江碩精美書法作品欣賞
江碩精美書法作品欣賞
江碩先生的書法作品中，到底有著什么樣值得我們欣賞學(xué)習(xí)的書法藝術(shù)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的江碩精美書法作品，希望對你有用!
江碩精美書法作品欣賞
江碩精美書法作品圖片1
江碩精美書法作品圖片2
江碩精美書法作品圖片3
江碩精美書法作品圖片4
江碩個人簡介
江碩，杏竹齋主，字蘭陵，號黃山墨翁，祖籍歙縣，現(xiàn)居住在黃山市黟縣。他1940年11月出生并成長在秀美的新安江畔，35歲時因庫區(qū)建設(shè)由國家安排移居黟縣定居。江碩五歲進私塾就執(zhí)毛筆寫字，1958年畢業(yè)于中等師范后，一直從業(yè)于教育工作，所以在他人生的各個時期均與毛筆結(jié)下深緣。
江碩年少時工作生活在皖南山區(qū)，當(dāng)時交通不便，的確難以找到賢師良友的輔導(dǎo)和指點，他完全靠著自己閉門造車的悟性和鐵杵成針的毅力，苦苦鉆研古名人書帖來提高自己的書法水平。他堅持以古人的書體做楷模，先后習(xí)寫過歐陽詢、柳公權(quán)、董其昌、王羲之、孫過庭等人的法帖，特別多的臨寫過王羲之的《十七帖》、《草訣歌》，孫過庭的《書譜》，釋懷素的《自敘帖》，從他們的貼中汲取營養(yǎng)。近十余年又研習(xí)了于右任的標(biāo)準草書，從而使寫作有了一大步的提升。江碩視“草書藝術(shù)為最高學(xué)養(yǎng)”為座右銘，用大量時間去研究古名人書法，不斷地向名家學(xué)習(xí)，使自己書法“精氣神”有了質(zhì)的飛躍。
江碩現(xiàn)為安徽省書協(xié)會員，黃山市書協(xié)理事，原黟縣書法協(xié)會秘書長。十多年來，受邀到全國各大城市為政府領(lǐng)導(dǎo)、企事業(yè)家、書法愛好者搞創(chuàng)作，得到他們的一致好評。2001年國家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民一行數(shù)人，在安徽黃山視察期間，看到一幅江碩的書法四條屏，連聲稱贊：“寫得好，寫得好，這是草書”，曾慶紅和其他領(lǐng)導(dǎo)人看后同樣稱贊不已，江收藏了這幅作品，并囑咐致謝;此后吳桂賢、董建華、國家旅游局領(lǐng)導(dǎo)先后收藏了江碩的書法作品，多年來江碩的作品也常被地方作為饋贈禮品送往客人;近些年，著名書法家江碩有十多個網(wǎng)站報導(dǎo)播放其活動情況，天山網(wǎng)、城市名人網(wǎng)、長城網(wǎng)、書畫展覽館網(wǎng)、央視網(wǎng)(華人頻道)等都有專題報道和主頁宣傳，優(yōu)酷、土豆等網(wǎng)站有大量視頻展現(xiàn)，多家報紙(包括人民日報)都登有其肖像、簡介及作品;江碩作品遍布大江南北，乃至日本、馬來西亞等十多個國家，江碩每到一處都受到人們的熱烈歡迎、尊敬和贊許。
書法的寫法
一、知大小曲直。
大與小、曲與直，都是相對存在于作品中的，是任何構(gòu)成美感的形式所必有的組成因素之一。白居易琵琶行云：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”微妙的音節(jié)，全在適當(dāng)?shù)拇笮∨浜现庐a(chǎn)生。自然字的形象，大小對比，曲直互見，無處不有，章程具在，天然湊泊。它是自然美的體現(xiàn)，也是藝術(shù)美的需要，善于捕捉和運用它的人，必能使作品節(jié)奏優(yōu)美。
