海納百川書法顏體

　　顏體書法之所以為歷代統(tǒng)治階級所重視，其流傳之廣泛，其影響之深遠，堪稱“獨步天下”。這不僅是因為顏真卿書法，沖破“二王”書體之束縛，其書風標新立異而獨樹一幟。更重要的是，由于顏真卿的忠節(jié)及其對于朝廷的忠心耿耿。下面小編帶給大家的是海納百川書法顏體，希望你們喜歡。

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顏體書法的藝術影響

　　“舊唐書·顏真卿傳”如此評介顏真卿：“真卿少勤學業(yè)，有詞藻，尤工書。”顏真卿經(jīng)歷唐玄宗，唐肅宗，唐代宗和唐德宗四朝，在史學家的筆下，他是以一位忠于社稷的忠臣而出現(xiàn)在歷史舞臺之上。后來，隨著顏真卿的書法聲譽日隆，書法名氣直接趨近于書圣王羲之。后來，乃至于出現(xiàn)二者之并駕齊驅的說法。毋庸置疑，顏真卿成為名符其實的一代書法大師，這是一條沒有任何爭議的歷史定論。

　　顏真卿書法藝術在歷史上的地位，是與他的政治品質有著極其密切的關系的。顏體書法之所以為歷代統(tǒng)治階級所重視，其流傳之廣泛，其影響之深遠，堪稱“獨步天下”。這不僅是因為顏真卿書法，沖破“二王”書體之束縛，其書風標新立異而獨樹一幟。更重要的是，由于顏真卿的忠節(jié)及其對于朝廷的忠心耿耿。顏體書法的獨特書法風格，顏體書法所擁有的獨特的藝術魅力，是別的書家所沒有的。顏體書法獨特之書風，更加符合儒家雅正的藝術審美標準，所以得到后來的書法家的追隨與青睞。正所謂書如其人。人們認可顏體書法，也同時褒揚顏真卿的忠義之氣，二者相輔相成。眾所周知，顏體書法自始至終洋溢著一股忠義之氣和浩然之氣。學書者看到顏體書法，便會首先想到顏真卿的忠君思想。如此地代代相傳，顏真卿忠臣之名得以傳播，顏體書法藝術逐漸從而發(fā)揚光大。

　　在中國書法史上，顏真卿是唐代藝術影響力最大的書法家。顏體書法，不僅可以用于小楷，而且適用于大字榜書。正是因為這一重要原因，顏體書法出現(xiàn)之后，學者及仿效者眾多。顏體書法，對后世書法藝術之發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。唐代以后的很多書法名家，都從顏體書法的成功之中，汲取許多有益的經(jīng)驗。一千多年來，顏體書法是我國書壇上影響最大的一種書體。

　　顏體書法在宋代的地位最為顯赫，宋代書家無一不受其影響。宋慶歷與元豐年間，蔡，蘇，黃，米四家，擯棄閣帖，師法唐碑，遂使宋代書學真正復興。宋嘉佑年【公元1056年至1063年】宋敏求編輯的十五卷本“顏魯公文集”，成為當時學者之必讀文本。根據(jù)史書記載，顏體書法在宋代極為人們珍重，其流行之廣，摹習者之眾，空前未有。米芾稱：當時“韓琦好顏書，士俗皆學顏書”。后來宋代的韓琦因學習顏體書法，而成為有影響力的書法家。有人如此評說：“宋人行書，無不出顏魯公”。

　　元代社會，其書風依舊沿襲兩宋之風，書法界依舊宗法顏氏書體。元代書風，對于顏體書風亦步亦趨的潮流，并沒有任何之改變。書法界對于顏氏書體崇拜至極，但很多人是依樣畫葫蘆，元代缺少出類拔萃之顏體的大書家。明代之后，帖學復興，學書者大抵不出趙孟頫之書的范圍。明代之時，學顏體書法而又能獨樹一幟者，僅有李東陽【公元1447年至1516年】一人也。明朝李東陽學顏體書法比較到位，他的行書用筆矯健，不失顏書之規(guī)矩。清代道光年之后，帖學由盛轉衰。清宣宗統(tǒng)領朝野，整理文字，崇尚唐代之書風。上行下效，于是舉國上下學習顏體書法之人日益增多?？v觀清代之大書家，學顏體書法之佼佼者，當屬劉墉，錢灃，伊秉綬，何紹基和翁同龢等人。劉墉學顏體書法，兼用魏碑手法，結體森嚴而和宛通靈。錢灃學顏體書法，旁涉褚遂良，盡得顏書“神秘”之氣。伊秉綬學顏體書法，用隸筆寫之，氣韻渾厚，深得顏書之真諦。以學習顏體書法而名聲顯赫者，乃何紹基也。何紹基認真學顏體書法幾十年，他用筆空靈灑脫，令人耳目一新。翁同龢寫顏書，氣度渾厚，堂宇寬闊，用筆取之于隸法。綜上所述，我們可以清楚地看到：顏體書法的藝術影響是巨大的，也是超越時空的。
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