書(shū)法作品欣賞行書(shū)
行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體.行書(shū)脫胎于隸書(shū),萌生于東漢而成形于魏晉,至東晉趨于成熟。下面小編帶給大家的是行書(shū)書(shū)法作品欣賞，希望你們喜歡。
行書(shū)書(shū)法作品欣賞
行書(shū)書(shū)法作品欣賞圖片1
行書(shū)書(shū)法作品欣賞圖片2
行書(shū)書(shū)法作品欣賞圖片3
行書(shū)書(shū)法作品欣賞圖片4
行書(shū)書(shū)法作品欣賞圖片5
行書(shū)三大系
行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體。行書(shū)脫胎于隸書(shū)，萌生于東漢而成形于魏晉，至東晉趨于成熟。蘇東坡說(shuō)：“楷如立，行如行，草如走。”張懷也說(shuō):“行書(shū)非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，兼草者謂之行草。”行書(shū)較楷書(shū)簡(jiǎn)約、流暢，較草書(shū)易識(shí)、易學(xué)、實(shí)用。王羲之行書(shū)是行書(shū)的極至，他被稱為書(shū)圣，作品《蘭亭序》被稱為天下第一行書(shū)。歷代行書(shū)名家百出，行書(shū)風(fēng)格多樣、個(gè)性豐富。
行書(shū)分類大致可歸納為三大系:
一、二王行書(shū)
由王羲之、王獻(xiàn)之所創(chuàng)，后世文人書(shū)家無(wú)不直接或間接受到王派行書(shū)體系的影響，代表書(shū)家有米芾、趙孟頫。
二、顏體行書(shū)
顏真卿所創(chuàng)，他在傳統(tǒng)筆法中摻入篆籀筆意，結(jié)體變背勢(shì)為向勢(shì)，易方為圓，代表作有《祭侄稿》、《爭(zhēng)座位帖》等。顏體行書(shū)的出現(xiàn)改變了王書(shū)一統(tǒng)天下的局面，為后世的行書(shū)創(chuàng)作提供了更多的模式，從而推動(dòng)行書(shū)體系風(fēng)貌的變化和發(fā)展。
后世書(shū)壇宗王宗顏此起彼伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或互相摻雜融合，使書(shū)壇更加絢麗多彩，生氣勃勃。
三、魏碑行書(shū)
清代書(shū)家將魏碑的體勢(shì)和用筆化入行書(shū)中形成的一種行書(shū)。代表書(shū)家有趙之謙、何紹基等。
筆墨趨于放縱，揮筆潑墨，筆力雄健，灑脫自如，色彩濃艷，富有新意。其書(shū)法初師顏真卿，后取法北朝碑刻，所作楷書(shū)，筆致婉轉(zhuǎn)圓通，人稱“魏底顏面”。
何紹基書(shū)法從顏真卿出，生動(dòng)圓熟，是繼鄧石如后，極力推崇碑學(xué)。他主張“書(shū)家須自立門(mén)戶”。執(zhí)筆用回腕法。這種執(zhí)筆法遠(yuǎn)離正常生理習(xí)慣，故每次寫(xiě)字須“通身力到”，每次寫(xiě)完“汗?jié)耨嘁?rdquo;。筆意縱逸超邁，融厚有味。
行書(shū)臨帖建議
1、臨帖是對(duì)行書(shū)理解力和功力的總和。
臨帖要堅(jiān)持讀、摹、臨三結(jié)合，讀以得其趣，通過(guò)讀將范本中的點(diǎn)、畫(huà)、構(gòu)、勢(shì)、結(jié)體等特點(diǎn)深深印入腦海中;摹以得其形，字之神韻不能離開(kāi)結(jié)構(gòu)，在讀的基礎(chǔ)上就要專心致志于字跡中，記準(zhǔn)各種字型;臨以得其意，經(jīng)上兩步的努力，這一步就會(huì)如魚(yú)得水，再略參己意，發(fā)韌自己的積累，進(jìn)入準(zhǔn)創(chuàng)作。
