古代書(shū)法家書(shū)法作品

　　古代書(shū)法家的書(shū)法作品到底會(huì)是怎么樣的書(shū)法世界呢?讓我們一同隨著他們的作品走進(jìn)他們的世界。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代書(shū)法家書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　古代書(shū)法家書(shū)法作品欣賞

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　　書(shū)法欣賞與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

　　從書(shū)法欣賞的角度去，看到的是美好的事物，從書(shū)法的評(píng)價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)去看，看到的又是嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的筆風(fēng)，這需要你自己的領(lǐng)悟與發(fā)現(xiàn)。

　　書(shū)法欣賞的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與書(shū)法評(píng)價(jià)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)大致相同，但又不完全等同。因?yàn)闀?shū)法欣賞較多地是從欣賞者主觀方面的審美角度出發(fā)的，好像有主觀性的特征，欣賞者個(gè)人的欣賞角度及偏好各有不同，因而其各自的標(biāo)準(zhǔn)也有不同。書(shū)法藝術(shù)的評(píng)價(jià)雖然也可以從多個(gè)角度多個(gè)方面進(jìn)行，但畢竟是就書(shū)法作品本身的藝術(shù)性質(zhì)進(jìn)行辨析，好像著重于書(shū)法作品方面的客觀性。一般人的欣賞與專業(yè)的欣賞也具有差別性，原因在于專業(yè)欣賞不光是有主觀的因素，也會(huì)更注重作品品質(zhì)方面的客觀性考察。無(wú)論是書(shū)法欣賞還是評(píng)價(jià)，雖然其藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)隨欣賞或評(píng)價(jià)主體的審美標(biāo)準(zhǔn)而有所轉(zhuǎn)移，每個(gè)人都不盡相同，每個(gè)時(shí)代也不盡相同，但是從專業(yè)的角度看，仍然存在跨時(shí)代認(rèn)同的共同性藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。趙孟頫“結(jié)體因時(shí)而異，用筆千古不易”的說(shuō)法，就包含了這種內(nèi)容。

　　從歷史流傳或形成的欣賞與評(píng)價(jià)習(xí)慣來(lái)看，大致有四類(lèi)說(shuō)法。第一類(lèi)是以書(shū)法的形質(zhì)為欣賞標(biāo)準(zhǔn)，如杜甫的“書(shū)至瘦硬始通神”，偏向以瘦硬為美。類(lèi)似的還有的分別推崇方筆或圓筆書(shū)法等。第二類(lèi)以形象姿態(tài)為欣賞標(biāo)準(zhǔn)，如評(píng)價(jià)王羲之書(shū)法的龍虎之姿，蘇軾書(shū)法如老熊當(dāng)?shù)赖取５谌?lèi)以神采為欣賞標(biāo)準(zhǔn)，如“書(shū)以神采為上”。第四類(lèi)以氣質(zhì)為欣賞標(biāo)準(zhǔn)，如“書(shū)至渾然始通神”。應(yīng)該說(shuō)歷史形成的欣賞習(xí)慣都有其合理之處。今天的書(shū)法欣賞依然逃不出這些范圍，但是可以以新的視點(diǎn)進(jìn)行一些歸納整理。