安全方面的書法作品
安全是我們每個人都不能忽視的問題,不要跟安全開玩笑。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的安全方面的書法作品,希望對你有用!
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運筆的通常方法
運筆的通常方法,即起收、順逆、提按等寫法,也就是表現(xiàn)書法藝術(shù)的內(nèi)容和形式的運筆方法。稱為通常方法,既是為了表明其通用而正常的性質(zhì),也是為了區(qū)別于專用、比擬等運筆方法。
1、起收運筆的起與收,即書寫開始和終止的運作,自然是運筆的首要方法,所謂“一畫之法,妙在起止”,應(yīng)當(dāng)特別重視。起筆也稱發(fā)筆、落筆、下筆。起筆要意在筆前,“慎終于始”,要將筆提起,按照字體幅度大小,先凌空活動作勢,下筆折搭藏露,逆順翻轉(zhuǎn),都要穩(wěn)準(zhǔn)果斷,干凈利落。如有不愜意處,可回筆或在下筆補救,而不能易筆重改,更不能筆臥紙上,失去活意,董其昌說:“發(fā)筆處便要提得筆起,不使自僵,乃是千古不傳語。”收筆的基本原則如米帶所說的“無垂不縮,無往不收”。還須注意虛實遲速,緩去疾回,回鋒實搶,出鋒空搶。無論是存結(jié)下帶,還是藏露出回,都要留得住筆,收得縱斂適度,虛實分明,氣勢恢弘,渾然天成。至于起收的具體方法,自當(dāng)結(jié)合一定的字體、書體研討學(xué)習(xí),以免誤解錯用。
2、陰陽由于書法起源于象征哲理,又正好與太極圖的黑白兩色相對應(yīng),所以書法圣賢都十分重視書法與陰陽的內(nèi)在聯(lián)系。蔡豈和王羲之都假托神授書法,揭示書法達道通理的理法,即陰陽相生相克、互補互藏的理法,并指明以“陽氣明而華壁立,陰氣大而風(fēng)神生”的理法,“把筆抵鋒”,進行書法寫作,以體現(xiàn)其藝術(shù)特征。歷代的書賢也都認(rèn)為,書法是“近取諸身,遠取諸物”的天人合一的藝術(shù)。因而,陰陽相生相克的辯證理法,不僅成為書法的重要范疇,而且也成了筆法辯證運筆的主要因素。運筆的起收、順逆、提按、遲速、藏露等方法,也都具有鮮明的辯證性質(zhì)。這表明運筆的方法,不是機械的死法,而是辯證的活法,也恰如書法圣賢闡明和體現(xiàn)的那樣:“達險夷之情,體權(quán)變之道。”“起不孤,伏不寡,面迎非近,背接非遠。”“違而不犯,和而不同,留不常遲,遣不恒疾窮變態(tài)于毫端,合情調(diào)于紙上。”可見研討學(xué)用運筆方法,應(yīng)當(dāng)深切領(lǐng)悟陰陽辯證理法的意義和作用,以便由寫字上升至?xí)ㄋ囆g(shù)的境界。如果僅從“陰為內(nèi),陽為外”,“左為陽,右為陰”等形式上去理解,既不可能認(rèn)清陰陽理法的真諦,也不可能把運筆法用活。
3、方圓書法的方圓并用互補,既是書法的重要范疇,也是筆法運筆的重要方法。由于方圓運筆法特別重要而復(fù)雜,所以情況也特別雜亂。在論述中鋒和側(cè)鋒運筆中,雖然也闡明了方圓運筆的重要情況,但是還有些情節(jié)需要說明或澄清。“用筆之法,方圓并用,圓不能少遒勁峭刻之致,方不能少靈活婉轉(zhuǎn)之機”(《論書十則》)確是精辟而辯證的至理咸言,只有這樣的運筆,才能符合筆法的要求。不過,還須知道,《廣藝舟雙揖》等書論作者,都把由中鋒和側(cè)鋒運筆形成的圓方筆畫,說成是由提頓運筆寫成,這顯然不符合運筆的真實情況。至于轉(zhuǎn)折運筆法,雖然與方圓有關(guān),但是因為各種字體的寫法多不相同,自當(dāng)結(jié)合一定的字體研討學(xué)習(xí),以免誤解錯用。
4、順逆運筆的順與逆是一對具有明顯對立統(tǒng)一性質(zhì)的運筆方法。由于書法是肇于自然,“察乎人性”的藝術(shù),所以要順其自然,合乎情理,運筆次序要順序,運行方向要順向,就成為“筆順”。但是,運動的規(guī)律是有順必有逆,形成了順逆對應(yīng)的運筆法。運筆順運的方法是:起筆順下,搭鋒著紙,行筆取縱勢,搖曳耀進,收筆順勢出鋒,把筆畫寫得婉暢而流美。而與順運對應(yīng)的逆運方法是:起筆逆人,折鋒著紙,行筆取逆勢,澀進戰(zhàn)行,收筆妞挫回鋒,所謂“逆則緊,緊則勁”,把筆畫寫得遒勁而健美。從而通過順逆互補的運筆,以體現(xiàn)違而不犯,和而不同,天人合一的藝術(shù)效果。不過,這主要是對順逆運筆方法的解釋,而在運筆的過程中,不僅有順起逆收,逆起順收,逆起順行,順起逆行等情況,而且順逆要錯綜交融,互補而成,這樣才符合筆法的要求。