啟功行書精美書法

　　對于書法，啟功曾對畫家劉宗漢說，他的字沒有“芯兒”。對此，劉宗漢的理解是，這“闡明了結(jié)體與行氣的關(guān)系，不能不說是對中國書法研究的一大貢獻。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的啟功行書精美書法，希望對你有用!

　　啟功行書精美書法欣賞

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　　啟功先生的人物簡介

　　啟功(1912年7月26日-2005年6月30日)，字元白，也作元伯。北京人，滿族。中國書法家、畫家、文物鑒賞家和鑒定家。曾為輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)中文系教授。曾任中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員、中央文史研究館館長、九三學(xué)社顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協(xié)會名譽主席，中國佛教協(xié)會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

　　啟功自幼喜愛書法，是當代負有盛名的書法家。啟功曾被稱為“詩、書、畫”三絕。此外，啟功亦精于古代書畫和碑貼的鑒定。

　　啟功對學(xué)生遲殿寬說：“字，只要寫得好看就成了，本無法。”

　　自述

　　我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿族人，屬正藍旗。我的老伴兒叫章寶琛，比我大兩歲，也是滿族人，我習(xí)慣地叫她姐姐。

　　我既然叫啟功，當然就是姓啟名功。有的人說您不是姓愛新覺羅嗎?現(xiàn)在很多愛新氏非?？湟约旱男眨蚕Ｍ麆e人稱他姓愛新覺羅;別人也愿意這樣稱他，覺得這是對他的一種恭維。這實際很無聊。事實證明，愛新覺羅如果真的能作為一個姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢?何必還抱著它津津樂道呢?這是我從感情上不愿以愛新覺羅為姓的原因。我雖然不愿稱自己姓愛新覺羅，但我確實是清代皇族后裔。我是雍正皇帝的第九代孫。雍正的第五子名弘晝，是乾隆皇帝的異母兄弟。乾隆即位后，封弘晝?yōu)楹陀H王。我們這支就是和親王的后代。我平生用力最勤、功效最顯的事業(yè)之一是書畫鑒定。我從實踐中總結(jié)了七條忌諱，或者說社會阻力容易帶來的不公正性，即一、皇威，二、挾貴，三、挾長，四、護短，五、尊賢，六、遠害，七、容眾。簡而言之，前三條是出自社會權(quán)威的壓力，后四條是源于鑒定者的私心。

　　行書的字符構(gòu)形

　　行書介乎楷書與草書之間，它的字符構(gòu)形既可以接近楷書，也可以接近草書，在涉及字符構(gòu)形的筆形、構(gòu)件、組合模式等幾個方面的因素都允許有相當程度的變化自由，不像楷書那樣的穩(wěn)定。因此它的字符構(gòu)形明顯表現(xiàn)出一種“每無定則”的特點，同一個字符往往具有兩種或兩種以上的構(gòu)形，也就是異寫現(xiàn)象普遍。下面就從不同的角度來觀察和分析一下行書字符構(gòu)形的具體情形。

　　一、與楷書大同小異，這是與楷書幾乎完全相同的構(gòu)形，構(gòu)件及其組合模式都沒有差異，所用筆形也基本一樣(或稍有變化)，不同之處主要是點畫形態(tài)靈活多變，不像楷書那樣規(guī)范、矜持，這是由于在書寫時行筆的速度和節(jié)奏比楷書快，多順鋒人筆，收結(jié)時稍作停頓或不作停頓便馬上過渡到下一個點畫，從而使前后兩個點畫之間，每有露鋒相引帶，或有牽絲相連結(jié)的結(jié)果。試看王羲之《蘭亭序》的“天”、“領(lǐng)”、“其”、“諸”等字，這樣的特點就很明顯。這些字行筆流利，點畫自然，彼此間的呼應(yīng)顧盼關(guān)系明顯，因而大大增強了體勢的生機與活力，能給人一種生動活潑、輕松暢快的感覺。

　　二、省簡點畫或結(jié)構(gòu)，在一般情況下，楷書字符的構(gòu)形是不能省簡點畫的，可是行書卻不那么嚴格。為著書寫的便捷或是結(jié)體取勢的需要，古人筆下的行書字符經(jīng)常出現(xiàn)省簡點畫以至構(gòu)件的現(xiàn)象。例如這些字：“業(yè)”字(繁體)下部省簡了一橫，“鬼”字省簡了頭上的一撇，“雖”字(繁體)左邊的“雖”、右邊的“隹”以及“添”字右旁的“忝”都省簡了一點，“黎”字和“雨”字則各自省簡了兩點，“惠”字省簡了，“慶”字(繁體)省簡了“心”。在行書中，一些字符不僅在獨用時可以省簡點畫，而且當它們作為部首或偏旁參構(gòu)別的合體字的時候，也同樣可以省簡。例如“雨”字獨用時可以省簡兩點，所有從“雨”的字也都可以同樣省簡;“鬼”字獨用時可以省簡頭上一撇，所有從鬼或從鬼得聲的字也都可以同樣省簡。

