古有二王：王羲之，王獻(xiàn)之。今又二王：王文學(xué)、王樹民。王文學(xué)和王樹明先生被稱之為當(dāng)代二王，可見他們的書法造詣確實(shí)是非常之高。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的二王書法作品，希望對(duì)你有用!

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　　當(dāng)代二王書法

　　古有二王：王羲之，王獻(xiàn)之。今又二王：王文學(xué)、王樹民。

　　以電視劇《李衛(wèi)當(dāng)官2》《楊翠喜案》《王安石變法》《大唐茶圣》《宋太祖開國(guó)》等享有盛名的知名作家、編劇、歷史學(xué)者 ——尚志發(fā)先生，曾為王文學(xué)先生書寫此入得蘭亭出得蘭亭一文，在人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等均有登載。

　　松嫩兩江酹酒而歌，蒼穹下就是故鄉(xiāng)黑龍江肇源縣。故鄉(xiāng)曾是遼朝黃龍府之域，又是大金國(guó)“肇基王績(jī)”之地。千年古韻，蒼涼遼闊。近百年來，蒙漢雜居，文化雙流，草原與驛站共處，農(nóng)耕與漁獵相映。其文史光芒，足以興嘆。書家王文學(xué)老先生便崛起在這里。

　　文學(xué)老自幼功王羲之父子，追習(xí)褚遂良、孫過庭、歐陽(yáng)詢諸人。八十余年忘我臨池，晚年大倡晉唐書風(fēng)，大袖煌煌，聲名烈烈。一部集甲骨金文、秦篆漢隸、南北碑板、晉唐行草于一爐的《王文學(xué)書法作品集》赫然問世。其中所書《蘭亭序》可稱神妙之品。凡有幸一睹者，無(wú)不震驚。自《蘭亭序》問世至今，1700余年，臨《蘭亭序》者當(dāng)在千百人。今日所見上品不過唐之虞、歐、馮、褚四位。宋元明清雖不乏大書家，卻無(wú)人能及唐四家。現(xiàn)代諸書家亦有臨跡，但其晉唐工夫與神韻則相去甚遠(yuǎn)?？梢哉f，自唐四家之后，臨《蘭亭序》者，1400年間，得神韻者唯文學(xué)先生!蘭亭神韻“觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連;鳳翥龍?bào)?，?shì)如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識(shí)其端。心摹手追，此人而已。”(《晉書·王羲之傳》)觀先生所書，用筆細(xì)膩洗練，結(jié)構(gòu)智巧多變，精神自在，風(fēng)神流美，天質(zhì)自然。把先生所臨與唐四家同懸一室，亦難分伯仲。

　　當(dāng)今書壇，審美多元。但是，無(wú)論如何，主流是傳統(tǒng)經(jīng)典書法。晉唐書法是中國(guó)書法之精髓。代表著中國(guó)書法精神。自晉唐以來至今日，學(xué)《蘭亭序》者，聲息噪雜，其中“出蘭亭”說，頗能代表一些人之心聲。所謂“出蘭亭”，即主張“入得蘭亭，出得蘭亭”，“寫自己之蘭亭”云云，此說圓滑周到且豪情萬(wàn)丈，卻經(jīng)不起書法史的考問：“到底有誰(shuí)入得蘭亭了?”入者鮮見而自詡“出蘭亭”者甚眾。所謂“出蘭亭”者，不過成了一些人知難而退的托詞。文學(xué)先生所書《蘭亭序》及《十七帖》與文書雙絕的孫過庭《書譜》都可謂大得晉唐之風(fēng)的神妙之品。文學(xué)先生確是可稱“入得蘭亭出得蘭亭的”。文學(xué)先生作品中的流美函育古質(zhì)，飄逸中透著風(fēng)骨，便是對(duì)晉唐書風(fēng)的升華。這種升華反映在他的創(chuàng)作作品中，如此選入作品集的諸篇行書：李白《塞下曲》、張九嶺《感遇》、蘇東坡的《水調(diào)歌頭》、《赤壁懷古》、陸游《冬夜讀書》。榜文“仁者得其壽”、“學(xué)海無(wú)涯”、“玉振金聲”、“閑云野鶴”，及大字“龍”、“虎”、“福”、“壽”，都是書中佳品。

　　“書為心畫”書法是心神之作。歷代書家無(wú)論功業(yè)大小，其書法都是他自我的精神描摹，都會(huì)打印出人生與社會(huì)的背景。文學(xué)先生為人真誠(chéng)、謙和，文雅溫善。于新中國(guó)崛起之初，肇源百?gòu)U待興之時(shí)，為城中僅有幾位文化人之翹楚。懂教育，通文學(xué)，喜書法，勤筆耕?？嗪^域下，在國(guó)家與百姓期盼渴望新文化新生活之際，先賢挺身于前沿，為時(shí)代弄潮頭。文學(xué)老人主掌文化教育多年，草創(chuàng)肇源文化事業(yè)于艱難百端之中。白手白刃，初劈榛莽。肇源小城有了高級(jí)中學(xué)，第一次有了電影院，有了書店、圖書館、文化館、美術(shù)社、文工團(tuán)、評(píng)劇院、廣播站、放映隊(duì)等等。越來越多的肇源人有了文化，有了文化生活。

