古詩(shī)硬筆書(shū)法作品圖片

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　　古詩(shī)硬筆書(shū)法作品欣賞

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　　硬筆書(shū)法發(fā)展歷程

　　硬筆書(shū)法發(fā)展歷程的美好考察由群眾化的實(shí)用性走上自覺(jué)的審美需求。從英國(guó)發(fā)明家沃特曼發(fā)明第一支蘸水筆并開(kāi)始傳人中國(guó)至今，已經(jīng)歷了百多年的歷史，在這一歷史進(jìn)程中，由于科技的進(jìn)步，蘸水筆經(jīng)過(guò)不斷的改良，在種類、工藝、性能、款式等方面都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，形成了以鋼筆為主，鉛筆、圓珠筆等為輔的筆的家族系列，人們統(tǒng)稱為“硬筆”。硬筆的出現(xiàn)結(jié)束了沿續(xù)使用了幾千年的毛筆的統(tǒng)治地位，開(kāi)始絕對(duì)地成為人民大眾的書(shū)寫(xiě)工具。

　　有了鋼筆就有了鋼筆的書(shū)寫(xiě)行為。從人們開(kāi)始用鋼筆寫(xiě)字到今天提出“硬筆書(shū)法”的概念，硬筆書(shū)法經(jīng)歷了一個(gè)循序漸進(jìn)的艱難曲折的發(fā)展過(guò)程。觀照其整個(gè)過(guò)程大約可分為兩個(gè)階段，即“硬筆書(shū)法前期”和“硬筆書(shū)法期”。第一階段是：硬筆書(shū)法前期，即寫(xiě)字階段。從第一支硬筆的產(chǎn)生到上世紀(jì)70年代末屬這一時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)文化雖然仍占統(tǒng)治地位，但由于受“西學(xué)東漸”的影響，整個(gè)社會(huì)的審美思潮開(kāi)始處在一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞之中，有著幾千年傳統(tǒng)的毛筆書(shū)法雖然其實(shí)用性能被硬筆所取代，但其藝術(shù)的一面卻開(kāi)始更加突出，人們對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的審美即對(duì)“書(shū)法”的理解仍在傳統(tǒng)毛筆書(shū)法的思想框架之內(nèi)，這尤以一大批毛筆書(shū)法家的統(tǒng)治地位而動(dòng)搖不得。在這種環(huán)境中，鋼筆字只能以實(shí)用而存在，但由于鋼筆字的快捷方便、線條流暢自如是毛筆書(shū)法不能相比的，于是，一些有現(xiàn)代意識(shí)的毛筆書(shū)法家開(kāi)始關(guān)注這一問(wèn)題并進(jìn)行鋼筆書(shū)寫(xiě)技巧的研究。與此同時(shí)，一些文壇名人如魯迅、茅盾、郭沫若、江豐、巴金、文懷沙等對(duì)鋼筆字的青睞也起到了推波助瀾的作用。寫(xiě)好鋼筆字開(kāi)始慢慢地受到人們的關(guān)注，但當(dāng)時(shí)只以寫(xiě)得好看、規(guī)范易認(rèn)為目的，“硬筆書(shū)法”概念的思想意識(shí)尚未產(chǎn)生。這從這一時(shí)期的代表人物代表著作陳公哲的《一筆行書(shū)鋼筆千字文》到鄧散木、白蕉合著的《鄧散木白蕉鋼筆字苑》到黃若舟的《鋼筆快寫(xiě)法》再到龐中華的《談?wù)剬W(xué)寫(xiě)鋼筆字》都反映了那時(shí)代人們對(duì)鋼筆宇的認(rèn)識(shí)層面。但也正是有了為了“寫(xiě)好”的目的，就開(kāi)始有了對(duì)鋼筆書(shū)寫(xiě)審美意識(shí)的萌芽，為后來(lái)硬筆書(shū)法的出現(xiàn)做好了心理上的準(zhǔn)備。第二階段是：硬筆書(shū)法期，即書(shū)法階段。從1982年杭州舉辦的全國(guó)首屆青少年鋼筆書(shū)法大賽活動(dòng)至今。人們開(kāi)始不再僅僅滿足于實(shí)用之需，滿足于規(guī)范、易認(rèn)、好看的目的，而開(kāi)始從筆法、結(jié)體、章法等方面進(jìn)行藝術(shù)的思考。由于其嶄新的藝術(shù)面貌和良好的藝術(shù)感覺(jué)適應(yīng)于現(xiàn)代人的心理特點(diǎn)和審美需求，于是在神州大地暴發(fā)出了一股史無(wú)前例的“硬筆書(shū)法熱”，各類大賽、展覽、培訓(xùn)，團(tuán)體、刊物及研討會(huì)等風(fēng)行一時(shí)，蔚為大觀。“硬筆書(shū)法”的概念被正式提出。硬筆書(shū)法開(kāi)始逐漸走出了屬于自己的道路。

　　從以上對(duì)硬筆書(shū)法發(fā)展歷程的追蹤中可以看出，人們對(duì)硬筆書(shū)法的認(rèn)識(shí)從為了如何寫(xiě)好鋼筆字的本能審美需要到如何搞好硬筆書(shū)法創(chuàng)作的自覺(jué)審美追求，在于對(duì)鋼筆字這新鮮事物的內(nèi)在美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和人類自身審美意識(shí)的覺(jué)醒，即鋼筆字本身存在“美”且人們發(fā)現(xiàn)并需要這種“美”。這是一個(gè)從無(wú)到有，摸著石頭過(guò)河的認(rèn)識(shí)新事物的過(guò)程，為此，前人走了不少?gòu)澛?。比如陳公哲的《一筆行書(shū)鋼筆千字文》、黃若舟的《漢字快寫(xiě)法》一味地注意“一筆書(shū)”的快捷書(shū)寫(xiě)效果，反而強(qiáng)化了鋼筆線條的浮滑感而弱化了點(diǎn)畫(huà)線條在行筆過(guò)程中的節(jié)奏旋律感，鄧散木、白蕉的鋼筆字則始終沒(méi)有跳出毛筆書(shū)法創(chuàng)作理念的巢穴，他們都未能從鋼筆書(shū)法的本體上找到問(wèn)題的關(guān)鍵。所以說(shuō)，每種新事物的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟都要經(jīng)歷不少的曲折和磨難，也正是在這艱難曲折的歷程中，人們對(duì)硬筆書(shū)法的審美認(rèn)識(shí)得到了不斷的提高。