傅山書法作品精選欣賞

　　傅山(1607-1684)明清之際道家思想家、書法家、醫(yī)學家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，漢族，山西太原人。是我國明清時期的著名書法大家。下面是學習啦小編為你整理的傅山書法作品精選，希望對你有用!

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　　傅山人物生平

　　明末清初之際，地處山西腹地的太原府陽曲縣(今太原市)，出了一位博藝多才、重氣節(jié)、有思想、有抱負的著名人物。他的事跡生平，不見于正史記載，甚至連專門記載地方歷史陳跡的縣志、府志，也只見廖廖數(shù)語。然而他的聲譽和影響卻是相當之大，相當之深，毫不夸張地說，在太原地區(qū)乃至三晉大地幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知，頗受人民群眾擁戴。在整個山西乃至于全國也稱得上聲名遐邇，彪炳于后。他就是明清之際的志士仁人傅山——傅青主。

　　傅山世出官宦書香之家，家學淵源，先祖連續(xù)七八代有治諸子或《左傳》、《漢書》，卓然成家者。曾祖傅朝宣曾為寧化府儀賓、承務郎，祖父傅霖累官山東參議、遼海兵備，頗有政績，其父傅子謨終生不仕，精于治學。傅山少時，受到嚴格的家庭教育，博聞強記，讀書數(shù)遍，即能背誦。15歲補博士弟子員，20歲試高等廩餼。后就讀于三立書院，受到山西提學袁繼咸的指導和教誨，是袁氏頗為青睞的弟子之一。

　　袁繼咸，是明末海內(nèi)咸知的耿直之臣，提學山西時，以“立法嚴而用意寬”的精神宗旨，整頓三立書院學風，不拘一格，選拔人才。他極重于文章、氣節(jié)的教育，對傅山影響頗深，傅山亦以學業(yè)精湛、重節(jié)氣得意于袁氏門下。袁繼咸曾在朝為兵部侍郎，因為官清廉，為人耿直，敢于直言，得罪權貴魏忠賢之流，被貶為山西提學。崇禎九年(1636年)，魏忠賢死黨山西巡按御史張孫振，捏造罪名誣告袁繼咸，陷其京師獄中，傅山為袁鳴不平，與薛宗周等聯(lián)絡生員百余名，聯(lián)名上疏，步行赴京為袁訴冤請愿。他領眾生員在京城北京四處印發(fā)揭貼，申明真相，并兩次出堂作證。經(jīng)過長達七八個月的斗爭，方使袁繼咸冤案得以昭雪，官復武昌道。袁繼咸得雪之日，魏忠賢的走卒——張孫振，亦以誣陷罪受到謫戍的懲罰。這次斗爭的勝利，震動全國，傅山得到了崇高的榮譽和贊揚，名揚京師乃至全國。

　　袁案結束后，傅山返回太原。他無意官場仕途，尋城西北一所寺廟，辟為書齋，悉心博極群書，除經(jīng)、子、史、集外，甚至連佛經(jīng)、道經(jīng)都精心覽讀，掌握了豐富的知識。崇禎十六年(1643年)，傅山受聘于三立書院講學。未幾，李自成起義軍進發(fā)太原，傅山奉陪老母輾轉于平定嘉山。不久，起義軍、清軍先后攻占北京，明亡。傅山聞訊寫下“哭國書難著，依親命茍?zhí)?rdquo;的悲痛詩句。為表示對清廷剃發(fā)的反抗，他拜壽陽五峰山道士郭靜中為師，出家為道，道號“真山”。因身著紅色道袍，遂自號“朱衣道人”，別號“石道人”。朱衣者，朱姓之衣，暗含對亡明的懷念;石道者，如石之堅，意示決不向清朝屈服?？梢?，傅山出家并非出自本心，而是藉此作為自己忠君愛國、抗清復明的寄托和掩護。