2、學(xué)習(xí)王體行書(shū)以臨摹《圣教序》為宜
要把握此帖的藝術(shù)風(fēng)貌和特征，如筆致遒潤(rùn)儒雅、字態(tài)俊麗秀逸、氣息中和怡淡等，其用筆內(nèi)掖收斂，線條瘦硬勁挺，點(diǎn)畫(huà)的組合、偏旁的揖讓、牽絲映帶、筆勢(shì)字勢(shì)等純出自然。通臨時(shí)注意糾正線條拖沓纖弱，即骨不健、氣不暢、墨不沉等通病。在通臨的基礎(chǔ)上，就要打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，從字型、字勢(shì)，筆型、筆勢(shì)及筆畫(huà)的粗細(xì)對(duì)比、墨色變化(可參照蘭亭墨跡)等方面，一個(gè)字一個(gè)字地過(guò)關(guān)。要在背字型上下功夫，達(dá)到在創(chuàng)作作品時(shí)如囊中探物般的熟練程度。
一件作品水平的真正高低，甚至可以說(shuō)書(shū)法的內(nèi)行與外行的區(qū)別，往往取決于細(xì)微的一點(diǎn)點(diǎn)上，所謂“纖維向背，毫發(fā)死生”是也。所以臨寫(xiě)時(shí)一定要特別注意細(xì)節(jié)，包括筆畫(huà)位置、粗細(xì)長(zhǎng)短搭配、字形大小、墨色濃淡枯濕、筆畫(huà)及字形的揖讓、呼應(yīng)關(guān)系等，哪怕是細(xì)微的變化也不放過(guò)，以訓(xùn)練、提高自己的眼力。有了《圣教序》的基礎(chǔ)，學(xué)《蘭亭序》就容易得多，并重點(diǎn)學(xué)章法、貫氣及細(xì)微之處;然后再學(xué)王之諸手札，學(xué)習(xí)王羲之怎樣因字賦形、因情謀篇等等。
3、對(duì)于“氣”的貫通和“勢(shì)”的生發(fā)的學(xué)習(xí)。
行氣，當(dāng)然與熟練程度有關(guān)，但關(guān)鍵是要有這個(gè)觀念，無(wú)論是“讀”、“臨”或“創(chuàng)”，有無(wú)這個(gè)觀念是大不一樣的，可從古今書(shū)論中找這方面的論述，仔細(xì)閱讀體會(huì)。
4、黃庭堅(jiān)行書(shū)筆勢(shì)縱橫。
黃庭堅(jiān)書(shū)法點(diǎn)畫(huà)開(kāi)張，雖是輻射式結(jié)構(gòu)，但并不疏松;體勢(shì)欹斜，但并不傾倒。《松風(fēng)閣詩(shī)卷》是其晚年代表作，以上特點(diǎn)都有充分體現(xiàn)。臨寫(xiě)時(shí)需注意體察黃所追求的“筆中有物”的內(nèi)涵之美，或曰“氣韻”相勝。
5、學(xué)米芾起步還是比較高的
要臨好此帖，首先要對(duì)米芾書(shū)法的總體特點(diǎn)有所了解，牢牢把握住此帖的藝術(shù)特點(diǎn)，然后對(duì)其用筆、結(jié)構(gòu)、章法及墨法等，都要一一仔細(xì)研究，特別是用筆的特點(diǎn)更要細(xì)究、掌握、記熟、會(huì)用，改變自己的用筆習(xí)慣;對(duì)字型要背下來(lái)，達(dá)到創(chuàng)作時(shí)能熟練運(yùn)用的程度，切忌只臨個(gè)大概。米芾腕力充沛，筆鋒詭異，筆致滋潤(rùn)華麗，非常講究筆力和筆勢(shì)。力倚勢(shì)所生，勢(shì)因力而彰，因此骨力遒婉，筆勢(shì)酣暢。
看過(guò)“書(shū)法作品欣賞行書(shū)”的人還看了：
書(shū)法作品欣賞行書(shū)
