篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。篆書有一種古樸美。是書法收藏家，喜歡收藏的作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的篆書書法作品，希望對(duì)你有用!

　　篆書書法作品欣賞

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　　各類書法的區(qū)別你知道嗎

　　中國(guó)書法在久遠(yuǎn)的歷史發(fā)展過程中，形成了獨(dú)樹一幟的民族藝術(shù)，具有鮮明的特色和深厚的傳統(tǒng)。一般說書法分為篆隸楷行草五種書體，每一大類又可細(xì)分。了解區(qū)別有助于理解中國(guó)書法藝術(shù)的深廣內(nèi)涵。

　　(一)篆書

　　篆字分為大篆、小篆兩種。

　　1. 大篆

　　(1)甲骨文。是最早的文字，是(距今3千年)殷商時(shí)期，先民們預(yù)測(cè)兇吉禍福，記載占卜、祭祀等活動(dòng)，刻在龜骨、獸骨上的文字。甲骨文在歷史上曾經(jīng)失傳過。直到公元1899年才在中藥“龍骨”中被學(xué)者發(fā)現(xiàn)，以后在河南安陽古殷都廢墟中陸續(xù)大量發(fā)掘出來，共有十多萬片，在四千六百多個(gè)甲骨文單字中，已經(jīng)辨識(shí)了一千七百多個(gè)。

　　(2)鐘鼎文。是在青銅器時(shí)代的商周，鑄刻在青銅器上的銘文，又稱為金文，鐘代表樂器，鼎代表禮器。周宣王時(shí)有位姓籀的太史對(duì)當(dāng)時(shí)的文字進(jìn)行了整理。籀文就是指鐘鼎文，是真正的大篆，

　　(3)石鼓文。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)刻石。石鼓共十個(gè)，形似鼓狀，今藏在北京故宮博物館。

　　2. 小篆 李斯刻石。

　　早期文字處在初創(chuàng)階段，尤其是甲骨文還不規(guī)范，一個(gè)字有多種寫法，字中象形的成份較多，如其中的“馬”字。

　　秦始皇統(tǒng)一文字后，小篆的寫法就統(tǒng)一了。小篆字的結(jié)構(gòu)成縱勢(shì)，布白對(duì)稱勻稱，用筆中鋒圓轉(zhuǎn)，線條粗細(xì)變化不大，具有遒勁、圓潤(rùn)的美，被稱為玉箸篆，象玉質(zhì)的筷子。

　　相傳在秦朝時(shí)篆字就有若干種。有鳥、蟲、蛇頭篆，這些篆書的起筆處畫有鳥、蟲、蛇頭的形狀。書法藝術(shù)不是具象的再現(xiàn)客觀事物，而是抽象的藝術(shù)。因此，這類書體只能在歷史上曇花一現(xiàn)，不能成為真正的書法藝術(shù)。就篆書的藝術(shù)而言鐘鼎文、石鼓文結(jié)構(gòu)奇古，融入了先民質(zhì)樸的美，更受后人所喜愛。周宣王時(shí)的《毛公鼎》上共有32行，497字的銘文，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》、《散氏盤》也是金文中的上乘之作。

　　(二)隸書

　　也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”)，隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。

　　隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

　　隸書起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

　　隸書的起源——秦隸

　　秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈整理的隸書。漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段歷史：“……秦?zé)?jīng)書，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書，以趨約易”。由于作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉(zhuǎn)為方折，提高了書寫效率。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功績(jī)，是在采用了隸書”來評(píng)價(jià)其重要性(《奴隸制時(shí)代·古代文字之辯正的發(fā)展》)

　　隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡(jiǎn)上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。

　　隸書的繁盛——漢隸

　　大的變化，產(chǎn)生了點(diǎn)畫的波尾的寫法。到東漢時(shí)期，隸書產(chǎn)生了眾多風(fēng)格，并留下大量石刻?！稄堖w碑》、《曹全碑》是這一時(shí)期的代表作。