　　三、構(gòu)件省變，所謂構(gòu)件是合體字符中由兩個或兩個以上的點畫組合而成的局部單位。比如“和”字就包含有“禾”與“口”兩個局部單位，就可以說“和”是由“禾”與“口”這兩個構(gòu)件組構(gòu)而成的合體字。能獨立成字的構(gòu)件叫成字構(gòu)件。不能獨立成字的叫非成字構(gòu)件。構(gòu)件省變指的是行、草書為了追求書寫的便捷，對正體字符(隸書和楷書)的構(gòu)件通過不同的用筆方法，既簡省其點畫數(shù)量又改變其結(jié)構(gòu)形態(tài)的作法。行書對構(gòu)件“艸”、“門”、“糹”、“走”、“爿”、“雨”、“足”、“各”等最為常見的省變形式。大量運用構(gòu)件省變是行、草書字符構(gòu)形最突出的特點。

　　行書的構(gòu)件省變有兩種情況需要說明：

　　1、同一構(gòu)件往往有不同的省變形體。行書在省變構(gòu)件時，對同一個構(gòu)件可以采用不同的方式進行省變，也可以采用相同的方式進行不同程度的省變，因而往往會出現(xiàn)同一構(gòu)件具有不同的省變形體的現(xiàn)象。例如“識”、“醉”、“得”三個字中的“言”、“卒”、“”、三個構(gòu)件，通常都分別具有三個不同的省變形體。從這些字中可以清楚地看到，一個合體字符，只要其中一個構(gòu)件有了不同的省變形體，那么這個字符也就有了不同的寫法，同時也就構(gòu)成了不同的體勢。因此，同一構(gòu)件允許有不同的省變形體，從習(xí)用文字上說，是造成同一字符有多種異寫的主要原因;從書法藝術(shù)上看，則是追求體勢變化可供選擇的重要途徑。試看“醉”字和三個“得”字的不同體勢，就主要是利用了右旁構(gòu)件的不同省變而獲得的。

　　2、少數(shù)不同構(gòu)件省變后的形體混同。在行書中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：某些原本不同的構(gòu)件經(jīng)過省變之后形體不僅趨于相同，并且還可以在一部分字符中混用無別。把這種現(xiàn)象稱之為省變構(gòu)件的混同。例如“彳”、“氵”，原本是兩個完全不同形的構(gòu)件，它們在楷書中是絕對不能混用的，可是在行書中經(jīng)過構(gòu)件省變之后，這兩個個不同構(gòu)件卻有了一個完全相同的省變形體，并且還可以在“德”、“須”、“法”等字符中混用而不需加以任何的區(qū)別。同樣“米”、“半”、“采”作為構(gòu)件在字符的左旁也都可以省，.而混用無別，“衣”、和“示”在左旁有時也都省，等等。這種少數(shù)不同構(gòu)件省變之后形體趨于相同而混用的現(xiàn)象，主要出現(xiàn)在部首或偏旁之中。有的幾乎可以通行于由它們所參構(gòu)、所處方位也相同的所有常用字符。比如從“衣”的初、被、褲、裱、衫、袖、裕、裙、褥等字，其“衣”在左側(cè)，與從“示”相同。

　　四、沿用篆書或隸書異體的構(gòu)形，在瀏覽和臨習(xí)歷代行書法書的時候，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有些字符的構(gòu)形跟通常的楷書對應(yīng)不上，卻與篆書或隸書的某一異體相符合。例“才”和“眉”是沿用篆書的構(gòu)形，“乘”、“發(fā)”、“虛”、“焉”、“般”則是沿用了這些字在隸書中的一種異體的構(gòu)形。這實際上是一種運用行書的點畫用筆來寫篆隸構(gòu)形的現(xiàn)象。對于這樣的現(xiàn)象，如果只熟悉通行的楷書而不了解漢字今文字的發(fā)展歷史就難于理解，對于類似上述這樣一些行書字符也就不容易辨識。

　　行書沿用篆隸構(gòu)形現(xiàn)象的產(chǎn)生，除了字符的演變和發(fā)展的歷史原因之外，也還有另外一種情況，就是后世的一些書家，為了追求其某種藝術(shù)情趣或風格而故意用行書的筆法來寫篆隸的構(gòu)形。例如“眉”字的寫法，即屬此類。自稱六分半書的鄭板橋，在其書法創(chuàng)作中就很喜歡這樣做。