　　正是小城有了這些，才使得若干年后，肇源出了大學(xué)生、教授、作家、詩(shī)人、曲藝家、書法家、畫家。有人走出了小城，有人走向了全國(guó)，也有人走向了世界?？梢赃@么說，前輩王文學(xué)老人是肇源現(xiàn)代文化教育事業(yè)當(dāng)之無(wú)愧的奠基者。幾十年繁雜細(xì)碎的公仆生涯，“苦寒絕域”的邊城歌哭，一朝自由解放，氣息貫通，激蕩飛揚(yáng)，點(diǎn)線之間便是無(wú)我境界。

　　文學(xué)先生之書法自新世紀(jì)以來，備受書家關(guān)注，已經(jīng)引起世人注目，其作品不僅國(guó)內(nèi)收藏，日本、德國(guó)等藏界也有搜羅。(尚志發(fā))

　　王樹民，號(hào)·之一堂。一手能寫十幾種書體，其多幅作品被多國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、各界友人及藏家收藏，頭頂文化藝術(shù)領(lǐng)域多個(gè)“家”和“大師”的桂冠。但誠(chéng)實(shí)的黑龍江肇源人證明其降生時(shí)并未見閃電、彩虹和祥云。

　　王樹民長(zhǎng)得很“正統(tǒng)”，架秀瑯眼鏡，不茍言笑，肢體淺淺浮現(xiàn)謙恭含蓄的學(xué)者氣質(zhì)。其父王文學(xué)老先生的書法造詣可與虞、歐、馮 褚等唐四家的墨跡媲美，但卻兩袖清風(fēng)，一生清貧。豐厚遺產(chǎn)當(dāng)數(shù)卓越家族的DNA。

　　王樹民是老三屆，出校后即當(dāng)知青，早年本該擎起祖?zhèn)髅P的手，卻在農(nóng)村的廣闊天地舉起了鋤頭，接受了勞動(dòng)人民的再教育，后在工廠當(dāng)過學(xué)徒，其后又供職于中國(guó)航空工業(yè)空氣動(dòng)力研究院。

　　09年前的兩年內(nèi)他相繼痛失雙親，大孝之人感懷父德光輝普照、感恩母愛神圣無(wú)邊，感傷書法界魚蟲混雜、追名逐利眾生浮躁。于是，發(fā)誓傳承世代家族書法藝術(shù)，弘揚(yáng)我中華傳統(tǒng)藝術(shù)之瑰寶。遂修行體悟，靜心凝神，專注于書法藝術(shù)。經(jīng)勤學(xué)苦練后一手能寫甲骨文、石鼓文、篆書、漢簡(jiǎn)、隸、楷、行、草等十多種字體，可謂變化自如、妙筆生花，其作品堪稱一部書法藝術(shù)發(fā)展史。世人驚為奇才!

　　王樹民現(xiàn)身兼數(shù)職：北京黑龍江商會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)光華科技基金會(huì)陽(yáng)光基金會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)毛體書法家協(xié)會(huì)顧問，中國(guó)書畫拍賣網(wǎng)特聘專家，中國(guó)文化藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書法名家聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)，中華民族聯(lián)合會(huì)書畫藝術(shù)院副院長(zhǎng)，青島黃海學(xué)院特聘教授。

　　為何謂為奇才?于是深究。

　　其一奇，行為奇!不走尋常路：一般書法練習(xí)者都是從楷書入手，普遍只練一兩種字體，王樹民練字卻是從文字演變初始的甲骨文開始，而且各種書體都寫。他認(rèn)為楷書只是工具字而已，但甲骨文、金文、篆書較難書寫，必須很好的掌握中鋒用筆，寫得好與否的關(guān)鍵是控筆力度，只要善于控筆，書寫其他書體就容易多了。他臨帖的方式也極其獨(dú)特，不描紅、不雙鉤、不一筆一劃臨摹。他的獨(dú)特方式為意臨、意寫，只要他用心觀摩過的名碑名帖，憑借“法力”便能很深的領(lǐng)悟個(gè)中真諦，下筆時(shí)給力就已成竹在胸。初學(xué)時(shí)揮灑之墨跡高懸于四壁，謂之練習(xí)亦作品，作品亦練習(xí)。

