作品，通常是由正文，題款、印章三部份構(gòu)成。題款也叫“落款”、題識。它既是正文的延續(xù)或補充，又是構(gòu)成章法美的重要組成部分。印章，既是章法的組成部分，又是書家的憑信。故題款與鈐印在書畫創(chuàng)作之章法布局中，是非常重要的環(huán)節(jié)。

　　1、題款有“單款”、“雙款”、“長款”、“短款”之分。也有“上款”、“下款”、“單行款”(窮款)和“雙行款”(富款)之別。 ① 單款：也稱“下款”，落在正文之后。短者落單行，長者落雙行或數(shù)行。② 雙款：分“上款”、“下款”。通常上款在正文之前，下款落在正文之后。但上款也有落在正文之后、下款之前的。③ 長款：字數(shù)多者或章法布局需要時可落長款。 ④ 短款：字數(shù)少或布白剩余空間小者可落短款，甚至只落書者字號的“窮款”或鈐一方姓名印。

　　2、款式內(nèi)容： ① 單款內(nèi)容：一般包括書寫時間，書者名號，書寫地點等。② 雙款內(nèi)容：上款主要包款書贈對象、正文標題、出處、作者等。下款與單款同。

　　3，款式用語： ① 上款：對前輩、長者或敬重之人的稱謂，(略)稱謂之后還要視輩份題寫不同的謙詞(略)。② 下款：時間傳統(tǒng)用農(nóng)歷。地點、齋號多用雅稱

　　4，款識字體. 題款用字體，傳統(tǒng)原則是“文古款今”、“文正款活”。 文古款今，即正文書體在文字演變史早于(或同于)款文書體。如正文為隸書，則不用比之早的篆書落款;正文為楷，不用比之早的隸書落款等。文正款活，有兩層含義：一是正文書體工整者，款字字體就要靈活，如正文為篆，則用楷落款;正文楷者，則用行落款等。二是正文布局平正者，款識布白應(yīng)求靈活。傳統(tǒng)的文款書體組合有兩種類型：一是求同型，二是存異型。① 求同型則文款同體，只求大小布局變化，取其均整統(tǒng)一，和諧之美。 ② 存異型即文款書體不一致，取具字體性情之變化，異趣多采。行、草落款活潑生動，適宜各種書體。存異型文款搭配，有靜有動，富有變化。 不論“求同型”或“存異型”，款字大小要適中，通常要小于正文。款識字體的大小、布局、變化，關(guān)系到章法全局，因此，自古以來，善書者，無不苦心經(jīng)營，精細斟酌。

　　5，印章類型.鈐印是書法創(chuàng)作中的最后一個重要環(huán)節(jié)。印章能對整幅書法作品起到平衡烘托、裝飾、映襯的作用，具有點睛提神之功能。其在書法作品中的位置、大小、多少是關(guān)系到作品是否完美的關(guān)鍵。小小印章，氣象萬千，其方寸之間構(gòu)成的形式感與鮮純耀目的色澤展現(xiàn)，使作品更加豐富生動，錦上添花。因此，一方好的印章不但對正文、落款是一個特殊的補充。同時，也給書法欣賞增添了一項必不可少的內(nèi)容。 印章主要分為兩類，即“名章”和“閑章”。印文線條的凹凸有“陰文”、“陽文”之分;就印文的顏色又有“白文”、“朱文”之別。“白文”也稱“陰文”，印文內(nèi)凹，鈐蓋后為紅底白字，顯色濃而重;朱文也稱“陽文”，印文外凸，鈐蓋后為白底紅字，顯色淡而量輕。

　?、倜录从∥臑闀倚彰痔?、齋號、籍貫等印章，其形制通常為正方形。其中，姓名既可刻在同一方印中，可將姓與名分刻為一朱一白兩方印。名章要莊重嚴謹、典雅大方。 ②閑章指印語為寄情達志及座右銘式的名言、警句、格言、詩句、吉語等內(nèi)容的印章。閑章主要起著裝飾襯托、點綴美化、平衡呼應(yīng)之作用。其主要分為三類，一是引首章;二是壓角章(押角章);三是異型章。引首章的形制通常為長方形，隨圓形等，多鈐在正文首行右側(cè)首字與第二字之間的空疏處，有連帶、呼應(yīng)、醒目的裝飾作用。 壓角章的形制多為正方形、扁方形等，多鈐在作品的右下角或左下角略高空白處，避免同正文平頭齊角，有平衡、穩(wěn)定之功用。異型章為裝飾性形象印。其形制多樣，形象生動，常見的有寶葫蘆章、彎月形章、朱白鴛鴦?wù)?、蟠桃章及十二生肖肖形章等，有補白、裝飾、美化作用。

