龐中華行書(shū)書(shū)法字體

　　行書(shū)一直是人們?nèi)粘Ａ?xí)用的手寫(xiě)字體,也是讓眾多書(shū)家為之癡迷的書(shū)體,更是具有高度審美特征的字體。下面小編帶給大家的是龐中華行書(shū)書(shū)法字體，希望你們喜歡。

　　龐中華行書(shū)書(shū)法字體欣賞：

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　　行書(shū)的章法特征：

　　同字異構(gòu)。作行書(shū)貴通變，應(yīng)遵循“同中求異，異中求同”的基本法則。相同的字或字形相近的字同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，要形隨勢(shì)變，無(wú)重復(fù)者，這是同字異構(gòu)。有些字形的差異很大，則要因勢(shì)而生、千變?nèi)f化、不離法度、出乎自然、合乎情理，這是異中求同。結(jié)構(gòu)的變化要像米芾那樣：“從新所欲不逾矩。”即要變不怪異、協(xié)調(diào)和諧、因字而異，充分發(fā)揮每一個(gè)字的個(gè)性，力求自然。結(jié)體要達(dá)到豐富多彩的效果，往往采用夸張變形的藝術(shù)造型手法。然而，采用這種方式必須有膽略，有些人一生不敢越雷池半步，被法度所束縛。要想真正寫(xiě)好行書(shū)，必須充分發(fā)揮創(chuàng)作者的才略，還要防止結(jié)構(gòu)移動(dòng)而不合規(guī)律、縮小放大而生硬造作。

　　就行書(shū)的章法上而言，涉及的是每一行中字與字之間的聯(lián)系，是行書(shū)章法的重要組成部分。它通過(guò)富有韻味、情趣、生動(dòng)變化的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)痕跡來(lái)表現(xiàn)。“謀略布白”是研究字與字、行與行以及整幅作品和諧的方法，任何一種書(shū)體、一幅作品都涉及到一個(gè)章法問(wèn)題。用筆的方圓、藏露、剛?cè)?、曲直以及由輕重、疾徐韻律而產(chǎn)生的用墨上的枯濕濃淡變化，結(jié)體的大小、長(zhǎng)短、奇正、疏密、參差、虛實(shí)，行氣中的顧盼照應(yīng)、承接映帶、穿插爭(zhēng)讓，都可將一個(gè)個(gè)字形組成一個(gè)統(tǒng)一、和諧、協(xié)調(diào)的整體。行書(shū)的章法有著自由度大的特點(diǎn)，因此必須因勢(shì)生形，要求作者意在筆先、胸有成竹、枯濕妙用、變化自然。行書(shū)布白一般常用的章法是縱有恒橫無(wú)列的布白，這種橫不求列的布白承上啟下，有著無(wú)窮的生意，如果能擺布得大小偃仰、波瀾起伏、神滿氣足，一幅作品就會(huì)非常搶眼，可以達(dá)到先聲奪人的效果。所謂虛實(shí)盡妙指的是布白中的黑白、疏密關(guān)系，即虛實(shí)關(guān)系。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，一定要重視筆墨處，同時(shí)更不能忽略空白處。蔣驥在《續(xù)書(shū)法論》中說(shuō)：“篇幅以章法為先，運(yùn)實(shí)為虛，實(shí)處俱靈;以虛為實(shí)，斷處俱續(xù)。觀古人書(shū)，字處筆有意、有勢(shì)、有力，此章法之妙也。”所以在布白上，凡茂密處運(yùn)之以虛，疏曠處運(yùn)之以實(shí)，可拉長(zhǎng)筆畫(huà)使其松，計(jì)白當(dāng)黑。其實(shí)，留白要比布白或布黑更難。

　　書(shū)法藝術(shù)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，逐步形成了多種傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)格式。所以，格式也是每個(gè)學(xué)書(shū)法者必須掌握的基本常識(shí)。明前的書(shū)法作品幅式較小，大多是書(shū)齋雅玩或手札之類。明代開(kāi)始，巨幅作品逐步增多，書(shū)家追求淋漓酣暢的氣勢(shì)和神采茂密的布白，從大處著眼，通體出發(fā)。這種創(chuàng)作方法對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。

　　縱觀行書(shū)臨習(xí)技巧，歸結(jié)起來(lái)即是選準(zhǔn)最佳范本。尤其是入手時(shí)首次臨法帖，必須是經(jīng)典，同時(shí)臨帖前要認(rèn)真研讀，洞察優(yōu)劣，然后訓(xùn)練駕馭毛筆的能力，通過(guò)日積月累的文化修養(yǎng)去追求最高的審美境界。