海納百川書法作品欣賞

　　海納百川是一種胸懷寬廣的精神，在書法的世界中，我們能感受到這樣的胸懷嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的海納百川書法作品，希望對你有用!

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　　歷代收藏王羲之書跡的數(shù)量

　　王羲之的書跡，在他生前已流傳于士族官僚階層，收藏者，要么是王羲之的親屬或朋友，要么是桓玄那樣貪佞的權(quán)臣。御府收藏王書，晚于私家，大約始于南朝劉宋。

　　皇家從私家收羅王羲之書跡，主要手段是授官和賞錢，也是一種交易。內(nèi)府聚斂的數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過私家。量大了，就要整理，像對待文獻(xiàn)書籍那樣，遴選歸類，拼接單帖，裝裱成卷，以便展閱收藏。南朝內(nèi)府有“鑒識藝人”，專司整理藏品的事務(wù)。他們鑒別藏品，汰粗取精，去偽存真，然后要在帖尾署名，叫做“押署”，這是責(zé)任制度。劉宋時代，出現(xiàn)了偽造王書的活動，內(nèi)府所藏王書，也有一些偽跡，梁朝時，鑒定真?zhèn)蔚幕顒酉鄳?yīng)而生。

　　文獻(xiàn)記載的大宗王書的統(tǒng)計數(shù)字，都是內(nèi)府藏品。南朝170年間，梁武帝收藏最富，“二王書大凡一萬五千紙”，對半折，王羲之約有7000余紙，數(shù)量多，當(dāng)然包括摹本和偽作。為了鑒定、整理數(shù)量巨多的藏品，梁朝內(nèi)府的鑒識藝人有14人之多(劉宋內(nèi)府3人，齊、陳兩朝都是2人)。有段時間，梁武帝時常派人把王羲之書跡或者內(nèi)府制作的“出裝書”(重要藏品的復(fù)制品)送到茅山，請隱居山中的陶弘景鑒定裁判。“侯景之亂”，梁內(nèi)府所藏圖書名跡散失一些，平亂之后，圖書運到梁元帝所在的江陵(今湖北荊州)，西魏攻陷江陵的前夜，梁元帝放火燒了宮中的圖書名跡，此前聚斂的右軍書跡，多毀于此。

　　一百多年后的貞觀年間，唐太宗又銳意蒐羅王羲之書跡，這是唐朝內(nèi)府收藏羲之書跡的全盛期。褚遂良曾為太宗鑒定王書，錄有一冊《右軍書目》，正書，5卷40帖;行書，58卷252帖。帖數(shù)相加，292帖。后來張懷瓘《二王等書錄》、韋述《敘書錄》記載的數(shù)量也是分書體列出，所謂“文皇帝盡價購求，天下畢至，大王真書，惟得五十紙，行書二百四十紙，草書二千紙”，合有2290紙。其中，正書與行書，共290紙，與褚遂良所記數(shù)量相當(dāng)。

　　世間的王書，唐太宗并未收羅凈盡?！短瞥瘮洝酚涊d：武則天“神功元年(697年)五月，上謂鳳閣侍郎王方慶曰：‘卿家多書，合有右軍遺跡。’方慶奏曰：‘臣十代再從伯祖羲之書，先有四十余紙，貞觀十二年太宗購求，先臣并以進(jìn)迄，惟有一卷現(xiàn)在，今進(jìn)。’”王方慶獻(xiàn)進(jìn)的王氏一門書跡，“二十八人書共十卷”?，F(xiàn)藏遼寧博物館的《王氏一門書翰》(亦稱《萬歲通天帖》)是當(dāng)年宮廷摹本的殘零，其中就有王羲之行書《姨母帖》、草書《初月帖》。

　　唐高宗以后，內(nèi)府收藏的王羲之書跡時散時聚，數(shù)量漸少。北宋徽宗時期，《宣和書譜》著錄內(nèi)府所藏王羲之書跡，銳減到243帖，這批墨跡在“靖康之亂”中散佚。南宋高宗趙構(gòu)曾經(jīng)感嘆：“余自渡江，無復(fù)鐘、王真跡，間有一二，以重賞得之。”

　　每當(dāng)兵革動亂之際，內(nèi)府所聚王書歸于星散，世間所存，總量越來越少，南宋以后，連一紙真跡也見不到了。現(xiàn)在所見的羲之書跡，多是刻本。墨跡近四十種(包括重出的《蘭亭序》)，都是臨本或者摹本，以唐摹本為貴。