　　隸書的第二次高峰

　　魏晉以后的書法，草書、行書、楷書迅速形成和發(fā)展，隸書雖然沒有被廢棄，但變化不多而出現(xiàn)了一個(gè)較長(zhǎng)的沉寂期。

　　到了清代，在碑學(xué)復(fù)興浪潮中隸書再度受到重視，出現(xiàn)了鄭燮、金農(nóng)等著名書法家，在繼承漢隸的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。

　　隸書的演變——隸變

　　隸書的演變過程稱為“隸變”，隸變承前啟后，對(duì)草書和楷書的形成有重要的作用。

　　隸書的名詞

　　古隸

　　今隸

　　秦隸

　　漢隸

　　佐書

　　八分

　　草隸

　　魏隸

　　隸書是相對(duì)于篆書而言的，隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的 書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時(shí)，撇、捺等點(diǎn)畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。

　　隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃 改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管 文書的小官吏，所以在古代,隸書被叫做"佐書" 。隸書盛行于漢朝，成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸， 留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)。在"罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù)"的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體，同時(shí)，派生出草書、楷 書、行書各書體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。

　　漢隸在筆畫上具有波、磔(zhe)之美。所謂"波"，指筆畫左行如 曲波，后楷書中變?yōu)槠?所謂"磔"只右行筆畫的筆鋒開張，形如"燕尾"的捺筆。寫長(zhǎng)橫時(shí)，起筆逆 鋒切入如"蠶頭"，中間行筆有波勢(shì)俯仰，收尾有磔尾。這樣，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備， 筆勢(shì)飛動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美。在結(jié)構(gòu)上，有小篆的縱勢(shì)長(zhǎng)方，初變?yōu)檎?，再變?yōu)闄M勢(shì)扁方漢隸具有雄闊嚴(yán)整 而又舒展靈動(dòng)的氣度。 隸書對(duì)篆書的改革包括筆畫和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。隸化的方法有變圓為方。變曲為直。調(diào)正筆畫斷連。 省減筆畫結(jié)構(gòu)等等。其中以橫向取勢(shì)和保留毛筆書寫自然狀態(tài)兩面點(diǎn)最為重要。橫向取勢(shì)能左右發(fā)筆，上下運(yùn)動(dòng)受到制約。最終形成左掠右挑的八分筆法。而毛筆的柔軟性以使?jié)h字筆畫產(chǎn)生了粗細(xì)方圓。藏 露等各種變化。還有字距寬。行距窄也是其章法上的一大特點(diǎn)。

　　漢隸表現(xiàn)在帛畫、漆器、畫像、鈾鏡中精美絕倫。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢(shì)和獨(dú)特的韻味。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡(jiǎn)牘。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法;唐朝隸書不乏徐浩等書家。宋元明三朝的隸書也難振漢隸雄風(fēng)。直至清朝。漢隸才得以復(fù)蘇。有余農(nóng)、鄧石如、何紹基等，別有建樹。

　　隸書的代表作品主要有：漢《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《史晨前后碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》等。早在秦以前的竹簡(jiǎn)上就有隸書的初形，經(jīng)過長(zhǎng)期演化，當(dāng)漢代發(fā)明和運(yùn)用紙張以后，書寫不再受窄長(zhǎng)的竹木簡(jiǎn)的限制，毛筆的性能得到充分的發(fā)揮，隸書突破了秦篆單一中鋒運(yùn)筆，筆法很豐富，中鋒和側(cè)鋒，方筆和圓筆，藏鋒和露鋒各顯神通。筆畫具有波、磔之美，最有代表性的是“蠶頭”、“燕尾”的筆畫，這樣的線條標(biāo)明當(dāng)時(shí)的書家在觀念上是要破除整齊劃一的單調(diào)，求生動(dòng)活潑的多樣。在字的結(jié)構(gòu)上改變了小篆擬橫揚(yáng)豎的趨勢(shì)，字勢(shì)向橫向伸展，成熟的漢隸在書法史上是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，把漢字的基本型態(tài)確立下來了。隸書的總體風(fēng)格是嚴(yán)整壯闊而又舒展靈動(dòng)。

