4尺楷書(shū)書(shū)法學(xué)生作品

　　中國(guó)書(shū)法是中華民族最具代表性的藝術(shù)，書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程及其藝術(shù)作品本身集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和民族精神。歷代書(shū)論也蘊(yùn)含了深邃的美學(xué)內(nèi)涵，書(shū)論家運(yùn)用抽象思維把視覺(jué)轉(zhuǎn)化為文字，用“自然”巧妙地描繪了抽象化的書(shū)法表現(xiàn)形式。下面小編帶給大家的是4尺楷書(shū)書(shū)法學(xué)生作品，希望你們喜歡。

　　4尺楷書(shū)書(shū)法學(xué)生作品欣賞：

　　4尺楷書(shū)書(shū)法學(xué)生作品1

　　4尺楷書(shū)書(shū)法學(xué)生作品2

　　4尺楷書(shū)書(shū)法學(xué)生作品3

　　書(shū)法的欣賞與實(shí)踐：

　　書(shū)法的欣賞與實(shí)踐是相互聯(lián)系的，“眼高手低”的書(shū)法家從沒(méi)有過(guò)。歷代的書(shū)法家大多是具有高度鑒賞能力的書(shū)法評(píng)論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過(guò)觀摩書(shū)跡和碑刻去領(lǐng)悟書(shū)法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法，借以提高自己的鑒賞水平。對(duì)于一個(gè)有志于學(xué)習(xí)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，同樣需要重視讀帖，逐步學(xué)會(huì)分析和欣賞書(shū)法作品的能力，取其所長(zhǎng)，拼其所短，才能不斷提高自己的書(shū)法水平。分析和欣賞書(shū)法作品，如果毫無(wú)區(qū)分地加以一概兼收，則往往進(jìn)步不快，甚至?xí)邚澛?。這是一個(gè)極其復(fù)雜的問(wèn)題，歷來(lái)的說(shuō)法各不相同，至今還沒(méi)有一個(gè)共同的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。

　　康有為在《廣藝雙楫十六宗》中，提出了十條評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，即所謂“十美”：“一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象輝穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫(huà)峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨發(fā)洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美。”郭紹虞在《怎樣欣賞書(shū)法》中提出了六條標(biāo)準(zhǔn)：“一、形體，看結(jié)構(gòu)天成，橫直相安，二、魄力，從筆力用墨看，三、意態(tài)，要飛動(dòng)，四、流派，不拘泥碑帖，不以碑的標(biāo)準(zhǔn)看帖，五、才學(xué)，書(shū)法以外關(guān)系，六、氣象，揮樸安詳。”

　　這些都可以分析、欣賞書(shū)法作品時(shí)的參考。如果進(jìn)一步加以歸納，則不外乎“形”、“神”二字。所謂“形”，指的是由特殊的筆畫(huà)線條所構(gòu)成的外形，包括字的筆畫(huà)、字的結(jié)構(gòu)、一幅字的布局，所謂“神”，指的是上述外形中內(nèi)在的精神，包括筆力、氣勢(shì)神態(tài)、情感等各個(gè)方面。因此，欣賞書(shū)法作品，不僅要看一點(diǎn)一畫(huà)、一字字和整幅字的外形，更要看它的筆力、氣勢(shì)、神態(tài)。如果外形美觀多姿，內(nèi)在奕奕有神，這就是人們通常所說(shuō)的“形神兼?zhèn)?rdquo;的好作品。