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行書(shū)書(shū)法壁紙

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  行書(shū)的來(lái)歷

  行書(shū),據(jù)書(shū)斷行書(shū)序論中說(shuō)是劉德異所創(chuàng)作,又據(jù)同書(shū)書(shū)家評(píng)傳,云:“劉德昇字君俐,領(lǐng)水人?;胳`之時(shí),以造行書(shū)搜名,雖以草創(chuàng),亦豐妍關(guān),風(fēng)流婉約,獨(dú)步當(dāng)時(shí)。胡昭、鐘既,并師其法,世謂鐘繇行押(狎)書(shū),是也。”它出現(xiàn)的時(shí)間大約同八分楷法差不多,而其形式也和八分楷法及以后的正書(shū)非常接近,只不過(guò)流走一些(所以稱(chēng)為“行”)罷了。因此這相當(dāng)于從隸書(shū)中變出(章)草書(shū)—由“正體字”中派生出別支來(lái)。植靈朝的“正體字”除了隸書(shū)以外,其次就是“八分楷法”,所以行書(shū)就是“八分楷法”的別支。其實(shí)它也是同其他書(shū)體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書(shū)寫(xiě)者,只要把八分書(shū)寫(xiě)得流走一些而去其隸體波勢(shì),就變成行書(shū)了,在漢末一般出土的簡(jiǎn)書(shū)中我們是可以隨處看到的。鐘繇的行狎書(shū),吊跡已經(jīng)失傳,在淳化閣帖中的鐘書(shū),只有《雪寒帖》還比較流走,次則另一黃伯思考定為王羲之早期仿鐘書(shū)的《長(zhǎng)風(fēng)帖》倒吏“行”一些。從此以來(lái),行書(shū)普遍流行于信札以及一般文書(shū)中,晉唐以下名手不知道有多少人,存世最古的行書(shū)著名墨跡真本(刻本不算),應(yīng)推王詢(xún)的《伯遠(yuǎn)帖》,其他還有如唐攀王羲之《喪亂帖》等等,無(wú)法一一例舉了。寫(xiě)行書(shū)確實(shí)比草(章)書(shū)、八分要簡(jiǎn)便一些,又接近正體字,比較易認(rèn)一些.所以這種字體一直到今天還為大家所樂(lè)用著—也是所用的范圍最廣的一種。字的主要目的到底還是為了用,美的欣賞則是附著上去的。所以不便于寫(xiě)的古字,終究會(huì)逐漸被淘汰了的。

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