林岫的書法以行草為主要表現(xiàn)對(duì)象，她多遍臨寫《書譜》中黃庭堅(jiān)、王鐸、米芾的行草，汲取古人的營(yíng)養(yǎng)。她臨帖注意趣、理、勢(shì)，對(duì)照原帖，在思考中欣賞，在欣賞中臨寫，在臨寫中有所“悟”。她對(duì)帖的“勢(shì)”，有較高的體會(huì)和研究。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的林岫書法，希望對(duì)你有用!

　　林岫書法欣賞

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　　著名書法家林岫印象

　　今年“十一”前，我有幸拜會(huì)了全國(guó)著名女書法家林岫老師。一見(jiàn)面，林老師表現(xiàn)得非常高興，談及書法，她把她的字給我看：四壁墻上大都是她的作

　　品。我一看感覺(jué)很好，十分瀟灑，十分靈動(dòng)，十分文靜，不像是女書法家之手跡，稱得上“清水出芙蓉，天然去雕飾。”我對(duì)滿壁翰墨肅然起敬。

　　林岫老師，中等身材，紅潤(rùn)的臉上有一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，炯炯有神，顯得端莊大方。雖是花甲，看上去卻像中年一般。我把剛出版的《李太平根隸張遷碑》請(qǐng)林老師指教。林老師翻著說(shuō)，很有特點(diǎn)，寫這種字的人很少。她翻到劉炳森為我題的字時(shí)，我說(shuō)我是劉炳森的學(xué)生。她說(shuō)炳森字好，人更好，只是走得太早了。當(dāng)她翻到《醒世箴言錄》時(shí)，讀了幾條，覺(jué)得很有意思，并提出其中幾條的修改意見(jiàn)：“不如這樣寫更好。”我很贊同。我又把我的一幅隸書和水墨畫神犬圖送給林老師指教。林老師說(shuō)專門畫狗的人很少，你畫得很好，隸書我也很少看過(guò)這種寫法，很有個(gè)性。

　　我又接過(guò)林老師的作品集《林岫詩(shī)書》，仔細(xì)翻閱，細(xì)細(xì)品味，行草、行楷創(chuàng)作的詩(shī)詞，還有詩(shī)書畫合壁，令我贊嘆不已。

　　1991年，我從日本東京歸來(lái)后，一個(gè)日本朋友給我寄來(lái)一本精裝的趙樸初題寫的《當(dāng)代中日著名女書法家作品精選》。這本書是林岫主編的，其中的作者都是當(dāng)今書壇的名家女將，她的作品也入選其中。林岫為此書傾注心血，撰文《中日婦女書法古今談》，洋洋萬(wàn)言，贊美了中日婦女古今的書法創(chuàng)作和參與社會(huì)活動(dòng)的主題意識(shí)，謳歌了當(dāng)今婦女書法家社會(huì)地位的改變和她們參與社會(huì)的能力，以及藝術(shù)上的成就。她的作品“高瞻遠(yuǎn)矚”和跋語(yǔ)更令我十分陶醉。其實(shí)我早就注意到這位女書法家了，七十年代后期，我從我的書友奚乃安那里得知林岫的書法十分漂亮，而且詩(shī)詞歌賦無(wú)所不精。想不到今又在京城相見(jiàn)，一睹林老師的風(fēng)采，聆聽她親切的教誨。于是我拿起筆來(lái)，寫出內(nèi)心對(duì)林老師人品、書品及藝術(shù)創(chuàng)作方面的感受。

　　在辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，林岫對(duì)書法藝術(shù)的審美特點(diǎn)，書法美的性質(zhì)和形態(tài)，書法美和現(xiàn)實(shí)美的關(guān)系，書法美與詩(shī)詞歌賦的關(guān)系，做了深刻的研究，形成了自己獨(dú)特的書法美學(xué)觀，這對(duì)推動(dòng)中國(guó)書法自覺(jué)走向藝術(shù)道路具有重要的意義。

　　林岫說(shuō)：“我愛(ài)書法，因?yàn)樗且粋€(gè)黑白分明的美的世界。書寫心聲，用點(diǎn)線抒發(fā)文學(xué)情感乃平生一大快事。”

　　好一個(gè)“書法是一個(gè)黑白分明的美的世界”，這是對(duì)書法美的高度概括。美的世界產(chǎn)生美感，而美感是一個(gè)特殊的感情狀態(tài)，一方面反映了人的感情狀態(tài)的豐富性，另一方面也說(shuō)明作為美感本源的客觀存在事物之屬性特征的豐富性。客觀存在事物美的屬性，不看其物質(zhì)性，而在其物象，即在于客觀存在事物的形象性。一切都是具體的，形象的，直觀的，理性張力作為基礎(chǔ)，起點(diǎn)、靈魂隱蔽其間，因此，美、美感才具有既朦朧又清晰，既模糊又鮮明，既可視又可見(jiàn)，時(shí)時(shí)處處能把握到，又說(shuō)不清楚的特點(diǎn)。而藝術(shù)家——美的使者，才在這既艱難苦澀，又饒有趣味的事業(yè)中奮力跋涉著。宇宙間的事物各有各的美，而藝術(shù)家更偏好對(duì)他們進(jìn)行不自覺(jué)的有意加工。所有藝術(shù)修養(yǎng)者，都能“自從一雨花零落，卻愛(ài)微風(fēng)草動(dòng)搖”。

