關(guān)于佛的書法作品
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書法中運筆常見通病
筆法的運筆,在發(fā)展演變的過程中,以技法達(dá)道通理表情的妙用,構(gòu)成了一系列的法則、法度和方法,成為表現(xiàn)書法藝術(shù)性的主要因素。同時,由于書法具有“不可言傳”的微妙,也釀成了種種訛傳、陋習(xí)和弊病,出現(xiàn)了“方復(fù)聞疑稱疑,得末行末”的情況,影響了書法的發(fā)展。五代之亂后,由于師傳手授的筆法失傳,以致運筆的訛傳、誤解和錯用等情況逐漸趨于嚴(yán)重,而運筆法也變得更加單調(diào)而機械,成為書法藝術(shù)長期徘徊下滑的重要原因。近代以來,由于外來思想文化的沖擊,鋼筆的普遍使用,社會思潮的影響,書法忽而被當(dāng)成“四舊”掃除,忽而變得十分狂熱。因此,在教學(xué)研討書藝時,對運筆的主要弊病和錯誤傾向,必須明確指出,澄清是非,端正態(tài)度,特別是對自己所犯毛病,要深省痛改,以期學(xué)書得法。
運筆的弊病,也稱病筆、敗筆,既有各種字體共有的,也有某一字體特有的。字體特有的病筆如楷書的牛頭、鼠尾,草書的繚繞、歪倒等。各種字體共有的病筆如偏枯、板滯、浮薄、俗濁等。現(xiàn)把各種字體共有的通病概述如下。
1、偏枯
運筆的偏枯,即用兩種字體的筆法,寫成一個字。“真草合成一字,謂之偏枯。”偏枯當(dāng)然也包括真隸合成一字,隸篆、隸草合成一字等混雜寫法。運筆的法度是區(qū)別字體藝術(shù)特性的準(zhǔn)繩,不能有毫厘之失,“若豪(毫)厘不察,則胡越殊風(fēng)者焉。”因而,絕對不允許運筆偏枯,寫成雜體俗字,反以為是書藝創(chuàng)新。運筆偏枯的弊病,近代以來更加嚴(yán)重,主要是由于“欲變而不知變”,不理解“每作一字,即須作數(shù)種意況”的意旨,以致把意、法混淆了。這當(dāng)然也與訛傳誤導(dǎo)以及標(biāo)新立異等有關(guān)。
2、板滯
由于運筆的基本要求,是把筆畫寫活,所以歷代書家都把運筆的板滯,視為一大弊病。“書忌板滯,畫忌板結(jié)。”唐太宗論筆法也說:“勿令有死點死畫,方盡書之道也。”時至清代,人們對筆法更加隔閡,加上社會政治原因,遂形成了死板凝滯的“館閣體”。但是,在反“館閣體”的人士中,崇尚法帖的書家。未能擺脫板滯的弊病,尊碑的書家,因為“古今阻絕,無所質(zhì)問”,竟用禿筆描摹篆書,用羊毫筆涂畫隸書,也把筆畫描畫得板滯不堪。至于板滯的表現(xiàn),有如枯木、死蛇、破笛等形態(tài)。枯木形病筆,是運筆直鋒牽裹所致,即所謂“豎筆直鋒則干枯而露骨”。死蛇形病筆,是運筆生拖硬拉,缺乏虛實導(dǎo)頓的緣故。破貧形病筆,是信筆抹畫造成的,多見于隸書和魏碑字幅。
3、浮薄
運筆的浮薄也是一大弊病。運筆要求遒勁有力、萬毫齊力、力透紙背、“人木三分”,把筆畫寫成“鐵畫銀鉤”,以表現(xiàn)書法藝術(shù)的生命力。運筆浮薄的毛病,古人多半是因為運筆方法不當(dāng),而今人明顯是缺少臨習(xí)功夫。一些“書法家”,運筆不僅橫勒不能緊越澀進(jìn),豎努不能搖曳戰(zhàn)行,而且連橫平豎直都做不到,就必然會把筆畫寫得浮薄曲枯,如同敗蔓,或者用鋒遣毫,鋪裹無度,運行失節(jié),把筆畫寫得形似爛繩,或者指腕不能運轉(zhuǎn),筆臥紙上,把筆畫寫得好像面條等,書法是“書而有法”的藝術(shù),過不了運筆法這一大關(guān),就不能跨進(jìn)書法藝苑的大門。
4、俗濁
書法是高雅而奇特的藝術(shù),最忌俗濁不雅。運筆雖有多種弊病,而最可惡的是俗濁狀態(tài)。俗有庸、粗、野、鄙等形態(tài),而矯揉造作的鄙俗最可厭。濁有混、污、昏、拙等形狀,而觸筆、漲墨的污濁更可惡。由此可見,學(xué)書要想除掉俗濁的弊病,只有堅持“書而有法”的原則,以畫沙、印泥的運筆,把筆畫寫得遒勁健美,“明利媚好”,才能脫俗去濁,進(jìn)人高雅而清新的藝術(shù)境界。
至于運筆的其他弊病,如觸筆、漲墨、纏綿、棱角等,有的已經(jīng)指明,有的在研討某一字體病筆時還要涉及,就不在此節(jié)論述了??傊?,由于書法的技藝性特別強,而誤導(dǎo)錯學(xué)的弊病特別多,所以必須澄清是非,提高認(rèn)識,才能順利學(xué)習(xí),以期得法成家,為促進(jìn)書法藝術(shù)復(fù)興繁榮作貢獻(xiàn)。