傅山(1607--1684)明末清初的書(shū)法家、學(xué)者、醫(yī)學(xué)家。字青竹，后改字青主，號(hào)真山、石道人、松僑老人等，博通經(jīng)史，明亡后，他著朱色衣，居土穴中，字號(hào)朱衣道人，他能畫(huà)山水，風(fēng)格古拙奇特;清代張庚《國(guó)朝畫(huà)征錄》卷上稱傅山"善畫(huà)山水，皴擦不多，邱壑磊珂，以骨勝。墨竹亦有氣。兼長(zhǎng)分隸書(shū)及金石篆刻。"下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的傅山書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　傅山先生的成就

　　在學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)思想上，傅山的學(xué)問(wèn)文章，都追蹤當(dāng)時(shí)的進(jìn)步思潮，尤其是前半生明朝末亡之時(shí)，他的思想帶有強(qiáng)烈的進(jìn)步傾向，不重視當(dāng)時(shí)學(xué)者重理學(xué)的傾向。他贊揚(yáng)具有革命新精神，被明朝統(tǒng)治者視作洪水猛獸的李贄學(xué)術(shù)思想和劉辰翁、楊慎、鐘星等節(jié)高和寡之士的文風(fēng)。對(duì)明末的政治腐敗，官場(chǎng)齷齪，是有清醒的認(rèn)識(shí)。清軍入關(guān)明王朝滅亡后，傅山一反清初一般學(xué)者以經(jīng)學(xué)為中心的研究范圍，而是獨(dú)辟研究子學(xué)的途徑，沖破宋明以來(lái)重理的羈絆，開(kāi)拓了新的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，成為清之后研治諸子的開(kāi)山鼻祖。至于傅山的詩(shī)賦，則是繼承了屈原、杜甫以來(lái)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，他主張?jiān)娢膽?yīng)該“生于氣節(jié)”，以是否有利于國(guó)家和民族為衡量標(biāo)準(zhǔn)。傅山一生著述頗豐，可惜所著宏論，大都散失，只存書(shū)名和篇名，留存于世的僅《霜紅龕集》和《兩漢人名韻》兩部。

　　在詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)諸方面，傅山皆善學(xué)妙用，造詣?lì)H深。其知識(shí)領(lǐng)域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無(wú)出其右者。傅山的書(shū)法被時(shí)人尊為“清初第一寫(xiě)家”。他書(shū)出顏真卿，并總結(jié)出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，于直率毋安排”的經(jīng)驗(yàn)。他的畫(huà)也達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，所畫(huà)山水、梅、蘭、竹等，均精妙，被列人逸品之列?！懂?huà)征錄》就說(shuō)：“傅青主畫(huà)山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨勝，墨竹也有氣。”他的字畫(huà)均滲透自己品格孤高和崇高的氣節(jié)，流溢著愛(ài)國(guó)主義的氣息，在中國(guó)古典書(shū)畫(huà)藝術(shù)中，博得后人的高度贊賞。

　　傅山在醫(yī)學(xué)上，也有著巨大的成就。他內(nèi)科、婦科、兒科、外科，科科均有很高的技術(shù)，而尤以婦科為最。其醫(yī)著《傅氏女科》、《青囊秘訣》，至今流傳于世，造福于人。傅山極重醫(yī)德，對(duì)待病人不講貧富，一視同仁，在相同情況下，則優(yōu)先貧人。對(duì)于那些前來(lái)求醫(yī)的闊佬或名聲不好的官吏，則婉詞謝絕。對(duì)此他解釋為：““好人害好病，自有好醫(yī)與好藥，高爽者不能治;胡人害胡病，自有胡醫(yī)與胡藥，正經(jīng)者不能治。”

　　傅山作為封建社會(huì)中的知識(shí)分子，一生中處處表現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)斗精神。他那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品格和氣節(jié)，毫不愧對(duì)“志士仁人”的評(píng)價(jià)。

　　康熙二十三年(1684年)初，傅山的愛(ài)子傅眉忽逝，年愈古稀進(jìn)入風(fēng)燭殘年的傅山悲痛異常，再也經(jīng)受不得如此打擊，不久則撒手人寰，與世長(zhǎng)辭，時(shí)年77歲。