　　(三)草書

　　草書：為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初。當(dāng)時(shí)通用的是“草隸”，即潦草的隸書，后來逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價(jià)值的“章草”。漢未，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢(shì)一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多的“ 狂草”。草書的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆劃連綿。“大草”與“小草”相對(duì)稱，大草純用草法，難以辨認(rèn)，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。

　　草書分為章草、今草、狂草。

　　1. 章草的代表作有吳皇象《急就章》、《文武將隊(duì)帖》、晉索靖《月儀帖》

　　草書是早于楷書的書體，章草始于篆書向隸書演化的過程中，隸書對(duì)章草的影響大些，字體具隸書形式，字字區(qū)別，不相糾連;所以又把章草稱為草寫的隸書。章草的代表人物：漢代有史游、杜度、崔瑗、張芝、張旭、等人，三國(guó)有皇象、索靖等人。

　　2. 今草起于東漢末期，風(fēng)格多樣，筆勢(shì)秀麗，今草的代表作很多，最有名的有，晉王羲之《十七帖》、唐朝孫過庭《書譜》等。今草是從章草繁衍而來的。漢代張芝對(duì)創(chuàng)立今草起了很大作用，被稱為“草圣”。很可惜的是，現(xiàn)今沒有他的墨跡。“今草”之名，是晉代為了和章草相區(qū)別起的名。歷代很多書法名家都善今草，黃庭堅(jiān)、趙孟、鮮于樞、祝允明、文征明、徐渭、張瑞圖、傅山、王鋒等書法大師都留下了許多墨寶。

　　草書筆畫省略，相互縈帶，便于快捷書寫，以符號(hào)代替偏旁部首，既具有法度的規(guī)范性，又具有極大的靈活性。是最善表達(dá)書者情感的書體。

　　3. 狂草最有名的有唐朝張旭《古詩四帖》、唐朝懷素《自述帖》

　　狂草字的寫法和今草是一樣的，不同的是寫得狂放，連帶、省略更多，最能體現(xiàn)書者狂放的性情。史稱“顛張醉素”，是講張旭、懷素常在醉酒后，筆飛墨舞，其狂草線條流走飛動(dòng)，結(jié)體險(xiǎn)絕，謀篇奇特，尤如夏云變幻莫測(cè)，痛快淋漓。

　　清朝馮班《鈍印書要》談學(xué)草書法云：小草學(xué)獻(xiàn)之、大草學(xué)羲之，狂草學(xué)張旭不如學(xué)懷素。懷素的草字容易辨認(rèn)，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數(shù)字，隔行之間氣勢(shì)不斷，不易辨認(rèn)，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動(dòng)于心，必于草書揮毫發(fā)之”，故學(xué)張旭難。

　　近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時(shí)善寫隸書精熟有關(guān)，故書隸草能獨(dú)樹風(fēng)格。也是書寫表演的一種手法。

　　“破草”是現(xiàn)代書家中最常見的，它的特點(diǎn)是點(diǎn)劃結(jié)體，使轉(zhuǎn)和用筆，多為從古到今各書家中的結(jié)體演變成自己風(fēng)格，王羲之書體中學(xué)一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長(zhǎng)處，集自己之品貌，任意發(fā)揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。

　　行草有“草行”之說，書體中帶有許多楷法，即近于草書的行書。筆法比較流動(dòng)，清朝劉熙載《書概》云：行書有“真行”、有“草行”。“真行”近似真書而縱于真，“草行”近于草書而斂于草。唐朝張懷

　　(四)行書

　　介于楷書、草書之間的一種字體。它是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕?ldquo;行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。

　　行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的，行書是介于今草和楷書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。代表作最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書”。唐顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書”。行書中帶有楷書或接近于楷書的稱為“行楷”，帶有草書或接近草書的則稱為“行草”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。還有如宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，蔡襄，元代的趙孟俯(頫)、鮮于樞、康里，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的何紹基等，都擅長(zhǎng)行書或行草，有不少作品傳世。

