2023高三上冊質(zhì)量檢測語文試卷(含有答案)

作為高三的學(xué)生，你們一定做過很多的質(zhì)量檢測試卷吧，那么，好的高三上冊質(zhì)量檢測語文試卷是怎么樣的?下面是小編為大家整理的關(guān)于高三上冊質(zhì)量檢測語文試卷(含有答案)，歡迎大家來閱讀。

高三上冊質(zhì)量檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1-3題。

“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)被納入頂層設(shè)計(jì)，成為國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略。隨著智能手機(jī)和3G網(wǎng)絡(luò)的普及，移動互聯(lián)網(wǎng)給傳統(tǒng)村落文化建設(shè)提供了新的機(jī)遇，“互聯(lián)網(wǎng)+村落文化”模式將是有效、可行和必行的新途徑。。

建立基于虛擬收藏社區(qū)的傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+公共文化服務(wù)”新模式。為了實(shí)現(xiàn)文化資源的供應(yīng)和村民的需求有效對接，必須積極運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)改進(jìn)公共文化服務(wù)方式，建立傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館。通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、大數(shù)據(jù)抓取等手段分析公眾的文化需求，將傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館中的虛擬藏品打造成有吸引力的數(shù)字文化產(chǎn)品，在虛擬交往過程中傳遞傳統(tǒng)文化精髓，延續(xù)文明的火種。虛擬藏品主要是指傳統(tǒng)村落中具有歷史價值和文化價值的文化遺產(chǎn)數(shù)字化復(fù)本，具體包括村落古建筑，生活器物、家譜文書、宗教器物以及各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。采用3D激光掃描技術(shù)，逼真再現(xiàn)藏品的色澤等形態(tài)特征，通過移動互聯(lián)網(wǎng)生動展示傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)，將虛擬展示和線上交易相結(jié)合，從而幫助村民實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)。

建立基于虛擬家族社群的傳統(tǒng)村落文化傳承平臺，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+家譜文化”新模式。家譜是以父系家族世系為中心，記載一個家族的世系繁衍的文獻(xiàn)，是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。在中國漫長的宗族社會歷史中，家譜不僅是維系家族穩(wěn)定的重要檔案，也是村落原住民文化基因的圖譜序列。為了方便村民收集和利用家譜文獻(xiàn)，建議運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維將家譜文獻(xiàn)數(shù)字化，建立基于虛擬家族社群的傳統(tǒng)村落文化傳承平臺。

歷史上，鄉(xiāng)賢曾長期充當(dāng)鄉(xiāng)村意見領(lǐng)袖角色，村民經(jīng)常向鄉(xiāng)賢們表達(dá)自己的利益訴求。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，新鄉(xiāng)賢能激活和發(fā)揮鄉(xiāng)賢的文化“黏合劑”功能，提高村民的文化認(rèn)同感和文化自信心。通過基于虛擬家族社群的傳統(tǒng)村落文化傳承平臺，新鄉(xiāng)賢和村民可以對自己的家譜進(jìn)行展示、曬家規(guī)和家風(fēng)、設(shè)立家族文化論壇等，家族成員之間也可以通過評論、轉(zhuǎn)發(fā)等各種形式展開互動。通過線上線下活動相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)虛擬家族社群的運(yùn)營。

建立基于用戶創(chuàng)造內(nèi)容的新媒體傳播平臺，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+村落旅游”新模式。應(yīng)充分利用“兩微一端”新媒體的互動性、自主性、傳播迅速和大容量等優(yōu)勢，為每一個傳統(tǒng)村落設(shè)計(jì)一個符合本村實(shí)際情況和需求的手機(jī)APP應(yīng)用，手機(jī)APP的服務(wù)對象分為兩類：一是本村村民，二是游客。在這個APP中，可專設(shè)一塊產(chǎn)品推薦區(qū)，村民在這里推薦自產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品并進(jìn)行售賣，這個推薦會鏈接到微店中，也可以通過微信平臺進(jìn)入，并通過微信二維碼便捷地傳播和分享。

