國(guó)慶是我國(guó)重要的節(jié)日。很多書(shū)法家為了給祖國(guó)母親慶祝生日。寫(xiě)出了很多優(yōu)秀的作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的慶祝國(guó)慶書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

慶祝國(guó)慶書(shū)法作品欣賞

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　　新手書(shū)法入門

　　一、字體選擇

　　如果從篆、隸入手學(xué)書(shū)，是因?yàn)閷W(xué)篆書(shū)首先遇到一個(gè)難以認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，增加了學(xué)習(xí)的困難;其次，篆書(shū)興起和通用的時(shí)代距離現(xiàn)在比較遙遠(yuǎn)。現(xiàn)在的入們，絕大多數(shù)不識(shí)篆字。當(dāng)今，篆書(shū)作為一種字體，仍有其藝術(shù)欣賞價(jià)值，而其實(shí)用價(jià)值卻已今非昔比。我認(rèn)為，對(duì)于只想通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法寫(xiě)出工整美觀的楷書(shū)、行書(shū)以適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作需要的人來(lái)說(shuō)，可以不學(xué)篆書(shū)。隸書(shū)比篆書(shū)易識(shí)易寫(xiě)，但與楷書(shū)比較起來(lái)，點(diǎn)畫(huà)顯得優(yōu)柔有余，剛勁不足，并且結(jié)構(gòu)易于分布平正，學(xué)好隸書(shū)再學(xué)楷書(shū)難，而學(xué)好楷書(shū)再學(xué)隸書(shū)易——這是就初學(xué)而言的，如果要想窺其堂奧，達(dá)到高深的藝術(shù)境界，學(xué)好任何字體都不是輕而易舉的。

　　宋代書(shū)法家蘇東坡說(shuō)：“真如立，行如行，草如走。”意思是楷書(shū)如站立，行書(shū)如行走，草書(shū)如奔跑。楷在這里是楷模、典范的意思?？瑫?shū)點(diǎn)畫(huà)分明，搭配勻稱，形體方正，應(yīng)規(guī)入矩，宜于初學(xué)。明朝書(shū)法理論家豐坊說(shuō)：“學(xué)書(shū)須先楷法……楷書(shū)既成，乃縱為行書(shū)。行書(shū)既成，乃縱為草書(shū)。”對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，繞過(guò)楷書(shū)，直接學(xué)行書(shū)或草書(shū)，就會(huì)因?yàn)楹鲆暳丝瑫?shū)的基本點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練、寫(xiě)出的字容易出現(xiàn)點(diǎn)畫(huà)不規(guī)矩，筆力不剛勁，疏密不勻稱，結(jié)構(gòu)不安穩(wěn)，比例不適當(dāng)?shù)缺撞?。所以唐孫過(guò)庭說(shuō)：“圖真不悟，習(xí)草將迷。”明代汪砢玉也說(shuō)：“近世多尚行草，未始學(xué)真而先習(xí)草，如人未學(xué)立而欲走，蓋可笑也。”

　　對(duì)于初學(xué)書(shū)法從哪種字體入手為宜，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，無(wú)必要也不可能強(qiáng)求一致，只要得法并下得深功，從任何字體入手都能取得成就，可謂殊途同歸。但其所花費(fèi)的時(shí)間精力，所走路程的遠(yuǎn)近曲直恐怕就大相徑庭了。

　　初唐書(shū)法家歐陽(yáng)詢的楷書(shū)，用筆潔凈，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，對(duì)后世影響很大。歐書(shū)《皇甫君碑》最足以代表歐書(shū)險(xiǎn)勁的風(fēng)格，而且是已印行的歐體字中最清晰、神氣最完足的?！毒懦蓪m醴泉銘》用筆樸厚凝重而又挺

　　拔勁健，結(jié)體平穩(wěn)中追求險(xiǎn)峻。梁 對(duì)歐字極為推崇，說(shuō)：“寫(xiě)透歐書(shū)，碑版皆可書(shū)矣。”清朝楊守敬說(shuō)：“歐陽(yáng)信本之醴泉銘，趙子固推為楷法極則，人無(wú)異議。”初學(xué)者學(xué)此二碑，可避免結(jié)構(gòu)松散的毛病。

　　中唐書(shū)家顏真卿44歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的《多寶塔碑》多用方筆，橫輕豎重對(duì)比鮮明，富于立體感，結(jié)構(gòu)方整嚴(yán)謹(jǐn)，宜于初學(xué)。顏真卿晚年某些作品筆畫(huà)豐滿雄強(qiáng)，結(jié)體寬舒，往往追求天真爛漫，返樸歸真的意趣，初學(xué)易失于臃腫丑怪，不宜作為入門途徑。

　　晚唐書(shū)家柳公權(quán)所書(shū)《玄秘塔碑》、《神策軍碑》用筆方圓兼?zhèn)?，點(diǎn)畫(huà)清勁，有如錚錚鐵骨，結(jié)體中心緊聚，四外舒展，學(xué)之能夠得到瘦硬的筆畫(huà)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　二、執(zhí)筆