　　分為行楷和行草。

　　1.行楷。如：東晉王羲之《蘭亭序》現(xiàn)代見到的王羲之的很多書法碑帖，并不是他的原跡，多是由后人臨摹或集字而成的。王羲之的原跡多數(shù)隨葬在唐太宗墓中。唐李邕《麓山寺碑》、宋黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩》、宋米芾《苕溪詩卷》、元趙孟 　《洛神賦》、明文征明《醉翁亭記》等

　　2. 行草。如：晉王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、唐顏真卿《祭侄稿帖》，行書是界于楷書和草書之間最適用的一種書體，接近于楷書的稱為行楷，接近于草書的稱為行草。行草是王獻(xiàn)之創(chuàng)立的書體，《鴨頭丸帖》是他行草的代表作。真跡現(xiàn)存于上海博物館。行書碑帖眾多。

　　(五)楷書

　　楷書又稱正書，或稱真書。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢?？瑫拿液芏?，如“歐體”(歐陽詢)、“虞體”(虞世南)、“顏體”(顏真卿)、“柳體”(柳公權(quán))、“趙體”(趙盂附)等。

　　宋宣和書譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書”認(rèn)為楷書是由古隸演變而成的。據(jù)傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝干挺直而不屈曲。”楷書本筆畫簡(jiǎn)爽，必須如楷樹之枝干也。

　　初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長(zhǎng)而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》(左圖)、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等，可為代表作。觀其特點(diǎn)，誠(chéng)如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直”。

　　東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，長(zhǎng)于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長(zhǎng)于尺牘。南北朝，因?yàn)榈赜虿顒e，個(gè)人習(xí)性、書風(fēng)迥然不同。北書剛強(qiáng)，南書蘊(yùn)藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體?？凳吓e十美，以強(qiáng)調(diào)魏碑的優(yōu)點(diǎn)。

　　唐代的楷書，亦如唐代國(guó)勢(shì)的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。

　　古人學(xué)書法有這一種說法：“學(xué)書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鍾王為法”。然根據(jù)多年實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果表明：初學(xué)寫字，不宜先學(xué)太大的字，中楷比較適合。

　　初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹范本。茲分別簡(jiǎn)介：

　　1.歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎(chǔ)，參以六朝北派書風(fēng)，結(jié)體特異，獨(dú)創(chuàng)一格，權(quán)威尤熾，其勢(shì)力深入社會(huì)，幾為學(xué)書的標(biāo)準(zhǔn)本。究其楷書特點(diǎn)，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤(rùn)整齊，結(jié)體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。

　　2. 虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔內(nèi)剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風(fēng)之怯懦。其楷書代表作，當(dāng)以《夫子廟堂碑》為最。

　　3. 褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結(jié)構(gòu)看似非常奔放，卻能巧妙的調(diào)和著靜謐的風(fēng)格，開創(chuàng)了前人所未到的境地，其楷書代表作，當(dāng)以《雁塔圣教序》為最。

　　小楷：他原是位隸書最杰出的權(quán)威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢(shì)恍如飛鴻戲海，極生動(dòng)之致。惟結(jié)體寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實(shí)為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鉆研，使之達(dá)到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國(guó)小楷書法優(yōu)美的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。

　　一般說來，寫小字與寫大字是大不相同的，其原則上是：寫大字要緊密無間，而寫小字必要使其寬綽有余。也就是說：寫大字要能做到小字似的精密;而寫小字要能做到有大字似的局促，故古人所謂“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又蘇東坡論書有“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽有余”的精語。以上這些話怎么講呢?因?yàn)槲覀兺ǔ懘笞謺r(shí)，以為地位(面積)寬闊，可以任意揮灑，結(jié)果字體變成了松散空闊。寫小字則正好相反，因?yàn)榈乜臻g太小，擔(dān)心寫不下就越難免要盡力局縮，往往局縮過當(dāng)，反而變成蜷促。這都是自然而然的心理現(xiàn)象，極易觸犯的毛病。所以蘇公“大小難能”這句話，正是針對(duì)這種神情而發(fā)，更是經(jīng)驗(yàn)老到之談。

