黃建生書法作品
黃建生書法作品
黃建生:1956年出生于廣西平樂，自幼酷愛書法藝術(shù)。后得到書法名家指點，并憑著對書法藝術(shù)的癡迷，辛勤地耕耘出自己的一片書法"園地"。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的黃建生書法作品，希望對你有用!
黃建生書法作品欣賞
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書法中什么叫創(chuàng)作?
嘛叫創(chuàng)作?創(chuàng)作是嘛?這似乎是一個比較忽悠人的話題。
很多人會臨摹了，就考慮自己創(chuàng)作了。但往往聽了很多有關(guān)創(chuàng)作的講座、文章、賞析之后就更加迷茫了，甚至不敢動手寫了。
其實，古代沒有“創(chuàng)作”這個詞兒!我覺得吧，書法，在古代就是寫毛筆字，頂多古人會有所講究，會加入一點小技巧。但是古人寫毛筆字不會弄得跟今天的書法家是----裁紙、拼接、染色、構(gòu)圖、打草稿。古代沒有書法展覽，甚至懸掛書法作品都是從明朝開始的(好像，沒有具體考證過，不過據(jù)說宋代有書法屏風(fēng)了，或許那也算書法展示了吧。)在此之前，書法僅僅以手札、卷、冊形式存在，“軸”這種形式出現(xiàn)的比較晚。
現(xiàn)代人，因為在民國后期把國外的展賣會引入到國內(nèi)，于是逐漸有了展覽的雛形。因為展覽，當(dāng)代書法開始提出了“創(chuàng)作”，這無疑也是從文學(xué)和西洋美術(shù)引進(jìn)來的一個概念。今人，為了研究古人的作品，引入了很多概念和理論，諸如：空間、空間風(fēng)格、對比、構(gòu)成等。面對這些，我們想一下，這些詞語王羲之、顏真卿可能都沒聽過，所以他們創(chuàng)作的時候怎么會把這些考慮進(jìn)去呢!
可話又說回來，今天的創(chuàng)作理論分析，還是很有道理的，為什么?
第一，古人作品中的妙處，不一定真如現(xiàn)代人分析的那樣考慮周全、講究那么多。試想一下，你要創(chuàng)作一幅作品，頭腦中有n多想法---字的空間線條和矛盾的對比與沖突、行氣與空間的風(fēng)格、交叉、揖讓、錯落。。。。這些東西一旦產(chǎn)生，你說你還能寫好一張字嗎?束縛太多會讓你手忙腳亂的。可古人作品中，經(jīng)過分析真的包含了那些因素啊，是的。我理解，那是古人平時的訓(xùn)練中，嚴(yán)格的注意了這些因素，所以習(xí)慣成了自然。
第二，今人對書法作品創(chuàng)作分析出來的那些妙處，都是有針對性的。把好的地方提煉出來，隨之命名。魯迅說“咱們家院里有兩棵樹，一顆是槐樹，另一顆也是槐樹。”這要換我寫作文，估計over了。但魯迅寫了，就有很多理論家捧臭腳、瞎分析，最后成了一種文學(xué)手法。
我覺得，古人寫字有一定的要求和規(guī)范原則，但更多的是信筆揮灑，所以他們的作品中透著自然的美感。今天，我們看到的歷代手札(其實明以前的傳世作品基本都是手札，明開始才有書法家抄寫古人詩詞歌賦的內(nèi)容)就是古人信筆寫寫的日常實用書寫。
對于我們今天的創(chuàng)作而言，通過臨摹，先從“集古字”開始，根據(jù)臨摹掌握和學(xué)到的古人用筆方法和結(jié)子方法，結(jié)合自己對漢字筆畫和結(jié)構(gòu)的審美理解，信筆寫毛筆字，這何嘗不是創(chuàng)作呢?!
如果，下筆之前就開始刻意考慮怎么寫、怎么安排，這種創(chuàng)作必然“做”的痕跡太強(qiáng)，這也似乎失去了用毛筆書寫的“自然”美感。尤其是現(xiàn)在的書法創(chuàng)作，基本都是圍繞國展為核心，甚至為了一張作品，反復(fù)書寫、反復(fù)調(diào)整、反復(fù)試驗、反復(fù)重復(fù)，這和搞畢業(yè)設(shè)計也沒什么區(qū)別了，這也就和做一件工藝品區(qū)別不大了(這哪是寫毛筆字啊，這是非要把鐵杵磨成針啊!)。園林永遠(yuǎn)不是自然景觀，書法的創(chuàng)作似乎也是這個道理。
有個老書法家說過：“嘛叫創(chuàng)作?當(dāng)你寫完一卡車宣紙就會創(chuàng)作了。”我想，這句話的核心就是----通過量的積累，才能達(dá)到“得意忘形”的境界，才會達(dá)到“心手雙暢、物我兩忘”的境界，那時候隨手寫出來的毛筆字就是創(chuàng)作。
所以，我理解的創(chuàng)作是沒有固定模式的，自然+功力=好的創(chuàng)作(作品)。
天下第一行書《蘭亭序》不過就是王羲之他們那個幾個喝酒之后寫的一個作文草稿，天下第二行書也不過就是顏真卿祭奠他侄子的一篇悼詞而已，那種心情下，他還有心思賣弄筆墨技巧?而王鐸那幾百篇詩稿，并沒想著給今人做字帖用。。。。。