古詩(shī)傳承至今，一直被書(shū)法家們當(dāng)做書(shū)法創(chuàng)作的文字藍(lán)本，到底古詩(shī)與書(shū)法的搭配，能夠創(chuàng)造什么樣的藝術(shù)作品呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古詩(shī)書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　古詩(shī)書(shū)法作品欣賞

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　　書(shū)法味道

　　平素我們常說(shuō)：“這道菜有味、好吃!”甚至說(shuō)：“津津有味!”凡是吃的都講究“口味”。平素我們也常講，“這篇文章寫(xiě)得有味”，“某

　　某人說(shuō)話真有味”，“ 昨天我們?cè)诹鴺?shù)林玩得真有味”，甚至表?yè)P(yáng)或批評(píng)人也離不開(kāi)這個(gè)“味” 字，諸如，“某某人懂味”，“ 某某人真不懂

　　味”，如此等等。

　　“味”，能刺激人的感官神經(jīng)，使人產(chǎn)生賞心、悅目、愉快、興奮的感覺(jué)，如甜味、香味、意味之類的“味”;或使人產(chǎn)生惡心、刺眼、悲哀、苦惱的感覺(jué)，如苦味、臭味、澀味等等。

　　“吃”，離不開(kāi)“味”，飯菜要有味才好吃;“玩”，離不開(kāi)“味”，有人打麻將打得津津有味，甚至是廢寢忘餐;“穿”，也講究“味”，“ 某

　　某人打扮得出味”，“ 某某人打扮得男不男、女不女的，沒(méi)一點(diǎn)女人味”。 在人生當(dāng)中，似乎離不開(kāi)“味”，愛(ài)有愛(ài)的“味”， 吻有吻的“味”

　　。 在文化藝術(shù)中也離不開(kāi)這個(gè)“味”。

　　這個(gè)味，那個(gè)味，到底何謂“味”?舌頭能辨別的謂之“滋味”，如酸、甜、苦、辣、澀等;鼻子能辨別的謂之“氣味”，如香、臭味;

　　心靈能感悟得到的謂之“意味”，這種“味”難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，所以人們常以滋味來(lái)比喻，好的感悟用“甜”來(lái)比，不好的感悟用“苦”來(lái)比，一些尷尬事用“酸”來(lái)比。

　　書(shū)法藝術(shù)講究的“味”，既不是“甜”，也不是“酸”，而是一種“意味”，一種“情調(diào)”，一種“趣味”。也就是說(shuō)，當(dāng)你看到宣紙上的黑白世

　　界，能使你在精神上產(chǎn)生“愉悅”的感覺(jué)，“亢奮”的心理，不但“悅目”，而且“賞心”，甚至無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)直接表達(dá)這種“愉悅”的味，這種“

　　興奮”的心，只能用一些玄妙的比喻來(lái)表示這種感悟的贊嘆。諸如，“龍飛鳳舞”，“鐵畫(huà)銀鉤”，“清風(fēng)厲水”,“龍?zhí)扉T(mén)”，“虎臥鳳闕”，“

　　清風(fēng)出袖”，“明月為懷”，“游煙連云”等等。這種贊美而且還往往是“書(shū)不盡意”，給欣賞者留有充分的想象和聯(lián)想的空間。

　　一幅耐看的書(shū)作，總是有一種特殊的魅力，深深地吸引著欣賞者，能刺激你的心靈，使你產(chǎn)生種種感悟、種種聯(lián)想、種種味道。這

　　種種“味”，就是書(shū)法藝術(shù)的“意境”。關(guān)于“意境”這個(gè)詞，《辭海》解釋：“文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形

　　成的一種藝術(shù)境界。能使讀者通過(guò)想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想感情上受到感染。”一般哲學(xué)書(shū)上的解釋：“意境是主觀思維(意)

　　對(duì)客觀存在(境)的反映。”我曾在《書(shū)法與人生》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“意，是思想;境，是環(huán)境。意境，就是心與物、情與景的統(tǒng)一，就是藝術(shù)家思想、情感、審美情趣與自然景物的貫通交融。”書(shū)法上的“意境”就是心與手、法與意、形與神的完美統(tǒng)一，這種統(tǒng)一就產(chǎn)生出各式各樣的“味”，諸如“意味”、“ 趣味”、“ 情味”、“風(fēng)味”、“品味”、“韻味”、“雅味”等等，也就是 一種“書(shū)味”。

　　我國(guó)著名美學(xué)家鄧以蟄先生提出：“無(wú)形自不能成字，無(wú)意則不能成書(shū)。”這句話既將書(shū)與字區(qū)別開(kāi)來(lái)了，又提出了書(shū)法藝術(shù)的靈魂

　　就在于“意”。關(guān)于這種“意”自古至今就有種種說(shuō)法，諸如什么“風(fēng)神”、“風(fēng)韻”、“風(fēng)骨”、“氣韻”、“ 神采”、“ 風(fēng)采”、“品味”等等，都是

　　指“意境”， 也就是書(shū)法作品的那個(gè)“味”。

　　總而言之，“意”是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)核心，凡是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文、印無(wú)不以其“意” 為極詣。有“意”則成書(shū)，有“意”書(shū)出“味”。