　　寫小字的重心與筆畫的配合，則與大字無大差異。至于運(yùn)筆，則略有不同。小字運(yùn)筆要圓潤(rùn)、娟秀、挺拔、整齊;大字要雄壯、厚重。大字下筆時(shí)用逆鋒(藏鋒)，收筆時(shí)用回鋒; 小字下筆時(shí)則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時(shí)宜用頓筆或提筆。譬如寫一橫，起筆處或尖而收筆處則圓; 寫一豎，起筆或略頓，收筆則尖;撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥，同時(shí)也要向左向右略作弧形，筆畫生動(dòng)而有情致;點(diǎn)欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內(nèi)方而外圓，鉤半曲半直。運(yùn)筆靈活多變，莫可限定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協(xié)調(diào)一致，一行字寫出來，錯(cuò)落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項(xiàng)鏈，神采飛揚(yáng)。

　　小字為古代日用必需的書法，以前科舉應(yīng)試時(shí)，閱卷的人大半是先看字，然后再看文章。字如不好，文章再好也要受影響。朝考狀元、翰林，尤注重書法。是故凡狀元、翰林的小字，都是精妙的。一般讀書，也都善寫小字。如今硬筆盛行，用毛筆寫小字的人不多，但用硬筆臨寫小楷字帖有事半功倍的明顯進(jìn)效，因此想寫好硬筆字，不妨找本好的小楷字帖，加工練習(xí)。定能打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，裨益終身，受用不盡。

　　小楷字帖甚多，傳世的墨拓中，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時(shí)鍾繇的《宣示帖》《薦季直表》，東晉王羲之的《樂毅論》《曹娥碑》《黃庭經(jīng)》王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》、唐鐘紹京的《靈飛經(jīng)》等。還有元趙孟俯、明王寵、祝允明等小楷作品的墨跡影印本也是非常好的范本。

　　鍾繇書法，具古樸風(fēng)格，惟傳世作品《宣示表》《薦季直表》，無一確實(shí)者，多為后人傳?；蚺R作。欣賞好的摹拓本，可以想像其古雅書風(fēng)。

　　大楷: 一般情況下，人們把一寸以上、數(shù)寸以下見方的真書稱為大楷。較此更大的真書大字被稱為“榜書”、“擘窠書”。根據(jù)歷代書法家積累的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)書法應(yīng)先寫大楷，作基本練習(xí)。掌握好大楷的點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、布白，做到點(diǎn)畫準(zhǔn)確精到，結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng)，則退而寫小楷可做到結(jié)體寬綽開張，點(diǎn)畫規(guī)矩清楚;進(jìn)而學(xué)榜書則能結(jié)密無間而氣魄宏闊，不致渙散無神。

　　楷書是最晚形成的字體，始于漢末。漢鐘繇《宣示表》、鐘繇《薦季直表》、北魏《張猛龍碑》、晉《爨寶子碑》、晉王羲之《樂毅論》、晉王羲之《黃庭經(jīng)》。關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰一道士知王羲之愛鵝，以白鵝換《黃庭經(jīng)》，所以此帖又稱《換鵝帖》。晉王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》、南朝《爨龍顏碑》、唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》、唐顏真卿《勤禮碑》、唐柳公權(quán)《神策軍碑》《玄秘塔碑》。鐘繇對(duì)創(chuàng)立楷書起了極為重要的作用，鐘的真跡，早已失傳，《宣示表》是晉唐人臨摹的。用筆質(zhì)樸渾厚，雍容自然。體勢(shì)尚存隸意。魏碑和《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》都屬早期的楷書，以方筆為主，開雄強(qiáng)古樸之風(fēng)。楷書到晉代就完美了。唐朝將楷書規(guī)范化，唐楷法度嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字端莊。端莊并非橫平豎直的呆板，細(xì)心的欣賞者可以看到書者微妙而又協(xié)調(diào)的變化。如歐陽詢《九成宮醴泉銘》潛藏豐富的內(nèi)涵。