　　其二奇，思想奇!不想尋常事：練書法和行事一樣，眾人最忌“眼高手低”，而他最講求的就是“眼高手低”。高為標(biāo)準(zhǔn)高，不入法眼的一掠而過，目標(biāo)所及都是晉唐前的名碑名帖。不能不折服初學(xué)時(shí)他選練的字竟然與高等教育書法教材的選擇驚人的雷同。低為姿態(tài)低，低頭苦練、低調(diào)做人。他的成功口訣是：先天才氣+內(nèi)在修為+后天歷練。在王樹民的心中，成敗在于一個(gè)“法”字，他認(rèn)為好的碑帖就是法，法是去蕪存精、自然堆砌、水到渠成，法是起也是始。法到好時(shí)就是和古人氣息貫通，交疊融合，你中有我。 他坦言搞藝術(shù)的人大都追求個(gè)性，而他追求的卻是同、是共性，同即是去俗，去俗即是拋棄其個(gè)性，忘掉自我。個(gè)性與生俱來，人皆有之，而傳統(tǒng)藝術(shù)最需要的就是維護(hù)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的秘訣在于求同而不再于存異，超越和創(chuàng)新在沒達(dá)到某種高度時(shí)簡(jiǎn)直就是扯淡之說。君不見晉唐書法的豐碑高高屹立，現(xiàn)代書法家只可仰視而不可褻玩焉!只有先忘了我最后才會(huì)有真我，當(dāng)然，也不是所有書法追求者忘了我就會(huì)有真我。王樹民最熱望的就是能及早達(dá)其父王文學(xué)之項(xiàng)背——入得蘭亭，出得蘭亭。

　　其三奇，出身奇!不是尋常人!不做尋常夢(mèng)! 王樹民不是尋常人，他出生在世代書香世家，祖祖輩輩都是文化人，爺爺乃松花江東名士，為私塾先生，父親是跨世紀(jì)書法大家，真跡收藏于《王文學(xué)書法作品集》，是真正的無(wú)價(jià)之寶。凡有幸一睹《蘭亭序》之臨跡者，無(wú)不驚嘆其風(fēng)骨之非凡，神韻之唯美!據(jù)說王老故去后王樹民破碎了眾多巨賈豪商想高價(jià)收藏的美夢(mèng)。其母一生執(zhí)教40余載，桃李天下，賢德雙修，陪伴其父臨摹大家真跡，對(duì)書法藝術(shù)的追求亦是幾近癡迷，所書之字功底扎實(shí)，神韻兼具。王樹民固執(zhí)的完整保存著父母的書法真跡，他捍衛(wèi)的應(yīng)該不只是藝術(shù)尊嚴(yán)、家族榮譽(yù)，更是一份厚地擎天的父子母子情意。

　　憑心而論，相對(duì)其父母和某些書法家，王樹民本人全心提筆練字的時(shí)間并不長(zhǎng)!但是他自幼隨父母識(shí)文習(xí)字，目睹其父母寫字近60載，賞閱歷代名碑名帖幾十年，看的時(shí)間可謂長(zhǎng)達(dá)生命的三分之二!其父母之真?zhèn)骱推渌蠹抑牡迷缫讶牍侵了?成為奇才絕非偶然。

　　王樹民也不做尋常夢(mèng)：雖然先天的遺傳素質(zhì)和后天的耳濡目染、潛移默化的環(huán)境教育使他得天獨(dú)厚，但他從不驕矜虛妄，從他食指和中指上厚約0.3公分的老繭可觀其用功程度。他曾為其作品不能與其父作品一同登堂入室而深深羞愧，他曾為被商業(yè)文明侵蝕的神圣書法藝術(shù)悲哀和焦慮，而且悲哀和焦慮還在延續(xù)……。所以“每天進(jìn)步一小步”是他的座右銘，他以頑強(qiáng)的意志學(xué)步、同步、超步，他矢志不移的要把偏執(zhí)狂才能大成的藝術(shù)精神進(jìn)行到底。

　　若要問王樹民的字究竟書寫得如何，曾有專家學(xué)者驚嘆為：古有二王——王羲之，王獻(xiàn)之。今又二王——王文學(xué)，王樹民。因本人水平實(shí)在有限，不敢妄加評(píng)價(jià)，還是請(qǐng)你自個(gè)去欣賞吧。相信大眾的審美情趣和審美眼光是趨同的，即便是不懂書法之人看到王樹民的字都會(huì)和我一樣，為之眼前一亮，為之精神大振!

　　奇才書法藝術(shù)家王樹民已經(jīng)成功了，但是他懷揣著不尋常的夢(mèng)，他認(rèn)為傳統(tǒng)書法藝術(shù)的頂峰無(wú)極限，所以他依然在書法藝術(shù)的漫漫長(zhǎng)路上努力追索，繼續(xù)登頂。 讓我們向奇才書法藝術(shù)家，向有所有具有高度社會(huì)責(zé)任感的書法藝術(shù)家致敬!