　　林岫老師從南開大學(xué)畢業(yè)后就分配到大興安嶺林區(qū)勞動(dòng)，一干就是8年。8年的林海雪原生活磨難使她變得更加堅(jiān)強(qiáng)。她在床頭貼上“自強(qiáng)不息”四字以自勉。那皚皚白雪，那萬(wàn)木林叢，那藍(lán)藍(lán)的天，青青的水，自然給林岫心靈增添很多美感。她白天和大家一起干活。晚上，借著月光，聽著松濤，在宣紙上耕耘。在美感問(wèn)題上，林岫從探討書法美、自然美的特性入手，把書法的藝術(shù)軟件與美學(xué)的規(guī)律性統(tǒng)一起來(lái)，用美學(xué)原理指導(dǎo)研究書法的特殊現(xiàn)象，展示了書法創(chuàng)作中源與流的關(guān)系，打開了書法藝術(shù)聯(lián)系社會(huì)的通道。林區(qū)勞動(dòng)生活之后，她到北京一家刊物當(dāng)副主編，貪婪地精讀《書譜》，多遍臨寫智永的《千字文》、黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)帖》，汲取傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)。生活的磨練，社會(huì)的實(shí)踐，辛勤的耕耘，豐富的閱歷，使她找到了無(wú)窮無(wú)盡的美的源泉，因此林岫的書法在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之處。她的書法風(fēng)格端莊大氣，高雅秀麗。詩(shī)作魂，書作骨，詩(shī)書合壁，在中國(guó)書壇占有極重要的位置。

　　林岫的書法以行草為主要表現(xiàn)對(duì)象，她多遍臨寫《書譜》中黃庭堅(jiān)、王鐸、米芾的行草，汲取古人的營(yíng)養(yǎng)。她臨帖注意趣、理、勢(shì)，對(duì)照原帖，在思考中欣賞，在欣賞中臨寫，在臨寫中有所“悟”。她對(duì)帖的“勢(shì)”，有較高的體會(huì)和研究。林岫的行草，有六勢(shì)之美：

　　1、快勢(shì)：行草之中速度較快，筆畫與筆畫之間有牽連，有動(dòng)感，猶如“飛流直下三千尺”。

　　2、騰勢(shì)：筆畫振作，結(jié)構(gòu)飛揚(yáng)，如天馬行空，昂首向上。

　　3、傾勢(shì)：上大下小，上重下輕，而大小輕重又不失宜，如危巖欲墜而不墜，而有“蓋世”之氣，大王之風(fēng)。

　　4、擁勢(shì)：字有中心筆，外有中心字，擁向中心，調(diào)和全局。猶萬(wàn)馬回旋，眾山欲東或微風(fēng)漣漪，芙蓉出水。

　　5、絕勢(shì)：筆斷意連，有時(shí)一行之間幾字一段，段段絕，又段段連，或如“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，或如“懸崖百丈有驚心，忽見(jiàn)奇峰又突起”。

　　6、借勢(shì)：偏旁之間互借，上下互連，斜借正，正借斜，俯借仰之類，佳人倚修竹，就有一種人與物之互相借勢(shì)之美。

　　林岫的六勢(shì)之美，基本上囊括了書法中筆、力、墨、意四種因素的作用，展示了自己的書法風(fēng)貌。林岫六勢(shì)的千變?nèi)f化，是書法的無(wú)限豐富性、多彩性的表現(xiàn)，她所表現(xiàn)出的字魂體魄，莊重和諧，會(huì)“使觀賞者之眼手以至于心理都跟著活動(dòng)起來(lái)，有時(shí)振奮，有時(shí)沉著，有時(shí)飄逸，有時(shí)凝重，有時(shí)寬舒，有時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，有時(shí)增長(zhǎng)了一般人的驚人的氣魄和無(wú)窮的威力。”

　　再如林岫詩(shī)書一體，行草一爐：“林家風(fēng)格他家無(wú)”。如林岫90年參加中日婦女書法大展時(shí)之作“高瞻遠(yuǎn)矚”四個(gè)

　　大字，用筆老辣、雄渾、變化萬(wàn)千。“高瞻”二字的下半部分，皆有“口”字，但兩個(gè)口字的寫法不同，形態(tài)各異;“遠(yuǎn)”字的“走”旁，一掃傳統(tǒng)的下勢(shì)，反而向上行草，給人以醒目新鮮之感，落款“越中林岫書”，大度秀麗、自然祥和，看后給人以振奮向上之感。

