海納百川書(shū)法作品欣賞
海納百川書(shū)法作品欣賞
海納百川是一種胸懷寬廣的精神，在書(shū)法的世界中，我們能感受到這樣的胸懷嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的海納百川書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!
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歷代收藏王羲之書(shū)跡的數(shù)量
王羲之的書(shū)跡，在他生前已流傳于士族官僚階層，收藏者，要么是王羲之的親屬或朋友，要么是桓玄那樣貪佞的權(quán)臣。御府收藏王書(shū)，晚于私家，大約始于南朝劉宋。
皇家從私家收羅王羲之書(shū)跡，主要手段是授官和賞錢(qián)，也是一種交易。內(nèi)府聚斂的數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)私家。量大了，就要整理，像對(duì)待文獻(xiàn)書(shū)籍那樣，遴選歸類(lèi)，拼接單帖，裝裱成卷，以便展閱收藏。南朝內(nèi)府有“鑒識(shí)藝人”，專(zhuān)司整理藏品的事務(wù)。他們鑒別藏品，汰粗取精，去偽存真，然后要在帖尾署名，叫做“押署”，這是責(zé)任制度。劉宋時(shí)代，出現(xiàn)了偽造王書(shū)的活動(dòng)，內(nèi)府所藏王書(shū)，也有一些偽跡，梁朝時(shí)，鑒定真?zhèn)蔚幕顒?dòng)相應(yīng)而生。
文獻(xiàn)記載的大宗王書(shū)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，都是內(nèi)府藏品。南朝170年間，梁武帝收藏最富，“二王書(shū)大凡一萬(wàn)五千紙”，對(duì)半折，王羲之約有7000余紙，數(shù)量多，當(dāng)然包括摹本和偽作。為了鑒定、整理數(shù)量巨多的藏品，梁朝內(nèi)府的鑒識(shí)藝人有14人之多(劉宋內(nèi)府3人，齊、陳兩朝都是2人)。有段時(shí)間，梁武帝時(shí)常派人把王羲之書(shū)跡或者內(nèi)府制作的“出裝書(shū)”(重要藏品的復(fù)制品)送到茅山，請(qǐng)隱居山中的陶弘景鑒定裁判。“侯景之亂”，梁內(nèi)府所藏圖書(shū)名跡散失一些，平亂之后，圖書(shū)運(yùn)到梁元帝所在的江陵(今湖北荊州)，西魏攻陷江陵的前夜，梁元帝放火燒了宮中的圖書(shū)名跡，此前聚斂的右軍書(shū)跡，多毀于此。
一百多年后的貞觀年間，唐太宗又銳意蒐羅王羲之書(shū)跡，這是唐朝內(nèi)府收藏羲之書(shū)跡的全盛期。褚遂良曾為太宗鑒定王書(shū)，錄有一冊(cè)《右軍書(shū)目》，正書(shū)，5卷40帖;行書(shū)，58卷252帖。帖數(shù)相加，292帖。后來(lái)張懷瓘《二王等書(shū)錄》、韋述《敘書(shū)錄》記載的數(shù)量也是分書(shū)體列出，所謂“文皇帝盡價(jià)購(gòu)求，天下畢至，大王真書(shū)，惟得五十紙，行書(shū)二百四十紙，草書(shū)二千紙”，合有2290紙。其中，正書(shū)與行書(shū)，共290紙，與褚遂良所記數(shù)量相當(dāng)。
世間的王書(shū)，唐太宗并未收羅凈盡。《唐朝敘書(shū)錄》記載：武則天“神功元年(697年)五月，上謂鳳閣侍郎王方慶曰：‘卿家多書(shū)，合有右軍遺跡。’方慶奏曰：‘臣十代再?gòu)牟骠酥畷?shū)，先有四十余紙，貞觀十二年太宗購(gòu)求，先臣并以進(jìn)迄，惟有一卷現(xiàn)在，今進(jìn)。’”王方慶獻(xiàn)進(jìn)的王氏一門(mén)書(shū)跡，“二十八人書(shū)共十卷”?，F(xiàn)藏遼寧博物館的《王氏一門(mén)書(shū)翰》(亦稱(chēng)《萬(wàn)歲通天帖》)是當(dāng)年宮廷摹本的殘零，其中就有王羲之行書(shū)《姨母帖》、草書(shū)《初月帖》。
唐高宗以后，內(nèi)府收藏的王羲之書(shū)跡時(shí)散時(shí)聚，數(shù)量漸少。北宋徽宗時(shí)期，《宣和書(shū)譜》著錄內(nèi)府所藏王羲之書(shū)跡，銳減到243帖，這批墨跡在“靖康之亂”中散佚。南宋高宗趙構(gòu)曾經(jīng)感嘆：“余自渡江，無(wú)復(fù)鐘、王真跡，間有一二，以重賞得之。”
每當(dāng)兵革動(dòng)亂之際，內(nèi)府所聚王書(shū)歸于星散，世間所存，總量越來(lái)越少，南宋以后，連一紙真跡也見(jiàn)不到了。現(xiàn)在所見(jiàn)的羲之書(shū)跡，多是刻本。墨跡近四十種(包括重出的《蘭亭序》)，都是臨本或者摹本，以唐摹本為貴。