書法作品欣賞和書法歷史
書法作品欣賞和書法歷史
法是一種陶冶心靈，練氣養(yǎng)氣的柔性運(yùn)動，對于體能和心智的鍛煉都有幫助。不僅能修心養(yǎng)性，改變氣質(zhì)，更得以從靜中穩(wěn)定血壓，使得身心清爽愉快。 下面小編帶給大家的是書法作品欣賞和書法歷史：
書法歷史內(nèi)容：春秋書法灑脫超逸
這是一些最能體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時代各諸侯國地域書風(fēng)的作品，書、刻均無約束，隨意而為，故多天然趣味。尤其是楚國的小件銅器銘文，出土越來越多.十分精美。“率意出天真.的意趣體現(xiàn)得最為充分。如《楚王去忑鼎》(戰(zhàn)國時楚國青銅器。銘文帶，共22字)，書法橫向取勢，體態(tài)開張多姿，筆畫流楊痛快至極，神采逸飛，令人神往。這類書法作品，在楚器中很多，形成燦爛的楚閏書法的一大宗風(fēng)格，在書法風(fēng)格史上閃暇著奇光異彩。
書法作品欣賞：
另一件著名作品為《曾姬無恤壺》(春秋末曾國青銅器。銘文5行，39字)，書法縱向取勢，筆法拙樸隨意.潑辣荒率.如蓬頭亂服的山林野夫.別有一番意趣。這是楚文化的一個側(cè)面。楚文化充滿神秘色彩，其充滿理想和幻想的文學(xué)藝術(shù)在歷史上是獨(dú)樹·幟的。著名的楚帛畫《龍鳳人物圖》和《大夫御龍登天圖》，作者的想象力縱橫馳騁干宇宙之間.表現(xiàn)那美妙神奇的幻想和精神上的寄托，企望神禽神獸.引魂升天，的理想境界不禁使我們聯(lián)想到屈原詩歌的浪漫主義情調(diào)。上述楚國的銅器銘文書法的意趣也是一派浪漫主義情調(diào)，感受到的不是理性的制約、法度的體現(xiàn)，而是一吐為快的情懷意緒。這正是楚國這一類型書風(fēng)的獨(dú)特價值所在。它超越了當(dāng)時書法的重理色彩和政治教化的意味，表現(xiàn)l個性和人性。
《秦封宗邑瓦書》(戰(zhàn)國秦惠文王時瓦書。正，背兩面刻字，畫內(nèi)涂朱，銘文120余字)，是戰(zhàn)國時秦系書法中的草篆佳作。與《商較方升》風(fēng)格相似，并下啟秦始皇二十六年權(quán)量詔版銘文書法的風(fēng)氣。其字之構(gòu)造已基本為小篆，書法縱向取勢，字形一般呈長方形，圓弧筆畫常以幾折轉(zhuǎn)刻。字距行距皆無，隨手刻來，不計(jì)工拙，在灑脫超逸一類作品中，它與楚銘文相比，卻又顯出生澀天真的意趣。
書法作品欣賞：
另有《公乘得守丘刻石》(戰(zhàn)國時中山國刻石。銘文2行，19字，刻在一天然形狀的石L)，亦為我國現(xiàn)存最早的刻石文字之一。似隨手刻成，未經(jīng)書丹，因石質(zhì)堅(jiān)硬，行刀往往不能盡如人意，較長的直畫和圓轉(zhuǎn)之處有生拙不順之感，造成其書法質(zhì)樸率意、散漫不經(jīng)的天然情調(diào)。
這一類風(fēng)格的作品與前一類端莊雅麗風(fēng)格的作品正體現(xiàn)了隨意與著意兩種作書心理狀態(tài)和不同的藝術(shù)美境界。此類得天然之美，不經(jīng)意所至，偶然得之。前類得經(jīng)營之美，乃充分發(fā)揮作者的功力與審美追求，并有受一定的莊重用途的格式所限的客觀因素.此類的美是不自覺的，而前類的美是自覺的。
自春秋后期開始，青銅器不僅如前所述，由禮器日益向日用品的方向轉(zhuǎn)變，而且其紋飾也日益活潑多樣，并在書法上也產(chǎn)生了與此相應(yīng)的變化，即出現(xiàn)了裝飾化的書體。這時人們的藝術(shù)審美眼光已不是停留在文字書法本身的法度講究上了，而是將書法與器皿造型和圖案紋飾的藝術(shù)美聯(lián)系起來，他們以圖案裝飾的要求來改變文字形態(tài)，使其也具有圖案裝飾的意味，而不僅僅作為記事的文字。這是春秋戰(zhàn)國時期花體字書法(即所謂鳥蟲書)盛行起來的一個重要原因。
這一時期書法的裝飾化，歸納起來有兩條途徑:一是將筆畫夸張其長度和屈曲;二是在筆畫的兩端或中段附加某種裝飾，如鳥蟲形狀。前者是將整個字的體態(tài)以線條作爬蟲般的抽象形式化處理，后者則是將某偏旁或筆畫形態(tài)作鳥、蟲狀的意象化加工。這種藝術(shù)化、裝飾化的書體猶如今日的美術(shù)字，這兩種方法所造成的書法體式可統(tǒng)稱之為“鳥蟲書”。
這一時期鳥蟲書體的作品，屬第一類的可以《王孫遺者鐘》、《汰兒鐘》、《蔡侯盤》、《曾侯乙墓幣鐘》為代表。屬第二類的可以《越王州句劍》、《王子午鼎》、《蔡銳如針，用筆極其明快，弧曲筆畫十分圓暢，盡偏旁結(jié)構(gòu)的可變性，創(chuàng)造種種似鳥非鳥的形態(tài)以為裝飾。整體風(fēng)格秀麗精工。
鳥蟲書等花體書法的產(chǎn)生是由于工藝圖案裝飾藝術(shù)對書法的影響所致，因?yàn)樗奶攸c(diǎn)表現(xiàn)在對文字形態(tài)進(jìn)行種種外在形式上的裝飾，與書法形式美的本體內(nèi)涵及其表現(xiàn)手法大相徑庭，所以只能作為書法巾的一種別致的體式看待。它對后世書法未能產(chǎn)生積極的影響。