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愛國(guó)的古詩(shī)書法作品圖片展示

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  在我國(guó),愛國(guó)的古詩(shī)有非常的多,他們對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展有一定的影響?,F(xiàn)如今,愛國(guó)古詩(shī)的書法作品受到許多人的欣賞與學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的愛國(guó)的古詩(shī)書法作品圖片展示。

  愛國(guó)經(jīng)典的古詩(shī)書法圖片

  愛國(guó)是一個(gè)公民應(yīng)有的道德,也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下,愛國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國(guó),但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán),人民生活在國(guó)中,但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下,實(shí)行人民民主專政,國(guó)家屬于人民,人民是國(guó)家的主人。這樣,公民愛國(guó),實(shí)際上就是愛自己國(guó)家的人民,捍衛(wèi)公民自己的根本利益。

  愛國(guó)的古詩(shī)書法作品欣賞

  漢·荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》:“封建諸侯各世其位,欲使親民如子、 愛國(guó)如家。”《晉書·劉聰傳》:“臣聞古之圣王 愛國(guó)如家,故皇天亦佑之如子。”

  理性愛國(guó)的介紹

  祖國(guó)是個(gè)文化集合概念,國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)/壓被統(tǒng)治階級(jí)的暴力工具(馬克思語)。要明白自己愛的到底是什么。愛祖國(guó)還是愛國(guó)家?如何表達(dá)自己的愛?

  愛國(guó)是一種態(tài)度,不是一雙拳頭;愛國(guó)是一種理性,不是一根鐵棍;愛國(guó)是讓自己的國(guó)家變得更好,不是去傷害自己的同胞;愛國(guó)不是泄憤,而是要先愛法治,是要讓我們的基本公民權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。暴力不是我們愛國(guó)的通行證,它并不會(huì)讓那座美麗的島嶼離我們?cè)絹碓浇?/p>

  在《 一虎一席談》節(jié)目上,有一個(gè)年輕人說的好:我們抵制日貨,并不是要砸自己的日貨。我們應(yīng)該在自己的各行各業(yè)里都比它做得好,我們的官員比他們清廉,我們的街道比他們的干凈,然后我們的橋也比他們的結(jié)實(shí),還有我們的年輕人,比他更有未來,更有希望。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。愛國(guó)并不是要我們舉起自己貌似孔武有力的拳頭砸向自己的同胞,而是在各個(gè)方面將自己的國(guó)家改變得更好。

  自日本上演”購(gòu)島鬧劇“以來,我國(guó)各地相繼有民眾自發(fā)舉行抗議游行。其中不乏“ 西安舉牌哥”、“愛廣州非暴力”這種理性愛國(guó)的典范。但也出現(xiàn)了一些打砸搶燒的現(xiàn)象,這讓我們痛心且憤怒。談愛國(guó),請(qǐng)先愛同胞,對(duì)同胞的私有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行搶奪砸毀,那與暴徒何異?若要愛國(guó),我們應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一致,共御外辱,這才是一個(gè)文明社會(huì)所應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出的文明素質(zhì)與精神風(fēng)貌。

  愛國(guó)的豪情是我們胸腔里激蕩的熱血,但是熱血加上暴力就成為了我們同胞身上的累累傷痕。每一個(gè)市民做好自己,提倡文明,在各行各業(yè)做出成績(jī),尊重他人,實(shí)現(xiàn)自我,不粗暴,不盲從,這才是最好的愛國(guó)方式。讓我們拒絕暴力,展現(xiàn)理性,每一個(gè)人從自身做起,為了我們的釣魚島,做一個(gè)文明的愛國(guó)者,不做憤青。


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