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  龔?fù)壬且晃恢臅摇⑽奈锸詹罔b賞家學(xué)識(shí)淵博,龔?fù)壬诮?jīng)史、金石、詩詞、訓(xùn)詁多有研究,嗜文物,精鑒賞。擅長(zhǎng)書法,諸體皆能,尤精于于隸書。書作體勢(shì)放縱,變化多端,波磔尤見功力,毫芒衄挫,行止有度,融篆、隸于一體,剛?cè)嵯酀?jì),自成一格。是我國十分著名的書法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的龔?fù)麜ㄗ髌?,希望?duì)你有用!

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  龔?fù)壬c他“心跡雙清”的佛法證見 龔?fù)壬?914年生于天津,又名望賓,字作家,一字大迂,別署迂公,號(hào)沙曲散人,別號(hào)無漏居士,齋號(hào)“四寧草堂”,意取傅山論書句“寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排。”他曾任中國書法家協(xié)會(huì)天津分會(huì)副主席,中國書協(xié)會(huì)員,天津市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),天津居土林林長(zhǎng),天津李叔同研究會(huì)顧問。其家世為書香門第,有深厚的家學(xué)淵源,自幼讀書臨池,遍覽家中富藏之碑帖字畫,后人國學(xué)研究社,崇化學(xué)會(huì)研習(xí)國學(xué),書法深受傳統(tǒng)文化熏陶。

  1947年,老先生的家父仙逝。也許是機(jī)緣已到,從那時(shí)起先生與“佛”結(jié)緣。他說:“部部佛經(jīng),皆是勸人行善的知識(shí)。以做人為本,以做善事為基。”他認(rèn)為:“多讀經(jīng)是好事,問題是讀了能不能對(duì)自己有用、有益處,能不能對(duì)社會(huì)、對(duì)世人有用、有益處。我年輕時(shí)喜讀佛經(jīng)經(jīng)典,現(xiàn)在老朽了,只注重佛學(xué)中樂善行善的本旨,佛學(xué)的善門常開,行善不容易啊。”

  龔?fù)舷壬褪沁@樣弘揚(yáng)了佛家的世間法,佛無處不在,佛就在心中。這也體現(xiàn)在他的學(xué)識(shí)見地和他的藝術(shù)品德上。他認(rèn)為“欲高書品先高人品”。他淡泊名利,對(duì)于自己極高的書法造詣看得很淡,說:“古人就沒拿寫一筆好字當(dāng)回事,可以說人人都會(huì)。試看漢人字跡,由廟堂以至于民間,隨便一寫,就有他的風(fēng)格,就有耐人尋味的地方。古人看這事,太普通了,沒有什么可貴重的。”對(duì)于有人求字,先生極樂意相送,他認(rèn)為這是賜予自己的機(jī)緣。相送之后還常附一聲真誠的謝意。

  “心跡雙清”,這是老先生在晚年所題,先生書此以“自遣”,實(shí)為“自白。。先生一生勇猛精進(jìn),嚴(yán)于自律,實(shí)踐了“雙清。,畫出了“朗如日月清如水鏡”的潔白心跡。

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  1947年,為了復(fù)興擴(kuò)建大悲禪院,近代高僧偵虛法師應(yīng)天津佛教界諸善知識(shí)約請(qǐng)主持重修大雄寶殿。不料開工時(shí),突有社會(huì)局來人干涉,言未起照。俠虛法師就委托龔?fù)壬缴鐣?huì)局辦理,手續(xù)順利辦妥,很快施工建成。