　　6、用章常規(guī). 印章在書法章法中的作用，自然形成了用印的傳統(tǒng)法則。其各類印章的位置、大小等皆有章可尋。如名章通常是鈐在書者署名之下或之左，一般用一方即可，需鈐兩方時，可一朱一白。名章之大小，與題款要協(xié)調(diào)，一般略小于款字。 閑章用法較靈活，可根據(jù)章法布局之需，遵循藝術(shù)原理，在其一定范圍內(nèi)加以變化。如引首章，在正文首部(右上角)因勢而布，起到引首之作用即可;異形章更是靈活多變，根據(jù)需要而布之。當然，通常情況，一幅作品用印不要太多，否則喧賓奪主。傳統(tǒng)有“印不過三”之說，也有“用一不用二，用三不用四”蓋取奇數(shù)之論。由此可見，印章要少而精到，有“點石成金”之妙。這是歷代書家經(jīng)驗的積累和總結(jié)，當為用印之基本原則，我們大家在用印時所必須遵循的基本原則。

　　五,書法藝術(shù)外露形神，內(nèi)含情韻。既具形象美，又有意象美。故翰墨之道，要心手合一，心手雙暢。藝術(shù)之美，重在形神，神由形出，而形在章法。“永字八法”既是筆法，也有字法。一字之布，點畫為基礎(chǔ);一篇之謀，文、款、印為要素。一幅完整的書法作品由這三個藝術(shù)要素完美組合之，方能體現(xiàn)出整體章法之美，也才能產(chǎn)生書法藝術(shù)之美也。因此，在學(xué)習(xí)前人，繼承傳統(tǒng)，吸取精華的基礎(chǔ)上，還要勇于創(chuàng)新。

　　就章法形式而言，書法藝術(shù)是有其基本章法程式，但其藝術(shù)面貌及審美取向也因人因情而千變?nèi)f化，豐富多彩。靈動的變化，豐富奇妙的線條，才情各異的書家筆下，各有其姿，各具風(fēng)采。故規(guī)律是普遍的，形神風(fēng)貌是不同的。所以我們在掌握章法的基本規(guī)則的同時，也不要完全拘泥于傳統(tǒng)。只要性情所至，勇于創(chuàng)新，才是我們學(xué)習(xí)章法，靈活運用章法的真正目的之所在。

　　章法即通篇經(jīng)營之法，是書法藝術(shù)的重要藝術(shù)因子，其在書法藝術(shù)創(chuàng)作中的地位是任何手段不可代替的。所謂“布局謀篇”是其意義也。章法有著極強的表現(xiàn)力，任何個性東西的表達除了用點劃、結(jié)體以外就是用章法了，章法雖然是個性化的，但同時也具有共性法則。書者可以借助章法來張揚個性，表現(xiàn)情趣?！短m亭序》其章法疏峻，結(jié)字顧盼，表現(xiàn)出的是晉仕大夫的瀟散甜淡和羲之飲酒微醉后的朗達瀟灑，物我兩忘。而魯公《祭侄兒稿》的開始疏朗，用筆凝重，可以看出作者開始之時較為理智，而中后部分則任意揮灑，隨以所欲，不究用筆用墨，信手所涂，字字磯珠。每每觀之則有悲憤之感，同樣是物我兩忘的境界。而二者之于作書者似無法可言。然而這正是書家長期對書法藝術(shù)的諸多成美因子諳熟的結(jié)果。書家對章法的掌握以至化境，達到了隨心所欲的最高境界，但不論是哪種最高境界都是最美的。但對初學(xué)者而言，乃需在章法上好好考慮。

　　
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