從書法章法的角度上看，可以說大是合，小是分;大是統(tǒng)一，小是變化。以大抱小，大整體中求變化，以小破大，于豐富中求得統(tǒng)一。一般地說，大而平直之筆畫入書，當(dāng)不難求得整體氣象，但容易犯簡單平淺的毛病，要適當(dāng)分割之，或加強其本身的變化，或穿插其他變形的筆畫，以化大為小;細碎的線條入書，當(dāng)不難求變化之意，但容易犯瑣碎零亂的毛病，要進行組合歸納，使某些部分集結(jié)起來，合零為整。也可用較大的粗線條襯托包裹的辦法，來加強整體感。曲與直的情況，也是一樣。從書法的筆畫角度看，曲是柔，直是剛，曲是圓，直是方，有典有直，則剛?cè)嵯酀?，方圓互映;曲是滯，直是暢，曲是變，直是正，暢滯相生，正變交出，則蒼古俊逸，奇正兼容。整個的書法結(jié)字如前人說寫“女”字，這是很形象的，一女字，言盡曲直轉(zhuǎn)折之變。因為有上橫之平直，有右撇之遒曲，有左劃之轉(zhuǎn)折，三畫相疊相交，構(gòu)成一個奇正相依，剛?cè)峄ビ车母窬郑渲杏型ｎD、有轉(zhuǎn)折，簡當(dāng)而豐富。
二、馭圓缺參差。
這仍是對比之下生出的美感，一件作品，大而言之，在整體布置上應(yīng)有圓有缺，有參差錯落。似行草的亂石鋪路，皆應(yīng)避免出現(xiàn)整齊的平行線或機械圓弧狀，當(dāng)然也不要有物必求差缺，以免不是呆板便是零殘。參差之間，也要求變，大參小不能等同。有時要在整體中求參差，有時又當(dāng)于參差中求整體。小而言之，在具體形象上，同樣要得圓缺參差之致，才能耐玩耐品。
三、見開合呼應(yīng)。
作書如行文，謀篇之始，情節(jié)、人物-鋪敘，交叉穩(wěn)現(xiàn)，來去往復(fù)，而后攬綱收目，漸次歸結(jié)，情節(jié)都有所結(jié)果，人物皆得歸宿，文章便告結(jié)束，這就是開合之道。因為先有所開，才能生情節(jié)、起變化;后有其合，乃得見意義、見精神。所謂神完意足，大概便是這般景況了。書法章法之始，先鋪張文字內(nèi)容，占據(jù)作品空間，展現(xiàn)立意內(nèi)容，然后逐漸充實其層次，修正其形象，使結(jié)構(gòu)完整而內(nèi)容充實，因而見神韻、見意境，這是作書程序上的開合。
書法章法如拳擊，手足要放得開，收得攏，立得穩(wěn)重，起得輕捷，往復(fù)連環(huán)，離合相扣，才橫去豎來，應(yīng)接自如，立于不敗。草書作品，從整體看，放開筆法，使它縱橫得勢，形在字里，氣透紙外，可以說是開，開到將散，也就是說，放到不能再放，即將字的結(jié)尾處在一定程序上收回，折而向里，如翔龍回首，意在返顧，那氣勢就聚攏字中，不至散逸。假使有合無開，作品必拘謹少勢，開而不合，又難免散漫，失去凝聚力。由此，也可看出，開合與呼應(yīng)，看似不同，實則都由同一境界中生出，在行書、草書方面尤其如此。開合是作品的可視形象，呼應(yīng)則是通過它所產(chǎn)生的一種心理效果。所以也可以說，呼應(yīng)來源于開合，體現(xiàn)在顧盼。而線條之間的顧盼呼應(yīng)，也正是作品的情所從來，意所由此，是體現(xiàn)作品內(nèi)含的窗戶，因而開合呼應(yīng)，不僅是構(gòu)圖形式上的需要，而且是作品精神的基石之一。把握了開合呼應(yīng)之道，也就把握了通向作品神情意態(tài)之門的鑰匙。