古人的書法作品

　　古人的書法作品中，到底有什么是我們當(dāng)今書法所欠缺的呢?相比古人的書法，我們當(dāng)今的書法到底不足在什么地方呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古人的書法作品，希望對(duì)你有用!

　　古人的書法作品欣賞

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　　古人書法是有話要說

　　自古以來，書法這門藝術(shù)，以文字為憑借，以書寫為基礎(chǔ)，以文學(xué)為彰顯，以生活為內(nèi)容。20世紀(jì)換第一次“換筆”，從毛筆換成鋼筆，21世紀(jì)第二次“換筆”，從寫字變成敲字。兩個(gè)世紀(jì)、涉及億萬人的兩次“換筆”，徹底改變了書法的生存環(huán)境、生存形態(tài)、生存意義和生存價(jià)值。

　　于是，一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擺在我們眼前，書寫的基礎(chǔ)已經(jīng)不在，那么書法大家何以產(chǎn)生?曾有人問我，問的很有意思，他說：“你說為什么古代大書法家的字也不整齊?字，好壞我不懂，但一行一行寫得齊不齊我看得清。我一看，挺大的書法家的墨寶遺存，怎么把字行寫歪斜了呢，你說他為什么寫不正?!”這就觸及到一個(gè)書法藝術(shù)本質(zhì)的問題，很關(guān)鍵的問題。古人書法，是有話要說;今人書法，是有字要寫。

　　于是，古人—大師級(jí)的書法家也會(huì)把字行寫歪斜了，比如《伯遠(yuǎn)帖》。東晉王珣確實(shí)沒有把字行寫正，卻有正當(dāng)理由，他當(dāng)時(shí)不是在筆會(huì)現(xiàn)場(chǎng)“做字”，而是在寫信。今人——趕場(chǎng)做書法表演的“大師們”，是斷然不會(huì)把字行寫歪斜了，否則是賣不出大價(jià)錢的。所以說，書法為物，鑒賞不難，天然為上，做作為下。“有話要說”而形成的書法作品，從生活中來，由心靈涌動(dòng)，帶著一片真純、誠(chéng)摯的情感信息，會(huì)讓我們感到生命浸潤(rùn)其間的特殊魅力。

　　而“有字要寫”而制作的書法作品，很難稱之為藝術(shù)作品，只不過是產(chǎn)品而已，它沒有自然而然的生活流動(dòng)，不見由內(nèi)而外的情緒宣泄，更談不上生機(jī)郁勃與血性張揚(yáng)。

　　當(dāng)社會(huì)上、生活中書寫的基礎(chǔ)已經(jīng)普遍動(dòng)搖，我們的書法如何根深蒂固，并且枝繁葉茂?這的確值得書法家和熱愛中華傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的人們?nèi)フJ(rèn)真思考。古代書法藝術(shù)繁盛，流派炫彩，名家輩出，大作頻仍，概因民間知識(shí)階層以筆墨為生，朝廷科舉制度取士以書寫為憑，更有唐玄宗、宋徽宗、南唐李煜、清乾隆等許多皇帝癡迷翰墨，追星于文場(chǎng)巨擘。

　　從奠定書法藝術(shù)地位的秦代政治家、文學(xué)家李斯開始，兩千兩百多年來，歷史上鮮見沒有政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、畫家身份的書法家存在。蔡邕、陸機(jī)、王羲之、歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、蔡襄、蘇軾、米芾、文徵明、董其昌、陳繼儒、朱耷、傅山、姚鼐、翁同龢……并非只是字以人貴，而是字因人異。天賦異稟之人，勢(shì)必?fù)]灑淋漓。故而世間書法傳世之作，大多出自歷史功勛、才華彪炳之人。書法家星光熠熠，橫空出世，乃因其筆墨有所附著、附麗，或有赫赫政績(jī)留存，或有大塊文章傳世，或有天才詩(shī)賦絕代，或有曼妙丹青可人…

　　藝術(shù)本是人類通用的語(yǔ)言，繪畫、建筑、文學(xué)、戲劇、影視作品皆可在世界各國(guó)各地流通，交流、溝通、欣賞、享受絕無任何障礙。但是，中國(guó)書法或許是所有藝術(shù)門類中的一個(gè)例外，它如此鮮明的中華民族性、漢語(yǔ)文化性，語(yǔ)言深?yuàn)W性，使得它與他語(yǔ)種的他國(guó)、他民族之間的聯(lián)系，具有一重厚厚的帷幕，或曰難以逾越的鴻溝。

　　書法是中華民族的，是民族的，卻不能說是世界的。那么，在當(dāng)今世界文化資源共享和互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)烈沖擊的大背景下，書法又該如何生存并濃墨飄香呢?唯有回歸文化，拾起才情，讓寫字不再是寫字，而是說話，是表達(dá)，是由內(nèi)而外的生發(fā)，才是維系中國(guó)書法永恒發(fā)展的生命力。