褚遂良摹蘭亭序書(shū)法作品欣賞圖片

　　蘭亭集序被稱為天下第一行書(shū)，千年來(lái)被各個(gè)書(shū)法大家所臨摹。當(dāng)然，褚遂良這個(gè)楷書(shū)大家也不會(huì)錯(cuò)過(guò)這一天下第一行書(shū)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的褚遂良摹蘭亭序書(shū)法作品欣賞圖片，希望對(duì)你有用!

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　　蘭亭集序作品原文

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　對(duì)王羲之的傾倒

　　唐代書(shū)法的風(fēng)格變化是與國(guó)君李世民的嗜好分不開(kāi)的。張彥遠(yuǎn)在《法書(shū)要錄》中就記載了李世民的一樁趣事：貞觀十八年(644年)，太宗召三品以上官員，賜宴于玄武門。太宗乘興取筆作飛白書(shū)。眾臣也乘著酒興從太宗的手中競(jìng)相爭(zhēng)奪。散騎常侍劉洎竟登上龍床，把太宗的手抓住得到了這件書(shū)法作品。這樣的舉動(dòng)顯然把眾人嚇壞了，同時(shí)也因?yàn)橛卸始芍模姵家积R跪下請(qǐng)求按照法律將劉洎處斬。太宗卻笑著說(shuō)：“昔聞捷媛辭輦，今見(jiàn)常侍登床。”竟這樣輕松地就赦免了劉洎的罪過(guò)。在這樣的熱愛(ài)書(shū)法的氛圍之中，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生眾多而偉大的書(shū)法家。

　　在《晉書(shū)》中，李世民對(duì)王羲之的書(shū)法這樣贊美道：“所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其必王逸少乎?觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連;鳳翥龍?bào)?，?shì)如斜而反直。玩之不覺(jué)為倦，覽之莫識(shí)其端。心慕手追，此人而已。其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉!”作為《晉書(shū)》主編之一的褚遂良，對(duì)這一傳贊肯定是有刻骨銘心的印象的。尤其是后面的幾句“狀若斷而還連”云云，不就是晚年褚遂良的書(shū)法風(fēng)格中最大的特色么?對(duì)李世民懷有深厚感情的褚遂良，畢生都在追求著與實(shí)踐著這一點(diǎn)。

　　褚遂良在書(shū)法上，不可避免地卷入了對(duì)王羲之書(shū)風(fēng)崇拜的漩渦，#持續(xù)地沉湎于其中，專心致志地遵守著王羲之的規(guī)范。據(jù)《唐會(huì)要》卷三十五記載，在貞觀六年(632)正月初八，太宗下令整理內(nèi)府所藏的鐘繇、王羲之等人真跡，計(jì)一千五百一十卷。褚遂良參與了這次整理活動(dòng)，眾多的王羲之的真跡，使他大開(kāi)眼界。也正因?yàn)槿绱?，他又開(kāi)拓了書(shū)法的視野：他在中國(guó)書(shū)法的體格與形態(tài)中，找到了一種貴族的或?qū)儆谥R(shí)分子的藝術(shù)品味。這品味是華美的，而不是樸素的;是如精金美玉的，而不是渾金璞玉的。

　　更有進(jìn)者，人們還將王羲之的《長(zhǎng)風(fēng)帖》也歸于褚遂良的名下(載于臺(tái)灣《故宮歷代法書(shū)全集》第一冊(cè))。雖然作為臨書(shū)，難以表現(xiàn)自己的意志、性情，難以擺脫被臨作品的規(guī)范，但是褚遂良控制筆墨點(diǎn)線的能力卻在這里展露無(wú)遺。李嗣真在《書(shū)后品》之中評(píng)論說(shuō)：“褚氏臨寫右軍，亦為高足，豐艷雕刻，盛為當(dāng)今所尚，但恨乏自然，功勤精悉耳。”在肯定的同時(shí)，又批評(píng)此帖的連帶間顯得有些做作，不夠自然。但是，當(dāng)法度的束縛稍稍松懈一些時(shí)，禇遂良自己的趣味就會(huì)涌出來(lái)，其意態(tài)超過(guò)了法度，這種精彩的東西盡管一縱即逝，只是那么連續(xù)的兩三個(gè)字，帶著一種溫柔灑脫之中增進(jìn)的沉思的、成熟的精神，而留下充滿著精妙的健康氣息的溫婉和灑脫之中的超越心境，呈現(xiàn)嶄新的面目。這也是褚遂良臨習(xí)王羲之書(shū)法的與眾不同之處。