草書(shū)虎字書(shū)法作品欣賞
草書(shū)虎字書(shū)法作品欣賞
草書(shū)是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中最具抒情寫(xiě)意意味的一種書(shū)寫(xiě)形態(tài) ,字守中線(xiàn)是草書(shū)創(chuàng)作中單體結(jié)構(gòu)或行氣得以表現(xiàn)的基礎(chǔ) ,下面小編帶給大家的是草書(shū)虎字書(shū)法作品欣賞，希望你們喜歡。
草書(shū)虎字書(shū)法作品欣賞
草書(shū)虎字書(shū)法作品欣賞1
草書(shū)虎字書(shū)法作品欣賞2
草書(shū)虎字書(shū)法作品欣賞3
草書(shū)虎字書(shū)法作品欣賞4
草書(shū)虎字書(shū)法作品欣賞5
草書(shū)書(shū)法的美學(xué)原則
書(shū)法國(guó)際性或國(guó)際書(shū)法交流中的中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)與創(chuàng)新問(wèn)題，引起了普遍地關(guān)注。中國(guó)書(shū)法家用母語(yǔ)文字書(shū)寫(xiě)，如今似乎不能對(duì)漢字有全新體認(rèn)，而東亞其他國(guó)家書(shū)法家的漢字書(shū)寫(xiě)，有與有不盡相同的審美體驗(yàn)，彼此正好可以互相參照。尤其值得注意的是，韓國(guó)日本經(jīng)歷過(guò)一個(gè)“去中國(guó)化”的時(shí)期，現(xiàn)在看來(lái)，“非漢字化”對(duì)他們的文化交流產(chǎn)生了負(fù)面影響，所以開(kāi)始恢復(fù)一些常用漢字，在文化上也重新關(guān)注崛起的中國(guó)文化。自此意義上看沈鵬先生主張的《中國(guó)書(shū)法發(fā)展綱要》，無(wú)疑對(duì)中國(guó)書(shū)法文字意義的揭示，對(duì)中國(guó)書(shū)法國(guó)際文化交流的推進(jìn)，產(chǎn)生了積極的影響。
從歷史發(fā)展看，中國(guó)是書(shū)法“原創(chuàng)國(guó)”，書(shū)法的“淡出”是傳統(tǒng)文化遭遇危機(jī)的文化表征，這會(huì)使書(shū)法在大文化圈中逐漸缺乏凝聚力。書(shū)法是海內(nèi)外華人中具有深刻文化意義和文化凝聚力?？梢哉f(shuō)，書(shū)法的興衰關(guān)系到海內(nèi)外華人的文化凝聚力和母語(yǔ)認(rèn)同的問(wèn)題。書(shū)法文化還關(guān)系到國(guó)家“文化安全”，因?yàn)?ldquo;全盤(pán)西化”正在全面抹煞各個(gè)國(guó)家的文化差異，使得國(guó)民文化衰頹而逐漸美國(guó)化。中國(guó)作為可以和美國(guó)平等對(duì)話(huà)的崛起的大國(guó)，更需要文化精神的堅(jiān)實(shí)支撐。
對(duì)草書(shū)情有獨(dú)鐘，使得沈先生近年來(lái)大力張揚(yáng)狂草精神。他曾說(shuō)：“草體運(yùn)動(dòng)感很強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)時(shí)減損筆畫(huà)，多糾連，字與字間、行與行間打破簡(jiǎn)單的整齊一律，草體的筆畫(huà)將提頓、緩急、輕重、干濕、濃淡等發(fā)揮到極致。在各種書(shū)體當(dāng)中，草書(shū)最能表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性，所以前人曾有觀(guān)人于書(shū)，莫如觀(guān)其行草的說(shuō)法”。草書(shū)發(fā)展了兩千多年，但不能說(shuō)已經(jīng)達(dá)到頂峰，當(dāng)代文化精神、審美觀(guān)念以及國(guó)外藝術(shù)流派，會(huì)影響今天書(shū)法的形態(tài)風(fēng)貌，我們有責(zé)任把當(dāng)代草書(shū)推向一個(gè)新的境界。
