"浩然之氣"這個(gè)詞，一般用來(lái)形容一種剛正宏大的精神，這是中國(guó)古代著名思想家孟子創(chuàng)造的一個(gè)詞語(yǔ)，是一個(gè)富有創(chuàng)新思維的哲學(xué)概念。它對(duì)二千多年來(lái)中華民族思想道德的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的浩然正氣書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　浩然之氣成語(yǔ)典故

　　據(jù)《孟子·公孫丑上》記載,有一次,孟子的弟子公孫丑問(wèn)孟子,說(shuō):"請(qǐng)問(wèn)老師，您的長(zhǎng)處是什么?"孟子說(shuō):"我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。公孫丑又問(wèn)，什么叫浩然之氣?孟子說(shuō):"這很難描述清楚。如果大致去說(shuō)的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強(qiáng)的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒(méi)有正義和道德存儲(chǔ)其中，它也就消退無(wú)力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產(chǎn)生出來(lái)的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。

　　由此我們不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。孟子認(rèn)為，一個(gè)人有了浩氣長(zhǎng)存的精神力量，面對(duì)外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮(zhèn)定自若，達(dá)到"不動(dòng)心"的境界。也就是孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。

　　對(duì)孟子說(shuō)的浩然正氣，曾有一首長(zhǎng)詩(shī)對(duì)之作出過(guò)生動(dòng)的文學(xué)描繪，這就是一身正氣的民族英雄文天祥寫(xiě)的《正氣歌》。詩(shī)中寫(xiě)道:"天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥。……"意思是說(shuō)，浩然正氣寄寓于宇宙間各種不斷變化的形體之中。在大自然，便是構(gòu)成日、月、星辰、高山大河的元?dú)?在人間社會(huì)，天下太平、政治清明時(shí)，便表現(xiàn)為祥和之氣，而在國(guó)家、民族處于危難關(guān)頭時(shí)，便表現(xiàn)為仁人志士剛正不阿、寧死不屈的氣節(jié)。社會(huì)秩序靠它維系而得以長(zhǎng)存，道義是它產(chǎn)生的根本。他還列舉了中國(guó)歷史上許多可歌可泣的歷史人物，如不怕殺頭仍秉筆直書(shū)的晉國(guó)史官董狐;堅(jiān)貞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九載的蘇武;被俘后大喝"蜀中只有斷頭將軍，而無(wú)投降將軍的嚴(yán)顏;率部渡江北伐、中流擊楫、發(fā)誓收復(fù)中原的東晉名將祖逖，還有充滿忠貞正直之氣的諸葛亮的《出師表》……等等，作為例證，說(shuō)明浩然之氣長(zhǎng)存于天地之間。

　　孟子說(shuō)"吾善養(yǎng)吾浩然之氣"。并說(shuō)這種氣"至大至剛"，"塞于天地之間"。詞源上說(shuō)，浩然:盛大的樣子;正氣:剛正之氣;浩然正氣:就是正大剛直的精神。這種精神，宋朝文天祥有"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"的千古絕唱。

　　我理解浩然正氣不僅僅是一種精神，它是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，從某種意義上講，它是一種客觀存在，所以它那么偉大。

　　不朽的絕唱形容某事很出奇，少有的。