隋唐是我國(guó)書(shū)法成熟并建立完整規(guī)章法度的時(shí)代。是我國(guó)書(shū)法歷史上的繁華鼎盛時(shí)期。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的隋唐時(shí)代書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　隋唐時(shí)代的中國(guó)書(shū)法

　　隋唐是中國(guó)書(shū)法史上創(chuàng)作繁榮、影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)鼎盛時(shí)期，已完備地建立了文字書(shū)寫(xiě)的法度。綜觀隋唐書(shū)法，書(shū)之法則的建立，是在以有法和無(wú)法為兩極的斗爭(zhēng)過(guò)程中，最終確立了不同的藝術(shù)典型的。有法和無(wú)法兩極斗爭(zhēng)的展開(kāi)，造就了隋唐書(shū)法以楷書(shū)和今草書(shū)，今草書(shū)又演變?yōu)榭癫輹?shū)一體，為最主要的表現(xiàn)書(shū)體。而“尚法”的要求，使得唐代又以楷書(shū)構(gòu)成書(shū)法的主體，并涌現(xiàn)出“歐體”、“顏體”、“柳體”等楷書(shū)的典范，為后代習(xí)書(shū)者所宗法。

　　歐陽(yáng)詢(xún)(557～641)，字信本，潭州臨湘人。一生經(jīng)歷陳、隋及唐初三朝，而其主要的政治與書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)是在唐初。唐太宗時(shí)，官至太子率更令、弘文館學(xué)士。他的楷書(shū)被稱(chēng)為“歐體”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)的碑刻流傳至今的有隸書(shū)《房彥謙碑》和楷書(shū)《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、《九成宮醴泉銘》、《溫彥博碑》。除石刻的碑書(shū)外，現(xiàn)存的墨跡法書(shū)主要有《夢(mèng)奠帖》、《卜商讀書(shū)帖》、《張翰思鱸帖》、《行楷千字文》等。