對于游客來說，通過APP展現(xiàn)出的是一一個智慧鄉(xiāng)村。同時，游客可以通過手機(jī)客戶端購買村民自產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，預(yù)約農(nóng)家樂，等等;游客也可以通過APP盡情享受“數(shù)字旅游”“智慧旅游”的便捷快樂。

(摘編自劉燦姣《我國傳統(tǒng)村落文化保護(hù)須用好“互聯(lián)網(wǎng)+”》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館的建立，將能夠使村民的需求和文化資源的供應(yīng)實(shí)現(xiàn)有效對接。

B.把傳統(tǒng)村落中具備歷史價值、文化價值的文化遺產(chǎn)變?yōu)閿?shù)字文化產(chǎn)品，就可使傳統(tǒng)文化的精髓得到傳遞。

C.以父系家族世系為中心的家譜，不僅是一種文獻(xiàn)和歷史圖籍，更牢固維系著中國家族的穩(wěn)定。

D.傳統(tǒng)村落文化建設(shè)中曾經(jīng)遇到的一系列難題，在“互聯(lián)網(wǎng)+村落文化”模式中將得到解決。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.文章第一段論述了“互聯(lián)網(wǎng)+村落文化”模式出現(xiàn)的相關(guān)政治背景及技術(shù)方面的支持。

B.文章從公共文化服務(wù)、家譜文化、村落旅游三方面，論述了為何構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+村落文化”模式。

C.文中寫到與村民有關(guān)的家譜文書、宗教器物等內(nèi)容，意在說明傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館中常見的虛擬藏品的構(gòu)成。

D.在闡述構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+村落旅游”新模式時，文章從村民和旅客的角度論述了手機(jī)APP具有的巨大功用。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.3D激光掃描技術(shù)和移動互聯(lián)網(wǎng)將傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)，進(jìn)行虛擬展示和線上交易，幫助村民實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)。

B.傳統(tǒng)村落文化傳承平臺，使村民通過展示家譜、設(shè)立文化論壇等形式實(shí)現(xiàn)家族成員間的互動成為可能。

C.新鄉(xiāng)賢在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，能夠充分發(fā)揮文化的“黏合劑”功能，提高村民的文化認(rèn)同感和文化自信心。

D.為傳統(tǒng)村落設(shè)計(jì)手機(jī)APP應(yīng)用，建立村民和游客之間的緊密聯(lián)系，是構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+村落旅游”的一種手段。

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)

閱讀下面的文字，完成4—6題。

老貓

季羨林

①老貓虎子蜷曲在玻璃窗外窗臺上的一個角落里，縮著脖子，瞇著眼睛，一副寂寞、凄清、孤獨(dú)、無助的神情。

②我從小就喜愛小動物。同小動物在一起，別有一番滋味。它們天真無邪，率性而行;有吃搶吃，有喝搶喝;不會說謊，不會推諉;受到懲罰，忍痛挨打;一轉(zhuǎn)眼間，照偷不誤。同它們在一起，我心里感到怡然、坦然、安然、欣然。

③十四年前，我養(yǎng)的第一只貓，就是這個虎子。它剛到我家來的時候，比老鼠大不了多少，蜷曲在狹窄的室內(nèi)窗臺上，可活動的空間好像還很大。它并沒有什么特點(diǎn)，僅只是一只最平常的貍貓，身上有虎皮斑紋，顏色不黑不黃，并不美觀。但是異于常貓的地方也有，它有兩只炯炯有神的眼睛，兩眼一睜，還真虎虎有虎氣，因此起名叫虎子。

