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經(jīng)典的古代經(jīng)典書法作品圖片

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  書法在我國(guó)字體的發(fā)展中是非常重要的,它有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格特色,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承,對(duì)我國(guó)的影響甚大。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的古代經(jīng)典書法作品圖片。

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  唐代文化博大精深、輝煌燦爛,達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰,可謂“書至初唐而極盛”。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多,大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個(gè)唐代書法,對(duì)前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地,時(shí)代特點(diǎn)十分突出,對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。

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  唐初,國(guó)力強(qiáng)盛,書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽(yáng)詢。虞世南。褚遂良,薛稷,歐陽(yáng)通四家為書法主流??偺攸c(diǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整潔,故后代論 書有“唐重間架”之說(shuō),一時(shí)尊為“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道結(jié)合,李邕變右軍行法,獨(dú)樹(shù)一幟,張旭,懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致,張旭史稱“草圣”,孫過(guò)庭草書則以儒雅見(jiàn)長(zhǎng),余如賀知章,李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠,風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出納古法于新意之中,生新法于古意之外。董其昌謂唐人書取法,魯公大備。到晚唐五代,國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰,沈傳師。柳公權(quán)再變楷法。以瘦勁露骨自矜。進(jìn)一步豐富了唐楷之法,到了五代,楊凝式兼采顏柳之長(zhǎng)。上蒴二王,側(cè)鋒取態(tài),鋪毫著力,遂于離亂之際獨(dú)饒承平之象,也為唐書之回光。五代之際,狂禪之風(fēng)大熾,此亦影響到書壇,“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模,然對(duì)宋代書法影響不小。

  元代書法藝術(shù)

  元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大,書法總的情況是崇尚復(fù)古,宗法晉、唐而少創(chuàng)新。雖然在政治上元朝是異族統(tǒng)治,然而在文化上卻被漢文化所同化,與宋不拘常法的意境追求不同,元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開(kāi)式美的追求,所以蘇軾標(biāo)榜的是“我書意造本無(wú)法”,趙孟頫鼓吹的是“用筆千古不易”前者追求率意之意,后者才強(qiáng)調(diào)有意之意。元朝書壇的核心人物是趙孟此畫做于四十九歲時(shí),正值壯年精謹(jǐn)作品,這種興致更是表現(xiàn)的淋漓盡致。

  ,他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體,成為后代規(guī)摹的主要書體。由于趙孟頫的書法思想絕對(duì)不逾越二王一步,所以,他的書法對(duì)王派書法的精妙之處頗有獨(dú)到的領(lǐng)悟,表現(xiàn)為“溫潤(rùn)閑雅”、“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌,這也和他信佛教、審美觀趨向飄逸的超然之態(tài)而獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原,雖然成就不及趙孟頫,然在書法風(fēng)格上也有自己獨(dú)到之處。他們主張書畫同法,注重結(jié)字的體態(tài)。

  縱觀元代書法,元代書法的特征是“尚古尊帖”,其成就大者還在行草書方面。至于篆隸,雖有幾位名家,但并不怎么出色。這種以行、草書為主流的書法,發(fā)展到了清代才得到改變。有元一代書風(fēng),仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué),宗唐宗晉,雖各有其妙,亦不能以一家之法立于書壇,較之文學(xué),繪畫等藝術(shù)門類,尚顯冷落無(wú)成得多。


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