  弘一法師李叔同是生于天津長(zhǎng)于天津的高僧大德,在海內(nèi)外受到廣大僧俗的尊敬和贊揚(yáng)。弘一法師圓寂后,作為他的故里天津,卻沒有紀(jì)念的活動(dòng)和遺跡保存,實(shí)為一憾事。龔?fù)壬L(zhǎng)久仰慕法師的德慧,1956年建議住持惠文法師在大悲院內(nèi)設(shè)弘一法師紀(jì)念堂。其后,龔老先生主動(dòng)捐贈(zèng)藏品,親自與八方聯(lián)絡(luò)、嘔心瀝血、親自征集,終使藏有十分豐富彌足珍貴弘祖遺物遺墨的弘一法師紀(jì)念堂誕生。但開放未滿十年,即遭““””劫難,全部展品損失殆盡。1984年在天津市佛教第四次代表會(huì)議上,龔老建議恢復(fù)弘一法師紀(jì)念堂,代表歡喜贊嘆,積極響應(yīng),龔老發(fā)心廣大,慷慨布施展品,親為題寫匾額“弘一法師紀(jì)念堂”。天津市佛教協(xié)會(huì)積極運(yùn)作,戮力同心,共襄善舉1984年作品在第二屆全國書法篆刻大展獲獎(jiǎng),1985年建堂功德圓滿。該堂成為加強(qiáng)海內(nèi)外佛教界交流、促進(jìn)中外友誼、眾多弘一法師學(xué)人尋根問祖的津梁。

  1988年,天津市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)嚴(yán)六符老居士和龔老發(fā)心恢復(fù)天津佛教居士林。于是上書市政府要求落實(shí)宗教政策,得到批準(zhǔn)。龔老身為表率,慷慨解囊,布施凈資,并為居土林立下了“只須往里倒水,不得往外淘水。的良好林風(fēng)。眾居士隨緣樂助,居士林于當(dāng)年11月30日慶典,恢復(fù)了正常的宗教活動(dòng)。龔老將自己收藏多年的龍泉窯香爐,大清嘉慶年瑛寶指畫頭陀像裝框,捐贈(zèng)給居土林。龔老身為副林長(zhǎng),工作中與林長(zhǎng)嚴(yán)六符配合默契,為晚輩們作出了和合共事的模范。

  龔老先生不僅熟讀經(jīng)書,見地佛理,對(duì)佛樂也有頗多研究,1988年被推舉為天津佛樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。他將發(fā)掘整理佛樂為己任,在保留天津佛樂高雅、激越、瀟灑、親切特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,發(fā)展天津佛樂北風(fēng)南韻、雅而不俗的藝術(shù)特點(diǎn),使天津佛樂走出國門。1993年10月,天津佛樂團(tuán)應(yīng)英國亞洲文化研究中心和中國音樂研究歐洲基金會(huì)荷蘭分會(huì)的邀請(qǐng),在倫敦、阿姆斯特丹、海牙、萊頓等國際著名城市演出,同時(shí)在倫敦大學(xué)、約克大學(xué)進(jìn)行了學(xué)術(shù)性展演。每場(chǎng)演出,座無虛席,所有觀眾被中國佛樂深深感染,謝幕時(shí)鼎沸歡騰,引起轟動(dòng)效應(yīng)。

  80年代大悲院重興,每逢道場(chǎng),眾居土不畏臟累、寒暑,發(fā)心護(hù)持。龔老將眾多墨寶交寶菡方丈,與這些護(hù)法居士廣結(jié)善緣,使其增長(zhǎng)道心,勇猛精進(jìn)。1981年龔老書寫了四條屏朱彝尊先生天津大悲院記,白色宣紙,紅色框格,每字寸半見方,其用雞穎所書,可稱上乘,為鎮(zhèn)寺之寶。院內(nèi)天王殿上的“護(hù)光明幢”金字大匾為龔老所題。大雄寶殿倒座觀音像兩側(cè)對(duì)聯(lián)“利物利人少災(zāi)少病,救苦救難大慈大悲”,也為龔老所撰書。1985年又為復(fù)建的“弘一法師紀(jì)念堂”書寫匾額。2000年已界耄耋的龔老再次提筆為大悲院寫下“圓通丈室”。

  “自覺胸中生意滿,須知世上苦人多。”龔老先生常以此句自警。遇有洪澇、地震等自然災(zāi)害,老人積極捐款捐物,凡遇貧、病、盲、聾、啞則解囊相助。居士林每年元旦及春節(jié)之際,發(fā)起扶貧助困助殘活動(dòng),龔老都提前把一筆資金投入此項(xiàng)活動(dòng),使佛教同仁深受感動(dòng)。龔老一生到底為佛教為社會(huì)捐了多少錢物,他緘默不語,即是回答。無人相、無我相、無眾生相、無壽者相,老人都做到了。世人尊稱龔老為美髯公,佛教界則稱其為龔大菩薩。老先生應(yīng)當(dāng)之無愧!

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