④有一天傍晚，我看老貓神情很不妙，我預(yù)感要發(fā)生什么事情。我喚它，它不肯進(jìn)屋。我把它抱到籬笆以內(nèi)，窗臺下面。我端來兩只碗，一只盛吃的，一只盛水。我拍了拍它的腦袋，它偎依著我，“喵嗚”叫了兩聲，便閉上了眼睛。我放心地進(jìn)屋睡覺了。第二天凌晨，我一睜眼，就拿著手電三步并作一步，到外面去看。哎呀!不好!兩碗全在，但貓影頓杳。我心里非常難過，說不出是什么滋味。我手持手電找遍了塘邊，山上，樹后，草叢，深溝，石縫?！拔萸拔莺笏阎?，幾處茫茫皆不見?！彼鼜奈业纳邢Я?，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地消失了。我簡直像是失掉了一個好友，一個親人。至今回想起來，我內(nèi)心還顫抖不止。

⑤在我心情最沉重的時候，有一些通達(dá)世事的好心人告訴我，貓有一種特殊的本領(lǐng)，能知道自己什么時候壽終。到了那個時候，它們決不呆在主人家里，是為了避免主人看到死貓感到心煩，或感到悲傷。它們總是逃出去，到一個最僻靜、最難找的角落，地溝里，山洞里，樹叢里，等候最后時刻的到來。因此，養(yǎng)貓的人大都在家里看不見貓的尸體。

⑥我聽了以后，若有所悟。現(xiàn)在看來，倒是貓臨終時的所作所為，即使僅僅是出于本能吧，卻給了我很大的啟發(fā)。人們難道就不應(yīng)該向貓學(xué)習(xí)這一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)嗎?有生必有死，這是自然規(guī)律，誰都逃不過。中國歷史上赫赫有名的人物，秦皇、漢武，還有唐宗，千方百計(jì)，想求得長生不老，到頭來仍然是“竹籃打水一場空”，只落得黃土一坯，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。我輩平民百姓又何必煞費(fèi)苦心呢?一個人早死幾個小時，或者晚死幾個小時，甚至幾天，實(shí)在是無所謂的小事，影響不了地球的轉(zhuǎn)動，社會的前進(jìn)。

⑦我忽然聯(lián)想到我多次看過的敦煌壁畫上的西方凈土。我覺得那沒有什么出奇之處，但是給我印象最深，使我最為吃驚或者羨慕的還是西方凈土世界的人們對待將死的人的態(tài)度。那里的人，大概同人世間的貓差不多，能預(yù)先知道自己壽終的時刻。到了那時，要死的老嬤嬤或者老頭，健步如飛地走在前面，身后簇?fù)碇约旱淖幼訉O孫、至親好友，他們個個喜笑顏開，全無悲戚的神態(tài)，仿佛是去參加什么喜事一般，一直把老人送進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

⑧凈土世界里的人們真正參透了人生奧秘，真正參透了自然規(guī)律。人為萬物之靈，凈土世界里的人們?yōu)槲覀內(nèi)祟愒谕埖膶Ρ戎抡嬲嬖隽斯?真不愧是凈土!

(選自《中華散文名篇》，有刪改)

4.下列對文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.這篇散文講述了作者由養(yǎng)貓而引發(fā)的感悟，他對小動物的關(guān)愛之情讓人感嘆，而老貓的“生死觀”更是引發(fā)了作者深深的思考。

B.在現(xiàn)實(shí)生活中，這種來自身邊小動物的愛時常被人們忽略，可作者卻深切地感受到了，并把這些小動物當(dāng)做生命中的朋友、親人。

C.文章選取了老貓生活的兩個片段，重點(diǎn)就老貓臨終前的片段議論抒情，作者從老貓對待死亡的方式上悟出人類要有豁達(dá)的生命觀。

D.作者用他獨(dú)有的筆觸，細(xì)膩而傳神地寫出了人與動物之間愛與被愛的關(guān)系;從與貓親密相處的角度，描繪了一幅和諧、溫馨的畫面。

5.結(jié)合上下文，談?wù)勅绾卫斫獾诹沃挟嫏M線的句子。(5分)

6.作者寫老貓沒有按照養(yǎng)貓的時間先后順序?qū)懀炊葟牟≈氐睦县垖懫?，請賞析這樣行文的妙處。(6分)

