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道德經(jīng)書法作品

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道德經(jīng)書法作品

  老子的《道德經(jīng)》被譽為中國哲學史上首部具有完整體系的哲學著作,不僅對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大影響,在西方世界也引起了廣泛的關(guān)注。下面小編帶給大家的是道德經(jīng)書法作品,希望你們喜歡。

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  《道德經(jīng)》對政治的影響

  老子思想對政治方面的影響,具體表現(xiàn)于漢初惠帝、文帝、景帝三朝,直到武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)為止。”文景之治“時期,政治者清靜無為,結(jié)果國富民殷,太倉之粟,溢于倉外,府庫之財,年久索斷。因而才使武帝能夠完成他的振古鑠今的武功。武帝以后,道家在政治方面由明入暗,易主為輔,與儒家思想配合,形成了兩千年來儒表道里的政治。[4]

  《道德經(jīng)》對文學的影響:

  老子思想影響于文學,在晉永嘉至義熙約一百年間即有所體現(xiàn)。這段時期,由于玄學盛行,詩人文士發(fā)為文章,大多理勝于辭,而平典乏味。鐘嶸詩品序就曾說:“永嘉時,貴黃老,稍尚虛談。于時篇什,理過其辭,淡乎寡味。愛及江表,微波尚傳。孫綽、許詢 、恒、庚諸公,詩皆平典似道德訟,建安風力盡矣”續(xù)晉陽秋也說:“正始中,王弼、何晏好老莊玄勝之談,而世遂貴焉。至過江,佛理尤盛,故郭璞五言,遂會合道家之言而韻之。詢及太陽函綽,轉(zhuǎn)向祖尚,又加三世之辭,而詩騷之體盡矣。詢、綽并為一時文宗,自此作者悉體之。至義熙中,謝混始改。”(世說新語文學篇注引)又沈約宋書謝靈運傳說:“自津武至于義熙,歷載將百,雖比響辭,波屬云委,莫不寄言上德,托意玄珠,遒麗之辭,無聞焉爾。”

  描寫田園山水風光,而怡情悅性的純文學作品,也是受了道家的影響而產(chǎn)生的。詩經(jīng)、楚辭、漢曹,已現(xiàn)道家意味。魏晉以后,由于道家思想盛行,于是文學作品中充滿了道家的情味和意境。“這種影響,應(yīng)以陶淵明的田園詩為一顯著的開始。陶淵明本人不僅具有道家的思想,并且身體力行,實踐道家的教訓。因此,他的詩全部反映著道家的情調(diào)。”(張起鈞先生《智慧的老子》)朱熹曾說:“淵明之辭甚高,其旨出于莊老”(朱子語類)的確是深有見地的看法。這一類作品所描寫的都是自然風光,如田園山水詩。所表現(xiàn)的,則是閑適的心情,恬淡的胸懷,隱逸的情操,高雅的意境。而這些在儒家人物的文學作品中,是難以找到的。

  現(xiàn)代,對青少年影響最大的是在網(wǎng)絡(luò)小說中,老子作為道教3祖之一,其著作道德經(jīng)是很多小說中的厲害功法,對中國網(wǎng)絡(luò)文化起著至關(guān)重要的影響。

  
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