啟功行書精選書法
啟功行書精選書法
啟功能獲得世人的尊敬,最主要的還是因為他有真才實學。人稱啟功有詩書畫三絕,他卻曾自言與白石老人一樣,是“詩第一,畫第二,書第三”。下面是學習啦小編為你整理的啟功行書精選書法,希望對你有用!
啟功行書精選書法欣賞
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啟功先生的人物簡介
啟功(1912年7月26日-2005年6月30日),字元白,也作元伯。北京人,滿族。中國書法家、畫家、文物鑒賞家和鑒定家。曾為輔仁大學、北京師范大學中文系教授。曾任中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務委員、中央文史研究館館長、九三學社顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協(xié)會名譽主席,中國佛教協(xié)會、故宮博物院、國家博物館顧問,西泠印社社長。
啟功自幼喜愛書法,是當代負有盛名的書法家。啟功曾被稱為“詩、書、畫”三絕。此外,啟功亦精于古代書畫和碑貼的鑒定。
啟功對學生遲殿寬說:“字,只要寫得好看就成了,本無法。”
自述
我叫啟功,字元白,也作元伯,是滿族人,屬正藍旗。我的老伴兒叫章寶琛,比我大兩歲,也是滿族人,我習慣地叫她姐姐。
我既然叫啟功,當然就是姓啟名功。有的人說您不是姓愛新覺羅嗎?現(xiàn)在很多愛新氏非??湟约旱男?,也希望別人稱他姓愛新覺羅;別人也愿意這樣稱他,覺得這是對他的一種恭維。這實際很無聊。事實證明,愛新覺羅如果真的能作為一個姓,它的辱也罷,榮也罷,完全要聽政治的擺布,這還有什么好夸耀的呢?何必還抱著它津津樂道呢?這是我從感情上不愿以愛新覺羅為姓的原因。我雖然不愿稱自己姓愛新覺羅,但我確實是清代皇族后裔。我是雍正皇帝的第九代孫。雍正的第五子名弘晝,是乾隆皇帝的異母兄弟。乾隆即位后,封弘晝?yōu)楹陀H王。我們這支就是和親王的后代。我平生用力最勤、功效最顯的事業(yè)之一是書畫鑒定。我從實踐中總結了七條忌諱,或者說社會阻力容易帶來的不公正性,即一、皇威,二、挾貴,三、挾長,四、護短,五、尊賢,六、遠害,七、容眾。簡而言之,前三條是出自社會權威的壓力,后四條是源于鑒定者的私心。
行書的臨摹創(chuàng)作
初學習書法的人,臨摹了一段時間范帖以后,心里總是癢癢地想搞創(chuàng)作。這種心態(tài)當然是可以理解的,因為現(xiàn)在是時行見效率和重視自我價值的時代。但是,在沒有熟練掌握技法以前,這只是一種主觀愿望。在創(chuàng)作之前必須專心于臨摹,不要急于搞創(chuàng)作。已經(jīng)比較熟練地掌握范帖技法以后,可以先進行模仿性的創(chuàng)作。
模仿性創(chuàng)作,第一步可以集范帖中的對子、短語,進行模仿性的練習。如《圣教序》中,可集“松風水月,清華仙露”或“二儀有像顯覆載以含生,四時無形潛寒暑以化物”(圖99),進行臨摹性的創(chuàng)作,既有以范帖的寫法作依據(jù),又可以適當進行藝術處理,大小、輕重、濃淡都可以進行適當變化。反復進行這種模仿性創(chuàng)作,不僅促進臨摹范帖,增加理解、認識和記憶,又學習了創(chuàng)作的形式和藝術處理。這種模仿性創(chuàng)作,技法、格調(diào)起步就高,遠超過自己沒有根據(jù)的隨意寫。這樣經(jīng)過一段時期的臨摹和模仿性創(chuàng)作,技法已經(jīng)熟練,認識有所提高,就可以進行模仿性創(chuàng)作的第二步了。
模仿性創(chuàng)作的第二步是在前段臨摹和模仿性創(chuàng)作的基礎上進行的,具體做法是自選內(nèi)容進行創(chuàng)作,這又難了一步。即要以《圣教》、《蘭亭》的筆法來寫這兩帖中沒有的字。不僅如此,且藝術處理也要求高了,如同臨摹中的意臨,應有自己對藝術的趣味和要求,作品的藝術質(zhì)量要求也更高了。這樣不斷進行,即會越來越熟練。