標(biāo)準(zhǔn)行書(shū)書(shū)法
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是一種超越表象模擬而直接主體心源的藝術(shù)。在抽象的點(diǎn)線律動(dòng)中展現(xiàn)人的情懷,表現(xiàn)人的氣質(zhì)和心靈。下面小編帶給大家的是標(biāo)準(zhǔn)行書(shū)書(shū)法，希望你們喜歡。
標(biāo)準(zhǔn)行書(shū)書(shū)法欣賞：
標(biāo)準(zhǔn)行書(shū)書(shū)法1
標(biāo)準(zhǔn)行書(shū)書(shū)法2
標(biāo)準(zhǔn)行書(shū)書(shū)法3
標(biāo)準(zhǔn)行書(shū)書(shū)法4
標(biāo)準(zhǔn)行書(shū)書(shū)法5
行書(shū)的臨摹創(chuàng)作：
初學(xué)習(xí)書(shū)法的人，臨摹了一段時(shí)間范帖以后，心里總是癢癢地想搞創(chuàng)作。這種心態(tài)當(dāng)然是可以理解的，因?yàn)楝F(xiàn)在是時(shí)行見(jiàn)效率和重視自我價(jià)值的時(shí)代。但是，在沒(méi)有熟練掌握技法以前，這只是一種主觀愿望。在創(chuàng)作之前必須專心于臨摹，不要急于搞創(chuàng)作。已經(jīng)比較熟練地掌握范帖技法以后，可以先進(jìn)行模仿性的創(chuàng)作。
模仿性創(chuàng)作，第一步可以集范帖中的對(duì)子、短語(yǔ)，進(jìn)行模仿性的練習(xí)。如《圣教序》中，可集“松風(fēng)水月，清華仙露”或“二儀有像顯覆載以含生，四時(shí)無(wú)形潛寒暑以化物”(圖99)，進(jìn)行臨摹性的創(chuàng)作，既有以范帖的寫(xiě)法作依據(jù)，又可以適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)處理，大小、輕重、濃淡都可以進(jìn)行適當(dāng)變化。反復(fù)進(jìn)行這種模仿性創(chuàng)作，不僅促進(jìn)臨摹范帖，增加理解、認(rèn)識(shí)和記憶，又學(xué)習(xí)了創(chuàng)作的形式和藝術(shù)處理。這種模仿性創(chuàng)作，技法、格調(diào)起步就高，遠(yuǎn)超過(guò)自己沒(méi)有根據(jù)的隨意寫(xiě)。這樣經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的臨摹和模仿性創(chuàng)作，技法已經(jīng)熟練，認(rèn)識(shí)有所提高，就可以進(jìn)行模仿性創(chuàng)作的第二步了。
模仿性創(chuàng)作的第二步是在前段臨摹和模仿性創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，具體做法是自選內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，這又難了一步。即要以《圣教》、《蘭亭》的筆法來(lái)寫(xiě)這兩帖中沒(méi)有的字。不僅如此，且藝術(shù)處理也要求高了，如同臨摹中的意臨，應(yīng)有自己對(duì)藝術(shù)的趣味和要求，作品的藝術(shù)質(zhì)量要求也更高了。這樣不斷進(jìn)行，即會(huì)越來(lái)越熟練。
看過(guò)“標(biāo)準(zhǔn)行書(shū)書(shū)法”的人還看了：
標(biāo)準(zhǔn)行書(shū)書(shū)法
