國(guó)展書(shū)法草書(shū)獲獎(jiǎng)作品

　　在國(guó)展中有著不少的草書(shū)書(shū)法作品獲獎(jiǎng)，這些獲獎(jiǎng)的書(shū)法作品，到底有著怎樣的書(shū)法藝術(shù)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的國(guó)展書(shū)法草書(shū)獲獎(jiǎng)作品，希望對(duì)你有用!

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　　書(shū)法中的矛盾元素

　　書(shū)法之所以難學(xué)，除了外在條件之外，也緣于書(shū)法這門(mén)技藝內(nèi)部充滿諸多矛盾的元素。這些矛盾的元素對(duì)于入門(mén)者來(lái)說(shuō)很難同時(shí)把握，而容易出現(xiàn)偏于一面的情況。但對(duì)于登堂入室之輩來(lái)說(shuō)，這些矛盾的元素反倒成為高下無(wú)礙的依仗。高手能將矛盾相反之處轉(zhuǎn)為相成，所以能達(dá)至縱心所欲而不逾矩的境界。

　　首先從基本點(diǎn)畫(huà)談起，簡(jiǎn)單的一筆之中就蘊(yùn)含了多種對(duì)立的要求。

　　好比，圓與直的矛盾。按照自然書(shū)寫(xiě)軌跡，筆畫(huà)都是弧線，請(qǐng)參考楚簡(jiǎn)。但漢字的整體構(gòu)成又是方塊，即便字形不是方正也要求點(diǎn)畫(huà)有足夠的承載能力，這就要求點(diǎn)畫(huà)弧線不能過(guò)度彎曲而要有直線的挺拔感。美術(shù)院校的訓(xùn)練系統(tǒng)，上手要寫(xiě)一陣子橫線，并沒(méi)有全錯(cuò)，只是又忽略了直線緣于弧線。單純?yōu)橹倍鴮?xiě)直，寫(xiě)出來(lái)的線條反倒是猶豫不決的。大腦是無(wú)法同時(shí)畫(huà)圓又畫(huà)直的，因?yàn)槿说念^腦是個(gè)單線程系統(tǒng)，同一時(shí)間只能處理一個(gè)任務(wù)。那么書(shū)法點(diǎn)畫(huà)的直弧同時(shí)怎么辦?必須多練，練到隨手一寫(xiě)就有才成，靠聰明才智是沒(méi)用的。

　　點(diǎn)畫(huà)的矛盾之處除了弧線直線的矛盾，還有快慢的矛盾。我見(jiàn)過(guò)有些江湖書(shū)法大家在紙上狂奔，姿態(tài)還是挺炫人眼目的，但作品就沒(méi)法看了。反過(guò)來(lái)呢，很多美院系統(tǒng)訓(xùn)練出來(lái)的寫(xiě)字很謹(jǐn)慎，造型很精確，但因?yàn)樘怂宰髌啡鄙倬瘛Ｎ覀冞@個(gè)系統(tǒng)處理快慢問(wèn)題時(shí)通過(guò)急起急停實(shí)現(xiàn)的，起筆要迅速，停筆也要果斷。也就是說(shuō)，我們強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)中的加速度，不管是走的加速度還是停的加速度。這兩種加速，都需要掌腕能力的主動(dòng)參與才能實(shí)現(xiàn)，所以剛開(kāi)始訓(xùn)練是比較辛苦的。等手上能力增加了之后，能夠做到快而不飄，毛筆保持對(duì)紙面的壓力，同時(shí)停而不滯，隨時(shí)隨地能有運(yùn)轉(zhuǎn)的余力，這時(shí)已經(jīng)不是庸手了。

　　就結(jié)字而言，又有另外的矛盾。

　　首先，連續(xù)性和發(fā)力充分的矛盾。我們看拳擊比賽，看組合拳很過(guò)癮，一拳接一拳。但真正解決問(wèn)題的，可能只是突發(fā)性的一下子。因?yàn)閱为?dú)一次發(fā)力比較充分，不過(guò)動(dòng)作是要連續(xù)展開(kāi)才有效果。這就如同寫(xiě)字一般，再漂亮的一個(gè)點(diǎn)畫(huà)也要融入到整體的書(shū)寫(xiě)才有無(wú)盡韻味，沒(méi)有上下文的動(dòng)作還是會(huì)單薄。那么怎么在兼顧單個(gè)點(diǎn)畫(huà)發(fā)力充分的同時(shí)照顧前后的運(yùn)筆流暢呢?解決這個(gè)辦法要把握力走外緣的原則，如果對(duì)這個(gè)原則有切實(shí)的把握會(huì)在很大程度上解決這個(gè)問(wèn)題。但這個(gè)問(wèn)題終究還是要反映到書(shū)寫(xiě)者的氣質(zhì)傾向上面，有些人最終作品就偏于直率如王珣，而另一些人則偏于華麗如王獻(xiàn)之，將發(fā)力與連續(xù)性結(jié)合得比較均衡的情況畢竟是少數(shù)。

　　結(jié)字的另外一個(gè)矛盾是法度與自然的對(duì)立，這個(gè)矛盾與前面所講連續(xù)性與發(fā)力的矛盾有關(guān)，但角度不同。法度與自然更接近一個(gè)書(shū)寫(xiě)者的性格，而不僅是技巧。有意識(shí)地凸顯書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性，是很晚才出現(xiàn)的傾向，應(yīng)該說(shuō)大規(guī)模出現(xiàn)是在晚明，于揚(yáng)州八怪時(shí)期達(dá)到一個(gè)峰值，當(dāng)代又隨現(xiàn)代藝術(shù)影響而復(fù)興。最下等的做法，就是把亂畫(huà)當(dāng)書(shū)法，所以我認(rèn)為現(xiàn)代書(shū)法壓根不是書(shū)法，就如同酒后撒潑不是舞蹈一樣。就我的理解，法度和自然不是一個(gè)層面的問(wèn)題，自然的狀態(tài)要在法度之上而不是之下。換個(gè)說(shuō)法，我們具備了法度才有談?wù)摵妥穼ぷ匀坏馁Y格，在沒(méi)有具備充分的法度之前那個(gè)不叫自然叫自以為是。然而掌握法度本身是個(gè)很辛苦的工作，有多少人有信心在嚴(yán)苛的訓(xùn)練之后仍保留自己獨(dú)特的天性呢?

　　從更具體的細(xì)節(jié)來(lái)講，毛筆既要有彈性又要柔軟才好，紙既要光潔又要吃墨才好，硯臺(tái)既要發(fā)墨又要細(xì)膩才好，墨錠既要密實(shí)又要下墨才好……，矛盾似乎是無(wú)處不在。完美是很難的，能有一偏之得就已經(jīng)很不錯(cuò)了。要在偏而不背基本法則，兼而不失獨(dú)立韻味，無(wú)論對(duì)工具還是書(shū)寫(xiě)過(guò)程都是通用的立場(chǎng)。