古代初唐四大書(shū)法家作品

　　初唐四大書(shū)法家：歐陽(yáng)詢、諸遂良、虞世南、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家廟碑》，歐陽(yáng)詢代表作如《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師舍利塔》、《虞恭公溫顏博碑》、《皇甫誕碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》、《孟法師碑》等，薛氏代表作如《信行禪師碑》等。是我國(guó)古代乃至現(xiàn)代都影響巨大的四大書(shū)法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代初唐四大書(shū)法家作品，希望對(duì)你有用!

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　　初唐四大書(shū)法家

　　初唐四大書(shū)家指的是唐朝初年的四大文人——歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良和薛稷。這四個(gè)人是軍事書(shū)畫(huà)名家，書(shū)法上稱“歐虞褚薛”四大家。歐陽(yáng)詢經(jīng)歷了隋和初唐兩個(gè)時(shí)期，他的書(shū)法用筆勁險(xiǎn)峭拔，神氣外露，雜有北方書(shū)法遺留下來(lái)的痕跡;虞世南也是由隋入唐的元老，他的書(shū)法用筆比“歐體”平和，在剛健中流露柔潤(rùn)、婀娜的姿態(tài)，是內(nèi)剛而外柔;褚遂良的書(shū)法以繼承傳統(tǒng)為基本特點(diǎn)，學(xué)習(xí)王羲之和歐、虞二體，用筆以柔婉、流美為主;薛稷吸取歐、虞、褚的長(zhǎng)處，形成瘦勁的“薛體”。

　　總的來(lái)說(shuō)，初唐書(shū)法由于唐太宗的倡導(dǎo)，基本上是在王羲之書(shū)法的籠罩之下，重視法度，遵守前人書(shū)法的種種規(guī)矩，涌現(xiàn)出了以“歐、虞、褚、薛”為代表的四大書(shū)法大家。

　　歐陽(yáng)詢

　　歐陽(yáng)詢(557—641)，字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。祖父歐陽(yáng)淵有舊，武德四年(621)降唐，官至給事中、銀青光祿大夫、太子率更頠歷任使持節(jié)、都督衡州諸軍事、安南將軍、征南大將軍等要職。父親歐陽(yáng)紇繼承爵位，任都督交、廣等十九州諸軍事、廣州刺史等職，后據(jù)廣州起兵叛陳，兵敗而死。歐陽(yáng)詢幸免于難，為著名文學(xué)家江總所收養(yǎng)。隋開(kāi)皇九年(589)，隨江總?cè)胨澹途娱L(zhǎng)安，官太常博士。與唐高祖李令、弘文館學(xué)士，封渤海縣男。貞觀十五年(641)去世，終年85歲。

　　歐陽(yáng)詢傳世作品楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》，行書(shū)《卜商讀書(shū)帖》和《仲尼夢(mèng)奠帖》?！恫飞套x書(shū)帖》為紙本墨跡，現(xiàn)藏北京故宮博物院。點(diǎn)畫(huà)遒麗而險(xiǎn)勁，蘊(yùn)含一股猛銳之氣?！吨倌釅?mèng)奠帖》也是紙本墨跡，為歐陽(yáng)詢晚年作品，現(xiàn)藏遼寧博物院。點(diǎn)畫(huà)險(xiǎn)勁，氣韻森然，有不可犯之色，而又清麗絕俗，不可方物。和王羲之一派東晉南朝士族行書(shū)相比，歐陽(yáng)詢的行書(shū)顯然融入了更多的北方氣息，峻拔秀潤(rùn)，超凡脫俗，耐人尋味。

　　虞世南

　　虞世南(558—638)，字伯施，越州余姚(今浙江余姚)人。祖父虞檢，在梁代曾任始興王咨議;父虞荔官至南陳太子中庶子，以德行受知于陳文帝。虞荔去世，度世南年僅4歲，過(guò)繼于叔父虞寄，故弱冠取名“伯施”。虞世南幼年學(xué)書(shū)于王羲之七世孫，著名書(shū)法家僧智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法。虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書(shū)法，筆勢(shì)圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。論者以為如裙帶飄揚(yáng)，而束身矩步，有不可犯之色，稱得起接魏晉之緒，啟盛唐之作，他的楷書(shū)筆圓體方，外柔內(nèi)剛，無(wú)雕飾氣。

　　虞世南傳世的作品不多，比較可信的只有《孔子廟堂碑》，集中體現(xiàn)了虞世南學(xué)習(xí)王羲之一派南朝士族書(shū)法的藝術(shù)特點(diǎn)，點(diǎn)畫(huà)姿媚而遒勁，氣韻簡(jiǎn)淡而高雅，骨肉相稱，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，鋒芒內(nèi)斂卻氣宇軒昂，珠圓玉潤(rùn)而端莊肅穆，在唐代楷書(shū)碑刻中獨(dú)樹(shù)一幟。虞世南的其他書(shū)跡記載于《宣和書(shū)譜》的還有《積年帖》和《論道帖》等行、草書(shū)十余通，大都失傳。傳世墨跡《汝南公主墓志銘》歷來(lái)被定為虞世南所作，但從其筆法神韻來(lái)看，尚有一定的疑問(wèn)。

