書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中占有重要的地位,其中蘊(yùn)含著我國(guó)悠久的歷史文化內(nèi)涵,是傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分,下面小編帶給大家的是楓橋夜泊行書(shū)書(shū)法，希望你們喜歡。

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　　行書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題：

　　經(jīng)過(guò)三十年的發(fā)展，書(shū)法尤其是行書(shū)取得了巨大的成就，經(jīng)歷了陣痛與歡樂(lè)的磨礪，行書(shū)綻放出旺盛的生命力，各種大賽展覽以行書(shū)作品居多就是明證。但書(shū)法由日常書(shū)寫(xiě)到純粹審美藝術(shù)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，行書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)也就是作為傳統(tǒng)書(shū)法和書(shū)家堅(jiān)守的準(zhǔn)則，在多元化的今天，要有明確的答復(fù)。否則，令眾多書(shū)法初學(xué)者和愛(ài)好者產(chǎn)生迷茫的心態(tài)，無(wú)所適從，盲目跟風(fēng)，這樣不利于書(shū)法的發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)就是準(zhǔn)則，具有一定約束力的范圍界定。比如，對(duì)“現(xiàn)代派書(shū)法藝術(shù)”的界定，“現(xiàn)代派書(shū)法”沒(méi)有表現(xiàn)漢字，就不是書(shū)法藝術(shù)，因?yàn)樗粚?xiě)漢字或者對(duì)漢字進(jìn)行肢解無(wú)法識(shí)別，線條的形成和質(zhì)感與書(shū)法線條完全不同，這樣“現(xiàn)代派書(shū)法”作品就是抽象畫(huà)，現(xiàn)在書(shū)壇對(duì)這一現(xiàn)象已經(jīng)有了一致結(jié)論。

　　對(duì)于行書(shū)來(lái)說(shuō)，首先要書(shū)寫(xiě)漢字，無(wú)論這些漢字如何減省變形，但它有歷史經(jīng)典作品來(lái)源的出處，書(shū)寫(xiě)被書(shū)法界一致認(rèn)同的字形。其次，線條必須是有質(zhì)感的線條，運(yùn)筆的過(guò)程中包含藏露、提按、快慢的技巧，配合手部動(dòng)作完成書(shū)法特色的線條。再次，以歷史上某一書(shū)法大家的風(fēng)格為基準(zhǔn)，得到書(shū)法風(fēng)格的延續(xù)，一幅作品中要有深度和信息含量，只有從經(jīng)典中繼承和挖掘，任何一件作品都不能避開(kāi)這個(gè)規(guī)則，行書(shū)尤為重要。最后，以行書(shū)作品的意韻美作為最高審美原則，在展廳中強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)才能分辨出作品的優(yōu)劣來(lái)。技巧可以復(fù)制，而蘊(yùn)藏在作品之中依附于字跡之上的意韻美卻無(wú)法復(fù)制。

　　
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