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馬寶善經(jīng)典書法

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  馬寶善先生先后正式出版《易道書法》、《易道爻說》、《易道收藏》、《易道卦說》、《易道太極說》、《易道象數(shù)邏輯》和《易道·德行說》。在《易經(jīng)》哲學(xué)研究領(lǐng)域,給出了全新的視角、全新的觀念、全新的方法、全新的論點和全新的體系。下面,是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于馬寶善經(jīng)典書法圖片,希望能對你有幫助!

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  馬寶善個人簡介

  馬寶善,字守昌,筆名甫英,號易明。書法家,易道書法,創(chuàng)造者。1941年生于山西省太原古交市,大學(xué)文化,高級編輯,北京市法學(xué)會理事,曾多年擔(dān)任法制日報社副社長,中國律師報副總編輯,現(xiàn)任中國行為法學(xué)會常務(wù)副會長,天臺易道研究院院長,易明書畫院院長,華夏都市記者俱樂部名譽會長。

  先后正式出版《易道書法》、《易道爻說》、《易道收藏》、《易道卦說》、《易道太極說》、《易道象數(shù)邏輯》和《易道·德行說》。在《易經(jīng)》哲學(xué)研究領(lǐng)域,給出了全新的視角、全新的觀念、全新的方法、全新的論點和全新的體系。

  行書的技法特點

  行書兼具楷書、草書的特點,但又絕非寫好楷書便一定能寫出一手漂亮的行書字來,行書作為一種獨立的書體,其發(fā)展過程中具有它自身的特點。要學(xué)好行書,還要經(jīng)過一段專門的臨摹訓(xùn)練,以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。我們分兩個方面介紹行書的技法特點:

  筆法方面:

  順勢入筆:行書筆法中不再如楷書那樣,要求逆入回出,藏頭護尾。而是落筆便順鋒而入,行筆中鋒行走,收筆多是順勢帶出,或牽連下筆,或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫發(fā)生了變異。如下頁。這樣筆畫多為露鋒。筆勢明顯地流暢起來。也使行書中更多地形成了曲筆,筆畫不可過于平直,增加了點畫的動感,使之不至僵滯。筆法上的這些變化,就自然使書寫的速度加快了許多。

  點畫呼應(yīng):由于行書收筆不再回鋒作頓,而多是將筆鋒提出,所以形成了點畫的附鉤和挑趯,即上筆終了時順勢帶下,而下筆自然承上,使點畫之間雖斷似連,筆斷意連,產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動活潑的意趣。

  牽絲引帶:點畫間的勾挑使之顧盼呼應(yīng),有時將這種呼應(yīng)通過筆鋒提寫出游絲,連接起來形成兩筆或幾筆,連續(xù)寫出,一氣呵成,使字顯得連貫、瀟灑。一般情況是凡字的固有筆畫則重些,而兩畫之間的連接相應(yīng)輕些,但不可截然跳動,否則呆板無神。牽絲形成連的效果是行書的主要特征之一,但卻要運用得當(dāng)。一味的牽連纏繞,當(dāng)斷不斷,反而弄巧成拙,形成浮滑薄弱之病,是行書書寫中的大忌。一位書法家講過“連與斷效果不同,連易斷難,故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點畫呼應(yīng)分開來講以區(qū)別它們的不同功用,這是行書的又一重要特征。

  簡括省略:前面談到連能把兩筆或幾筆連成一筆寫下來,這其實已起到了簡化的作用,加快了書寫的速度,但其原有筆畫并未減少,只是筆畫之間有牽絲相連,不單獨存在而已。在行書中還有更省簡的情況,那就是索性合并了原來的點畫,形成行書中獨有的寫法。如其中“無”字中間四豎和下邊四點被一組相連的豎撇橫代替了,既保持了原字的面貌又起到了簡化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫法。有時為了行筆的便利,行書字書寫時,甚至可以改變原來的筆畫順序。

  收放變化:比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w,行書有一個與草書共同的特點。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征,隨時調(diào)整它的字形和筆畫形態(tài)。例如:王羲之《蘭亭集序》中的之字,既可收斂些又可放縱些,可以任意屈伸、收放,即可使之長,如亦可使之方,這就是行書可收可放的特性。

  離方遁圓:楷書方多圓少,折筆處多為方,即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書寫也時露方意,這無疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書則隨筆順勢轉(zhuǎn)折,變化無窮,方圓兼用,靈活生動。因此注意到方圓的變化,使之自然融匯,使書寫的效果既有方筆的雄勁力度,又富圓筆的通暢靈動。若一味方折,則顯板滯、生硬,純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟??傊R習(xí)中要多觀察,創(chuàng)作中要多思索。

  重按輕提:楷書中的一些筆法,如頓筆回鋒挫逆等,在行書的運筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了,更多運用的是順勢提、按的運用。凡輕細之處需收筆輕提起,速度稍快。而粗重處則需將筆重按下,速度稍緩,當(dāng)然,筆畫輕重粗細的交替要有合理的起浮過程,不可大起大落,忽輕驟重,應(yīng)使其自然。提按處在行書中幾乎隨處可見,一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的:一畫之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別。

  至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局,也是行書作品中屢見不鮮的。歷代書家對此各有體會,我們仔細品味后面作品即可領(lǐng)會提按在行書書寫中的妙用。

  運腕得宜:“書法之妙,全在用筆。”今天看來,有人以為前人這個論斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類固然也很重要。但書法是線條的造型藝術(shù),提高線的表現(xiàn)力往往是書法家畢生追求探索的。章法、墨法之類也離不開線條去完成表現(xiàn),而線條的表現(xiàn)力全在于筆的運用,因此,前人的說法可謂一語中的,不容忽視。

  談到用筆,不能不提到運腕,二者是不可分。這一點初學(xué)書法的人往往容易忽略或不甚明確。前面提到筆的運動可以組合出秀美、雄強、古樸、稚拙等不同風(fēng)格的作品,那么用筆的關(guān)鍵是什么呢?當(dāng)然,是大腦,但大腦的設(shè)想是靠指、腕、臂的合理配合來完成的,指過于細弱,精巧處或許尚可,總體上卻力不從心。誰也不能運指寫出盈尺大字來。臂又過于粗大,寫榜書或許差強人意,然要精到完美卻難盡如人意。那么只有腕居中承啟,能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書的靈動精妙處,有時全憑腕的運動來完成。

  運腕是指在書寫過程中腕要有意識地指揮毛筆左右揮灑,疾徐提按,使轉(zhuǎn)變幻。以使書寫效果靈動流暢。舉例來說:寫百字時百筆落紙后腕須往左傾推筆向右,至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺,提筆帶過再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上,使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點收,這一系列的運動都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動,如果光靠臂來運動則顯然難以準(zhǔn)確地使筆恰到好處地寫出輕重變幻的線條,一些靈巧之處更難準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來,寫半尺以內(nèi)的字則顯得費力不討好了。當(dāng)然如果寫檗窠大字,則需臂的協(xié)助運動,而控制筆還靠腕來完成。

  因此,運腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程。當(dāng)然,腕與臂、指的相互配合亦是不容忽視的。

馬寶善經(jīng)典書法

馬寶善先生先后正式出版《易道書法》、《易道爻說》、《易道收藏》、《易道卦說》、《易道太極說》、《易道象數(shù)邏輯》和《易道德行說》。在《易經(jīng)》哲學(xué)研究領(lǐng)域,給出了全新的視角、全新的觀念、全新的方法、全新的論點和全新的體系。
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