　　褚遂良

　　褚遂良(596—659)，字登善，原籍陽(yáng)翟(今河南禹州)，其先祖晉末遷至錢(qián)塘，遂稱錢(qián)塘(今浙江杭州)人。其父褚亮，字希明，幼聰敏好學(xué)，善屬文，博覽群書(shū)，無(wú)所不至，復(fù)善談?wù)?。弱冠入仕，至尚?shū)殿中侍郎。入隋，與虞世南并以文學(xué)受知于晉王楊廣，召為東宮學(xué)士。大業(yè)七年(611)任太常博士，與歐陽(yáng)詢共掌禮儀。大業(yè)九年(613)，楊玄感反叛于東都洛陽(yáng)，后被平定。褚亮受到牽連，左遷西海郡司戶。大業(yè)十三年，薛舉據(jù)金城郡(今甘肅夭水)起事，號(hào)西秦毅王，割據(jù)隴右，拜褚亮為黃門(mén)侍郎，委以機(jī)務(wù)，褚遂良也被署為通事舍人。薛舉病死，其子薛仁果為唐太宗所滅，褚亮父子受到太宗禮遇，褚遂良被授秦州都督府鎧曹參軍，太宗于秦王府設(shè)文學(xué)館，褚亮與杜如晦、房玄齡、于志寧、姚思廉、孔穎達(dá)、盧德銘、虞世南等同為秦王府學(xué)士，名于一時(shí)。貞觀九年，封陽(yáng)翟縣男。貞觀十六年進(jìn)爵為三品縣侯。貞觀二十一年病故，時(shí)年88歲。

　　臨《蘭事序》絹本墨跡，傳為褚遂良書(shū)，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。雖然是臨寫(xiě)王羲之，但全為褚遂良自運(yùn)，十分精彩動(dòng)人。米帶曾評(píng)價(jià)說(shuō):“雖臨王帖，全是褚法。其狀若巖巖奇峰之峻，英英秾秀之華，翩翩自得，如飛舉之仙;爽爽孤騫，類逸群之鶴;蕙若振和風(fēng)之麗，霧露擢秋干之鮮，肅肅慶云之映宵，矯矯龍章之動(dòng)彩。九奏萬(wàn)舞，鹓鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕合度，宜其拜章帝所留賞群賢也。”給予很高的評(píng)價(jià)。

　　傳世號(hào)稱為褚遂良所書(shū)的還有《倪寬贊》《陰符經(jīng)》等，雖然能得部分褚遂良書(shū)法的風(fēng)神，卻絕非褚遂良的作品。而傳世小楷《陀羅尼經(jīng)》則可視為褚遂良的書(shū)法精品之一，褚遂良晚年的新書(shū)風(fēng)問(wèn)世之后，產(chǎn)生了很大的影響，有許多追隨者，其中最著名的是薛曜和薛稷兄弟。

　　薛稷

　　薛稷(649—713)，字嗣通，中國(guó)唐代畫(huà)家，書(shū)法家。隋朝內(nèi)史侍郎薛道衡曾孫，中書(shū)令薛元超之侄。漢族，蒲州汾陰(今山西萬(wàn)榮)人。曾任黃門(mén)侍郎、參知機(jī)務(wù)、太子少保、禮部尚書(shū)，后被賜死獄中。薛稷工書(shū)法，其外祖父魏徵家收藏書(shū)畫(huà)甚多，薛稷用心觀摩學(xué)習(xí)，從中獲益頗多，特別對(duì)褚遂良書(shū)法墨跡更是銳意學(xué)習(xí)，窮年忘倦，遂自成家。薛稷能畫(huà)人物、佛像、樹(shù)石、花鳥(niǎo)，尤以畫(huà)鶴著名。他當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)及四川等地留下不少畫(huà)跡，在秘書(shū)省壁所畫(huà)鶴與賀知章草書(shū)、郎余令畫(huà)鳳等各稱一絕。他所創(chuàng)屏風(fēng)六扇鶴樣也為人傳摹效仿。直到五代黃筌出現(xiàn)以前，薛稷畫(huà)鶴一直被人公認(rèn)為是難以超越的精湛技藝。

　　薛稷傳世作品僅有《信行禪師碑》，從《信行禪師碑》可以看出薛稷書(shū)法的“用筆纖瘦，結(jié)字疏通”的特點(diǎn)。其點(diǎn)畫(huà)比褚遂良更加瘦硬，結(jié)體也更加疏朗，而筆法卻抑揚(yáng)頓挫，充滿韻律，故富于婀娜之姿態(tài)。