(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成7-9題。

材料一：

【本報(bào)北京2月14日電(記者李韻)】日前，文化部在其官網(wǎng)首頁發(fā)布《各地貫徹落實(shí)〈中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法〉情況評估報(bào)告》。報(bào)告顯示，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(以下簡稱《非遺法》)頒布五年來，各地落實(shí)情況喜憂參半。

20__年6月1日，《非遺法》正式實(shí)施。為掌握法律實(shí)施五年來的落實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，文化部于20__年組織開展了《非遺法》貫徹落實(shí)情況檢查，并委托中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對貫徹落實(shí)情況進(jìn)行評估。

評估報(bào)告顯示，截至20__年8月31日，全國有24個省(區(qū)、市)頒布了非遺的地方性法規(guī)共72部。其中，17個省(區(qū)、市)的省級法規(guī)是在《非遺法》實(shí)施后制定的。但是，從全國范圍看，法律法規(guī)體系尚不完善，北京市、天津市、內(nèi)蒙古自治區(qū)、吉林省、海南省、四川省、青海省7省(區(qū)、市)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方性法規(guī)尚未出臺，立法工作亟待推進(jìn)。

評估報(bào)告顯示，20__年至20__年底，全國各省級財(cái)政累計(jì)投入163731萬元，有10省(市)累計(jì)投入5000萬元以上。盡管五年來，各省財(cái)政投入逐年增加，但是依然不能滿足實(shí)際工作的需要，各省普遍存在保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題。

截至20__年，文化部命名了四批共1986名國家級非遺項(xiàng)目代表性傳承人，各省(區(qū)、市)批準(zhǔn)公布了14928名省級非遺項(xiàng)目代表性傳承人。評估報(bào)告顯示，非遺代表性傳承人老齡化問題較為突出，在世的國家級代表性傳承人中超過70周歲的已達(dá)50%以上，開展傳承人搶救性記錄工作迫在眉睫。有些傳承人在搶救性記錄過程中，就已經(jīng)離開人世;一些傳承人年事已高，無法完全展現(xiàn)技藝。部分藝術(shù)院團(tuán)改制后，面臨著經(jīng)營壓力，有的傳承人待遇因此受到影響，出現(xiàn)了無人肯學(xué)、后繼乏人的狀況。

(摘編自《光明日報(bào)》20__年2月15日第9版)

材料二：

“我們就是要把非遺文化傳承作為工作、作為職業(yè)，通過現(xiàn)代工作室的打造和經(jīng)營，希望能夠找到一條非遺文化傳承的職業(yè)化道路，避免因?yàn)槿氩环蟪觥⑸铍y以為繼而面臨失傳的窘境?！碧钱媯鞒腥烁吖庖f。雖然近兩年商業(yè)演出市場機(jī)會增多，但是相比于其他演出形式，他們的收入不算高，由此可以看出大眾對于傳統(tǒng)文化的接受度還有待提高，而這其中，既需要傳承人自身的堅(jiān)持與創(chuàng)新，也需要更多社會力量投入。

(摘編自《大眾日報(bào)》20__年2月15日19版《非遺文化傳承路在何方》)

材料三：

《中國詩詞大會》的成功形象地告訴我們一個道理，只要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠借鑒現(xiàn)代模式，激發(fā)出人們的興趣，就能打造成現(xiàn)代時尚，就能成為網(wǎng)紅，就能很好地圈粉。我們應(yīng)該做好非遺+互聯(lián)網(wǎng)這個加法，讓非遺的文化魅力在互聯(lián)網(wǎng)靚麗起來，普及起來，傳播起來?？梢圆捎脛赢嬮_發(fā)、趣味知識比拼、全國非遺知識接龍等方式，非遺在互聯(lián)網(wǎng)火了，關(guān)注的人就多了。

(摘編自南方網(wǎng)《落實(shí)“非遺法”還需做加法》，20__年2月16日)

7.下列針對上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.材料一顯示，《非遺法》實(shí)施后，多省頒布了地方性法規(guī)，財(cái)政投入逐年增加，這是可喜的現(xiàn)象。但是資金依然不能滿足實(shí)際工作的需要，這個問題目前無法解決。