其實(shí)，今人和古人在對(duì)草書(shū)的態(tài)度上有些區(qū)別，古人創(chuàng)作時(shí)的非功利狀態(tài)和精神的徹底靈虛解放，使其創(chuàng)作時(shí)充滿(mǎn)真正的激情和生命力的表達(dá)，而今人則多了些功利目的和難為人知的欲望潛意識(shí)。今人需要更多的哲思悟性，更多的精神澄明狀態(tài)，更多的技法領(lǐng)悟，才能具有真正的草書(shū)書(shū)寫(xiě)的精神存在性。寫(xiě)狂草不容易，但要有人敢于涉足，越是狂放不羈的草書(shū)，越嚴(yán)格受制于自身法則。當(dāng)前寫(xiě)草書(shū)者頗不乏人，而進(jìn)入狂草者甚少，因?yàn)榭癫蓦y度大，不僅寫(xiě)好楷書(shū)、行書(shū)不足以盡狂草的基本功，而且甚至寫(xiě)好一般草書(shū)要進(jìn)入狂草也還要有一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程。狂草有其自身的規(guī)律性，狂草要有更高的創(chuàng)造力，其重要特點(diǎn)也是難點(diǎn)之一，是要打破“行”與“列”的界限，在不損害字體規(guī)范化的前提下使字的結(jié)構(gòu)變形，上下覆蓋，左右通達(dá)，實(shí)現(xiàn)有限范圍內(nèi)的無(wú)窮變化。它不是簡(jiǎn)單的一般草書(shū)的擴(kuò)充。
草書(shū)變化多端，追本溯源仍在“一畫(huà)”。把筆法置于書(shū)法藝術(shù)的首位，并不貶低結(jié)體的重要性，然而結(jié)體的價(jià)值只有在筆法的主導(dǎo)下才得以充分發(fā)揮。草書(shū)作為傳遞信息的功能已弱化到最低限度，而書(shū)法的藝術(shù)性、創(chuàng)造性卻達(dá)到了極致。這一點(diǎn)已經(jīng)成為大家的共識(shí)：無(wú)論書(shū)法家們創(chuàng)作草書(shū)還是人們欣賞草書(shū)，“認(rèn)字”已不是最主要的目的。書(shū)法家從事的創(chuàng)作活動(dòng)，已非一般意義上的“寫(xiě)字”，而是真正的“創(chuàng)造”。藝術(shù)家通過(guò)草書(shū)創(chuàng)作抒情達(dá)意，表現(xiàn)心靈深處最強(qiáng)烈的感悟，來(lái)反映人文精神，展示時(shí)代風(fēng)貌沈先生寫(xiě)草書(shū)似乎每一筆都有一些另類(lèi)趣味裹夾在線(xiàn)條里邊。一般人寫(xiě)字一筆順著就下去，沈鵬草書(shū)總是向相反的方向發(fā)點(diǎn)力，使得筆畫(huà)走向有些“倔勁”在其中。其字似乎總在倔拗著?？梢?jiàn)草書(shū)用筆與人的內(nèi)在稟性相關(guān)，正如孫過(guò)庭《書(shū)譜》所說(shuō)：“質(zhì)直者則徑侹不遒;剛佷者又倔強(qiáng)無(wú)潤(rùn);矜斂者弊于拘束;脫易者失于規(guī)矩;溫柔者傷于軟緩，躁勇者過(guò)于剽迫;狐疑者溺于滯澀;遲重者終于蹇鈍;輕瑣者淬于俗吏。斯皆獨(dú)行之士，偏玩所乖。”這可謂內(nèi)在修為與外在線(xiàn)條有一種“異形同構(gòu)”的聯(lián)系。
看過(guò)“草書(shū)虎字書(shū)法作品欣賞”的人還看了：