廣東書法名家作品欣賞

　　廣東省書法名家的筆下，到底會是一幅什么樣優(yōu)秀的書法作品呢?從這樣的書法作品中，我們又能看到什么樣的藝術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的廣東書法名家作品，希望對你有用!

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　　中國書法作為德育教學(xué)的新渠道值得探索

　　道德教育不是一個(gè)可以離開其他活動而獨(dú)立存在的東西，不要把道德從人的活動中分離出來，道德不是區(qū)分于社會現(xiàn)象中其他現(xiàn)象的特殊現(xiàn)象，不能限定道德的空間范圍，道德滲透在社會活動的一切領(lǐng)域，無時(shí)不在、無處不在。作為教育者應(yīng)該研究的問題是，為德育尋找合適的載體和落腳點(diǎn)。

　　書法創(chuàng)作活動是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義方法看待人間萬象，正確認(rèn)識自我的及好途徑。書法創(chuàng)作遵循的法則近似儒家的“中庸”學(xué)說。在書法藝術(shù)的用筆、結(jié)構(gòu)、布局等每個(gè)層面中，都含有許多矛盾而又統(tǒng)一的藝術(shù)技巧，如點(diǎn)畫的肥瘦、粗細(xì)、長短、方圓、干濕等;在運(yùn)筆上的緩急、輕重、轉(zhuǎn)折、偏正、藏露等;在結(jié)構(gòu)和布局上的大小、斜正、向背、疏密、虛實(shí)等。每種技巧的本身，無非是為了達(dá)到預(yù)期的效果而在互為相反的兩個(gè)極端之間進(jìn)行調(diào)節(jié)而取其適宜的行為，即“度”的把握，這足以讓我們每個(gè)人學(xué)一輩子。

　　在同一層次的各種技巧之間，又有著互為協(xié)調(diào)合作的行為。以墨的“干濕”為例，過干(不及)和過濕(過)都有損于書作之美，所以必須根據(jù)筆墨的運(yùn)行“幾微要妙，臨時(shí)從宜”在干與濕之間尋求最佳點(diǎn)，但這決不等同于平均、折中主義。風(fēng)格的掌握要適度，否則，物極必反。如豪放的反面是粗野;飄逸的反面是散漫;剛健的反面是僵硬;寬博的反面是松散，“失之毫厘，差之千里”。在點(diǎn)畫用筆上，必須平直與姿態(tài)兼而有之;在結(jié)構(gòu)上，必須整齊中有參差;在布局上，必須力求平正與險(xiǎn)絕的和諧統(tǒng)一。學(xué)生隨著年齡的增長，書藝的進(jìn)步，定能與潛移默化中感悟個(gè)中道理。如是，狂妄者，將會變得持重;拘謹(jǐn)畏縮者，將會變得開朗大方;粗心大意者，將會變得耐心、細(xì)致?，F(xiàn)代社會競爭烈、壓力大、節(jié)奏快，急需此“無垂不縮，無往不收”的“彈功”。