B.材料二認(rèn)為，非遺傳承人要改善入不敷出、生活難以為繼的窘境，需要自身的堅(jiān)持和創(chuàng)新，也需要社會的支持。

C.材料三提出，非遺文化要吸引大眾，就要在形式上做出改變以符合現(xiàn)代時尚，成為網(wǎng)紅。

D.三則材料表明，非遺保護(hù)形式嚴(yán)峻，需要非遺傳承人有創(chuàng)新能力，更需要大眾提高文化修養(yǎng)，提升審美趣味。

8.下列針對上述材料的分析，最正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

A.三家媒體都關(guān)注非遺保護(hù)這一文化熱點(diǎn)，與國家重視傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一致，體現(xiàn)了媒體的社會責(zé)任感。

B.材料一提出了立法工作有待推進(jìn)、保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足、非遺面臨失傳等問題，旨在引起廣大群眾和非遺傳承人的重視。

C.材料二肯定了非遺傳承人在面臨困境時自尋出路的精神，也含蓄地批評了大眾對非遺保護(hù)工作的不重視。

D.三則材料都直面非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境，材料二、三針對材料一提出的問題給出了具體的解決辦法。

E.三則材料來源不同，有報(bào)紙，有網(wǎng)站，但遣詞造句都很規(guī)范，語言樸實(shí)通俗，材料三還用了一些網(wǎng)絡(luò)語言，如“網(wǎng)紅”“圈粉”等，更具鮮明時代特色。

9.如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?請根據(jù)上述材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

葉衡字夢錫，婺州金華人。紹興十八年進(jìn)士第，調(diào)福州寧德簿，攝尉。以獲鹽寇改秩，知臨安府于潛縣。戶版積弊，富民多隱漏，貧弱困于倍輸，衡定為九等，自五等以下除其籍，而均其額于上之四等，貧者頓蘇。征科為期限榜縣門，俾里正諭民，不遣一吏而賦自足。治為諸邑最，郡以政績聞。

擢知常州。時水潦為災(zāi)，衡發(fā)倉為糜以食饑者?；蜓猿Ｆ舰俨豢奢p發(fā)，衡曰：“儲蓄正備緩急，可視民饑而不救耶?”疫大作，衡單騎命醫(yī)藥自隨，遍問疾苦，活者甚眾。檄晉陵丞李孟堅(jiān)攝無錫縣，有政聲，衡薦于上，即除知秀州。

除太府少卿。合肥瀕湖有圩田四十里，衡奏：“募民以耕，歲可得谷數(shù)十萬，蠲租稅，二三年后阡陌成，仿營田，官私各收其半。”從之。

除戶部侍郎。時鹽課大虧，衡奏：“年來課入不增，私販害之也，宜自煮鹽之地為之制，司火之起伏，稽灶之多寡，亭戶②本錢以時給之，鹽之委積以時收之，擇廉能吏察之，私販自絕矣?！比悦胫霉偃?。

丁母憂。起復(fù)，除樞密都承旨。奏馬政之弊，宜命統(tǒng)制一員各領(lǐng)馬若干匹，歲終計(jì)其數(shù)為殿最。李垕應(yīng)賢良方正對策，近訐直，入第四等，衡奏：“陛下赦其狂而取其忠，足以顯容諫之盛。”乃賜垕制科出身。有言江、淮兵籍偽濫，詔衡按視，賜以袍帶、鞍馬、弓矢，且命衡措置民兵，咸稱得治兵之要。訖事赴闕，上御便殿閱武士，召衡預(yù)觀，賜酒，灑宸翰賜之。

拜右丞相兼樞密使。上銳意恢復(fù)，凡將帥、器械、山川、防守悉經(jīng)思慮，奏對畢，從容賜坐，講論機(jī)密，或不時召對。

上選使求河南，衡奏：“司諫湯邦彥有口辨，宜使金?！卑顝┱垖Γ瑔査郧布戎]出于衡，恨衡擠己，聞衡對客有訕上語，奏之，上大怒。即日罷相。年六十有二薨。

(節(jié)選自《宋史·列傳第一百四十三》)