　　執(zhí)筆的要領(lǐng)可以用“指實(shí)、掌虛、腕平、掌豎、身正、足安”來(lái)概括。指實(shí)是執(zhí)筆要松緊適當(dāng)，過(guò)緊會(huì)僵死，又容易疲勞、抖動(dòng)，過(guò)松寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)又可能軟弱無(wú)力。

　　掌虛是手指與手掌之間、拇指與食指之間要有空隙，不可大把攥。

　　指實(shí)掌虛的要求，就好比手里攥著一只小鳥(niǎo)，攥得太緊，鳥(niǎo)就會(huì)被攥死;太松了，鳥(niǎo)又會(huì)飛掉。也就是說(shuō)要松緊適度。

　　腕平是指腕上部?jī)蓚€(gè)骨節(jié)之間的平面與桌面大致平行，并且要腕低于掌，這樣掌也就豎起來(lái)了。寫(xiě)字是講究腕力的，坐著寫(xiě)字，以肘著案如果不做到腕平掌豎，寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)就可能軟弱無(wú)力。腕平，指的是執(zhí)筆時(shí)要接近平，但運(yùn)筆時(shí)卻不需總是這樣。執(zhí)筆在于手，運(yùn)筆在于腕，執(zhí)筆要實(shí)，運(yùn)腕要活。運(yùn)筆時(shí)手腕的左右兩個(gè)骨節(jié)是在不停地上下轉(zhuǎn)換著運(yùn)動(dòng)的，否則寫(xiě)字時(shí)就變成了胳膊機(jī)械地平行移動(dòng)了。

　　在執(zhí)筆問(wèn)題上，還有一點(diǎn)要說(shuō)及的，就是我國(guó)漢字的構(gòu)造及寫(xiě)法都是適合右手執(zhí)筆的。如果用左手執(zhí)筆，書(shū)寫(xiě)時(shí)多有不便，如寫(xiě)橫時(shí)就必須由左至右推著筆運(yùn)行，這樣就顯得笨拙。漢字下筆順序有先左后右的原則，所以提倡初學(xué)者用右手執(zhí)筆。

　　身正就是寫(xiě)字時(shí)要坐端正，胸部自然挺起并與桌面保持一拳之隔。右手書(shū)寫(xiě)時(shí)左手按在紙面上，以求力的均衡。寫(xiě)字時(shí)如果低頭曲背，不但字寫(xiě)不好，日久天長(zhǎng)，視力和脊柱都會(huì)受影響。清朝末年，江蘇武進(jìn)縣有個(gè)書(shū)法家叫唐駝。唐駝學(xué)書(shū)勤奮，每日黎明即起，刻苦習(xí)書(shū)，寒暑無(wú)間，三年后楷書(shū)大進(jìn)，但因坐姿不正，致成駝背。這個(gè)教訓(xùn)值得學(xué)書(shū)同志記取。

　　足安就是寫(xiě)字時(shí)兩腳微開(kāi)，與肩同寬，平放地上，以保持身體安穩(wěn)。運(yùn)腕執(zhí)筆在指間，指連于腕，腕連于肘，要想運(yùn)筆靈活，必須指。腕、肘互相配合，而關(guān)鍵在于腕的運(yùn)動(dòng)。贈(zèng)送給別人的書(shū)法作品，上款有時(shí)題“某某正腕”，就包含著請(qǐng)受書(shū)者指正腕的運(yùn)用是否靈活或腕力是否雄強(qiáng)的意思。運(yùn)腕就是靠手腕的上下提按和前后左右起伏往返而操縱筆鋒，寫(xiě)出合乎要求的點(diǎn)畫(huà)。書(shū)寫(xiě)時(shí)因手腕與桌面的距離不同而有幾種不同的方法：

　　三、懸腕與否

　　著腕：即手腕貼在桌面上寫(xiě)字。著腕法因腕與桌面接觸，妨礙筆的運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)小楷時(shí)可用，寫(xiě)稍大的字就不適宜了。

　　枕腕;即用左手墊在右手腕下寫(xiě)字。這種方法與著腕法沒(méi)有多大區(qū)別，腕的活動(dòng)仍受很大局限，而且一旦養(yǎng)成習(xí)慣，就扔不掉左手這根“拐棍”，寫(xiě)大字時(shí)就感到力不從心。我曾見(jiàn)到一位老先生，寫(xiě)了一輩子字，左手仍墊在右手腕下，小楷及一寸以內(nèi)的字寫(xiě)得不錯(cuò)，但寫(xiě)二寸左右的字就缺乏氣勢(shì)了。

　　提腕：即用肘部支撐在桌面上，而把手腕提起來(lái)，這是坐著寫(xiě)中字最多見(jiàn)的腕法。

　　懸腕：寫(xiě)字時(shí)自腕至肘都不放置在桌面上叫懸腕。寫(xiě)大字必須懸腕，只有懸腕，才能力從肩臂出而達(dá)于紙上，而且由于手臂不受桌面的阻障，筆的縱橫牽掣、上下提頓隨心所欲，所以是最自由靈活的方法。霸氣的說(shuō)一句寫(xiě)小楷實(shí)無(wú)必要，寫(xiě)大字非懸不可!