　　藝術(shù)的創(chuàng)造，是一種艱苦的勞動(dòng)，是一種獨(dú)立的思考，是一種耐得寂寞的拼搏，是一種艱難的締造和超越。林岫說(shuō)，她希望自己每幅作品的誕生，都是一次艱苦的創(chuàng)造，“雖說(shuō)洵非易事，但是可以努力。”林岫近幾年展出的行草作品中所展現(xiàn)的情趣和風(fēng)格，都是令人振奮的。我在河南“國(guó)際書展”中看到林岫所書的李白自譴詩(shī)后感到，她在充分理解李白飄逸曠達(dá)、徜徉自在的意境之后，以草書任意揮灑，翰墨淋漓，渾然天成。日本前外相大來(lái)佐武郎十分欣賞這幅作品，并托《人民日?qǐng)?bào)》駐日本記者輾轉(zhuǎn)求書，喜愛(ài)之情可見(jiàn)一斑。林岫的作品大都以行草出現(xiàn)在世人面前，篆隸偶然為之，其隸書《甲子初夏游日本浜名湖公園歸來(lái)遇雨》條幅，就吸取了“張遷”碑的沉雄，“禮器”碑的秀麗，“曹全”碑的雍容，三碑合一，熔為一爐，又有自家風(fēng)貌。林岫的楷書，端莊秀麗，嫻靜中見(jiàn)動(dòng)趣，規(guī)矩內(nèi)有新意。魏碑中她偏愛(ài)《張玄墓志》、《張猛龍碑》、《元顯雋墓志》，對(duì)《張玄墓志》尤為喜歡，深入研究，吸其精華，營(yíng)養(yǎng)自己。林岫的書法藝術(shù)成功的另一個(gè)原因就是她的詩(shī)書互補(bǔ)，她的書法作品大都是書寫自己所作詩(shī)詞，這在書法家當(dāng)中并不多見(jiàn)。她是全國(guó)中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事。一九八七年夏天，她在承德與著名作家姚雪垠偶然相遇，姚老師說(shuō)：“聽說(shuō)您的詩(shī)詞寫得很好，請(qǐng)以我的名字作幅對(duì)聯(lián)如何?”林岫稍加思索，一幅對(duì)仗工整立意新穎的對(duì)聯(lián)脫口而出：“山是青峰猶帶雪，云如滄海更無(wú)垠”。姚老師拍手叫絕。

　　書法作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，有特定的藝術(shù)特征和藝術(shù)表現(xiàn)方式，因而通過(guò)法則的形式，使其藝術(shù)表現(xiàn)形式規(guī)范化，以保證其藝術(shù)特征得以充分發(fā)揮和體現(xiàn)是書法藝術(shù)發(fā)展的根本因素。因此林岫非常重視書法創(chuàng)作的法度和技法、筆法。為了掌握技法、筆法，她下了許多功夫，掌握楷行草的基本書寫方法。但林岫在大量、長(zhǎng)期的臨帖過(guò)程中意識(shí)到，創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)是美的，模式化的表現(xiàn)則是不美的。因此臨帖，學(xué)習(xí)古人之技法，都具有兩重性，既能使表現(xiàn)形態(tài)規(guī)范化從而具有普遍意義形式，同時(shí)又以法則傳統(tǒng)之不可更移性使形態(tài)表現(xiàn)模式化，從而阻止藝術(shù)創(chuàng)造性發(fā)展。作為書法家，林岫很早就意識(shí)到這一點(diǎn)，她體會(huì)到，每臨一帖，有其益，也有其害;從一師，面授有益，也受其約束。應(yīng)當(dāng)學(xué)七拋三，多學(xué)多似以克服之，這就是說(shuō)臨帖進(jìn)入帖的境界和古人的法理之中，通曉古人是怎樣創(chuàng)造著美的書法形象，使自己掌握他人技法、技巧，從而再現(xiàn)出近似他人的創(chuàng)造的美的形象。這種新的藝術(shù)特色——特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，就是自己的書法風(fēng)格，構(gòu)建新的法度意義，是一種新的審美法則。林岫的書法就是這樣走過(guò)來(lái)的。林岫論王獻(xiàn)之書法詩(shī)云：“非行非草自開門，神壓伯英誰(shuí)與論?若步家風(fēng)隨逸少，泥舟何處覓真魂。”

　　林岫揚(yáng)帆看海，如癡如醉。“四壁云煙圍似帳，蘸空階，點(diǎn)點(diǎn)凄涼雨”、“縱有雞聲誰(shuí)耐舞，怕年年，詩(shī)卷饑難煮”、“也曾憔悴斜陽(yáng)問(wèn)天涯，林屏凍硯，吟魂堪礪”、“眾里尋她千百度，驀然回首，林岫卻在燈火闌珊處”這就是林岫，一位書山勇士，藝海弄潮兒。她說(shuō)：“在書海中泛舟，有搏擊，也有歡樂(lè)，那是認(rèn)識(shí)和進(jìn)取的搏擊，那是創(chuàng)造和超越的歡樂(lè)。”