【注】 ①常平：常平倉。②亭戶：古代的鹽戶。

10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.戶版積弊/富民多/隱漏貧弱困于倍輸/衡定為九等/自五等以下除其籍/而均其額于上/之四等貧者頓蘇。

B.戶版積弊/富民多隱漏/貧弱困于倍輸/衡定為九等/自五等以下/除其籍而均其額于上/之四等貧者頓蘇

C.戶版積弊/富民多隱漏/貧弱困于倍輸/衡定為九等/自五等以下除其籍/而均其額于上之四等/貧者頓蘇

D.戶版積弊/富民多/隱漏貧弱困于倍輸/衡定為九等/自五等以下除其籍而均其額于上之四等/貧者頓蘇。

11.以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.攝，暫代官職。古代表示代理官職的詞還有：行、署、權(quán)、假、守。

B.戶部，中國古代官署名，執(zhí)掌全國疆土，賦稅，俸餉及一切財(cái)政事宜，隸屬于三省中的中書省。

C.宸翰，帝王的墨跡，一般指皇帝親筆手詔、御札之類?！都t樓夢》榮國府匾額上的“萬幾宸翰之寶”的“宸翰”正是此意。

D.金，指金國，由女真族建立起的封建王朝。曾滅遼國和北宋，最后在南宋和蒙古的夾擊下覆亡。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.葉衡關(guān)心百姓疾苦，在任于潛縣令時，貧弱戶苦于重復(fù)納稅.他制定等級納稅制度，使貧民得到解脫;在常州任上，遇到水災(zāi)和瘟疫，他都積極應(yīng)災(zāi)救民。

B.葉衡頗有治理才干，他上奏以招募百姓耕種，收取租稅，仿照營田的方式解決合肥圩田問題，提出統(tǒng)制分頭管領(lǐng)馬匹年成評比的舉措革除馬政弊端。

C.葉衡能夠唯才是舉。李孟堅(jiān)在代理無錫縣令時，有很好的為政聲譽(yù)，葉衡就向皇上舉薦;李垕在應(yīng)賢良方正對策時亢直敢言，經(jīng)葉衡上賽婉言勸說，皇上賜他制科出身。

D.葉衡富有治軍之才，他在任樞密都承旨時，有人反映江、淮一帶士兵名籍造假現(xiàn)象泛濫，皇上下詔讓葉衡考察巡視，并且由令葉衡處理安置民兵，人們都稱贊他抓住了治軍要領(lǐng)。

13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)或言常平不可輕發(fā)，衡曰：“儲蓄正備緩急，可視民饑而不救耶?”(5分)

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(2)司火之起伏，稽灶之多寡，亭戶本錢以時給之，鹽之委積以時收之。(5分)

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(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)

閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。

秋波媚

七月十六日晚登高興亭望長安南山

(宋)陸游

秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。

多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。

注：此詞寫于陸游四十八歲身臨南鄭抗金前線時期。

14.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

A.陸游在南鄭即目抒感，此詞題中用一個“望”字把詩人愛國情懷和等待勝利在望的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。

B.上片首句寫秋天來到邊城，鼓角聲充滿悲哀，一個“哀”字充分表達(dá)了詞人對國土淪喪的痛惜。

C.下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過渡，整首詞由“哀”到“興”，反映了作者的樂觀主義精神和愛國壯志。

D.用“應(yīng)”字，特別強(qiáng)調(diào)肯定語氣。詞中沒有直接說到收復(fù)失地的戰(zhàn)爭，而是以大膽的想象，運(yùn)用象征的手法，描繪上至“明月”、“暮云”，下至“煙柳”、“池館”，都在期待宋軍收復(fù)失地、勝利歸來的情景，來暗示作者所主張的抗金戰(zhàn)爭的前景。

