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佛經(jīng)書法作品欣賞

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  佛法,是佛陀所說的教法,即是佛陀教我們用來自利利他的修行方法,以及解釋這個修行方法的原理,下面小編帶給大家的是佛經(jīng)書法作品欣賞,希望你們喜歡。

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  佛法的中心思想

  佛法,是佛陀所說的教法,即是佛陀教我們用來自利利他的修行方法,以及解釋這個修行方法的原理,切勿誤解修行僅是出家人的事,也勿以為唯有吃素念佛或坐禪拜佛才是修行,這點諒已可從上面的介紹之中得到理解。也正由于如上的介紹,使我們見到了佛法的一個梗概。這個梗概,便是“四圣諦法”,在此四諦法中,又以五蘊法分析了宇宙人生的本體。五蘊法中包羅了構(gòu)成主觀的六根和客觀的六塵,這個五蘊的世間,便是苦諦的內(nèi)容。又用十二因緣,說明宇宙人生的現(xiàn)象,說明三世因果的循環(huán),也說明了如何使此因果循環(huán)的現(xiàn)象消失。事物之間所發(fā)生的關(guān)系,名為因緣;先后之間所起的現(xiàn)象之關(guān)聯(lián),名為因果。因緣思想和因果思想,是一體的兩種表征,乃是佛陀思想的獨特處,也是佛教的中心思想的中心。佛陀即以此因緣與因果,宣說了集諦和滅諦。為了滅苦的方法,便說了八正道,八正道乃是最平易近人的修行方法,也是最能適合人們接受的中庸之道。

  當(dāng)然,初初接觸到佛法的人,可能仍有不太明白的地方,此在佛陀悟道之初,即已有過如此的顧慮,結(jié)果還是被許多愿意接受的人理解了,所以也發(fā)揚光大了。從五蘊的基礎(chǔ)上,發(fā)展成了“唯識法相”的哲學(xué);從因緣生法的立場上,發(fā)展成了“般若性空”的實相論;從身口意三業(yè)清凈的立足點,完成了戒律的體系,從正念及正定的基礎(chǔ)上,發(fā)達(dá)了禪觀的思想。統(tǒng)括佛教思想史上的小乘佛教,而到大乘佛教,其中心思想的源頭,皆不出如上所舉的四圣諦和八正道,所以把它稱為佛陀的根本教義;因為它是大乘、小乘,一切佛法的根本,故又被現(xiàn)代學(xué)者們,稱為根本佛教。

  
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