行書條幅書法作品

　　將行書書法寫在條幅紙上，會有什么樣的書法作品被創(chuàng)作出來呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的行書條幅書法作品，希望對你有用!

　　行書條幅書法作品欣賞

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　　行書條幅書法作品圖片4

　　由二王開創(chuàng)的行書流派

　　王羲之和王獻(xiàn)之，它們都是偉大的書法家，由他們開創(chuàng)了行書流派，并稱二王.

　　晉代是我國書法史上的一個重要時期，其中王羲之和王獻(xiàn)之父子，是晉代最杰出的代表。尤其是他們開創(chuàng)的行書流派，是我國歷朝歷代的行書源頭。王羲之行書偏于行楷，王獻(xiàn)之行書偏于行草。王羲之行書用筆內(nèi)擪，以骨力洞達(dá)勝出。王獻(xiàn)之行書用筆外拓，以筋力中圓勝出。王羲之行書大致可以分為三類。第一類為尺牘書法，如《王羲之傳本墨跡》等，這是王羲之行書作品中數(shù)量最多的一類。第二類為行楷作品，如天下第一行書的《蘭亭序》，是其行書作品中筆墨技巧最為嚴(yán)謹(jǐn)精到的一類。第三類為后人集字作品，如懷仁堂集字《王羲之圣教序》。

　　王羲之行書用筆流暢圓轉(zhuǎn)，從容平穩(wěn)，醇厚典雅，細(xì)膩流美，富于變化，氣韻生動，耐人尋味。學(xué)習(xí)王羲之行書成功與否的標(biāo)志，看你能否獲得王羲之那細(xì)膩的用筆動作和氣韻生動、耐人尋味的線條效果來。王獻(xiàn)之是王羲之的第七個兒子，其書法早些時候師從父法，爾后師從張芝，并能自成一體，且與父齊名，后世稱之為“二王”。其傳世作品有《中秋帖》、《鴨頭丸帖》等。王獻(xiàn)之行書神韻清雅灑脫，用筆隨意自如，對后世影響很大。尤其是宋代米芾，從小王的行書中吸收了大量的精華，并開創(chuàng)了自己的行書新流派。天下第一行書《蘭亭序》的風(fēng)格特點，在于他的用筆精致細(xì)膩，精巧秀雅，書卷氣十足。尤其是他的法度嚴(yán)謹(jǐn)而自由自在，跌宕起伏而自然率真，變化萬千而理法一致，熱情洋溢而溫馨和諧，酣暢淋漓而遒麗天成，妍美超侖而艷而不媚的韻味，折服了歷朝歷代的書壇上人。

　　然而，有不少人老是在20個“之”字而字字不同上面鉆牛角尖，那是一種嚴(yán)重的曲解。古今莫二和平穩(wěn)精到的唐懷仁《王羲之圣教序》，是學(xué)習(xí)王羲之行書的最佳范本。釋懷仁原是一位擅長于王羲之書法的僧人，傳說中的王羲之后裔。《圣教序》帖是釋懷仁以集王羲之書法的方法來拼就的，全文1904字，苦心經(jīng)營了24年之久終成此碑。臨寫《王羲之圣教序》時，請抓住以下幾點：首先，要注意他的起筆和收筆處，每個點畫的起筆和收筆方法不同，其所產(chǎn)生出來的藝術(shù)效果也就自然不同。如點法，點有多種寫法，有的是看來是獨點，但并不孤立存在，有時與橫畫相接續(xù)，有時與別的點相接續(xù)，筆筆連貫，筆筆呼應(yīng)，富有神采。如橫法，當(dāng)于曲勢之中去求平直，起筆常常逆入，收筆必須回鋒。在行書結(jié)體中，數(shù)橫并施時，應(yīng)長短相兼，長橫(復(fù)舟橫)通常只有一筆，而短橫之筆雖然是數(shù)畫并施，但通常都取仰、平勢而不取俯勢，并要富有變化。

　　如豎法，有懸針垂露之別，有長短曲直之別，有相向相背之別，有有鉤無鉤之別，有粗細(xì)輕重之別。在行書結(jié)體中，數(shù)豎并施時，也應(yīng)長短相兼，長豎通常也只有一筆，而短豎之筆雖然也是數(shù)畫并施，但通常也都要富有變化。作豎之法不可過直，當(dāng)于曲勢之中去求直，過直則無力等。因此，用筆能不能精到，必須在起筆和收筆處求之，學(xué)書之人務(wù)必引起重視，不可掉以輕心。其次，要注意他的使轉(zhuǎn)之筆的運用。學(xué)寫行書，使轉(zhuǎn)之法是一個重要的用筆方法。不會使轉(zhuǎn)，就無法表達(dá)筆筆“分得清、脫得開、合得攏、粘得住”的行書所特有的藝術(shù)效果。分得清講的是筆筆交代清楚;粘得住講的是筆筆氣脈貫通。

　　好的使轉(zhuǎn)之筆，轉(zhuǎn)折時須暗過而不露痕跡，其關(guān)聯(lián)處如銀絲盤曲。再次，要注意他的鋒的運用。鋒在何處?鋒在筆尖的端處。筆鋒要堅持做到時時銳利而勿使折損，筆身要堅持做到常常直立而勿使屈曲，筆毫要堅持做到時時齊整而勿使扭曲，筆尖要堅持做到常常集聚而勿使松散。又次，臨帖的早期階段要大處著眼小處著手，要重在“似”上下功夫。但是，臨帖的后期階段則最忌做字帖的奴隸。有的人老是拘泥于碑帖的外形，只知道依樣畫葫蘆，搞復(fù)印式的臨摹，那是徒勞的。我們一定要“遺貌取神”，要著重在得其筆意上下功夫。