E.全詞由“哀”到“興”，充滿了樂觀主義的氣氛和勝利在望的情緒，這在南宋愛國詞作中是很常見的。

15.賞析“多情誰似南山月，特地暮云開”在全詞中的作用。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

(1)李賀《雁門太守行》中“______________，______________”兩句，借用燕昭王重金求士的典故，表達(dá)主將甘愿為國捐軀以報(bào)答君主知遇之恩的豪情壯志。

(2)蘇軾在《赤壁賦》中借“水”“月”向客闡述了“變”與“不變”的道理，從“變”的角度看“____________________”，從“不變”的角度看“____________________”，所以發(fā)出“__________________”的感嘆。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全部正確的一組是( )(3分)

①我攀過陡峭的崖壁，歷盡艱辛，登上絕頂，放眼望去，天無涯際，頓感自己渺小，登高自卑之感油然而生。

②《我們看海去》這篇小說中的故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代的北京，當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)，勞苦大眾民不聊生，社會矛盾尖銳。

③文化是國家軟實(shí)力的重要組成部分，這一點(diǎn)毋庸置疑。然而，“軟”只是文化的表現(xiàn)形態(tài)而非其本質(zhì)作用，文化還有“硬”的一面。

④寫一篇小說并不難，但要想讓自己的作品在擢發(fā)難數(shù)的小說中引起讀者廣泛關(guān)注，就不那么容易了。

⑤新聞發(fā)布會上，他講話僅用了八分鐘，簡潔明了，新聞性、針對性強(qiáng)，沒有一句穿靴戴帽的空話套話。

⑥雖然荊棘載途，但我們也不能后退，要戰(zhàn)勝困難，勇往直前。

A.①③⑤B.②③⑥C.③⑤⑥D(zhuǎn).④⑤⑥

18.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)

A.一個人語文能力的高低，不取決于他語文知識掌握的多少，而在于他堅(jiān)持了多讀多寫這一基本也最重要的語文學(xué)習(xí)方法。

B.專家從“科學(xué)與人文”的視角指出，柯潔和AlphaGo的對戰(zhàn)所帶來的社會焦慮，正是人文反思已跟不上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展腳步。

C.那種舉著“歷史揭秘”的幌子肆意抹黑英雄人物的做法，不僅侵害了民族的歷史記憶、共同的價值追求，更觸碰了法律的底線。

D.報(bào)告指出，中國及印度眼下正不遺余力地開拓國際市場，新加坡、俄羅斯等則緊隨其后，國際市場的競爭格局在發(fā)生變化。

19.下面語句在提示的語言環(huán)境中表達(dá)得體的一項(xiàng)是( )(3分)

A.(外交發(fā)言)中國政府歷來主張，地區(qū)間的矛盾應(yīng)以和平方式加以解決，不能二句話說不到一塊兒，就動刀動槍的。

B.(廣播稿)據(jù)悉，此次義演所籌之捐款將會在有關(guān)部門的監(jiān)督下，合理使用，切忌不透明、不公平。

C.(畢業(yè)贈言)分別總是在六月，回憶是思念的愁，同窗數(shù)載的無數(shù)美好瞬間，將永遠(yuǎn)銘刻在我的記憶之中……

D.(尋物啟事)本人昨日不慎于學(xué)校閱覽室丟失阿倫特(反抗平庸之惡)一書，期盼拾得者璧還原物，不甚感激!

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句.使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)

中國古代的工匠精神的價值追求是善美境界，①_______________;“強(qiáng)而力行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神;“切磋琢磨”的精益求精精神以及走出個人的“興利除害”的愛國為民精神。除此之外，②_______________;，古代的工匠們由于特殊的工作、學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成了他們“尊師”的美德。人們贊美工匠，總離不開一個“巧”字。那些被稱為“能工巧匠”的，不只是因?yàn)樗麄兗妓嚨氖炀?，③_______________。魯班就因?yàn)榘l(fā)明不少木工工具器械而被奉為土木建筑的祖師爺。

21.三段論推理是演繹推理中的一種簡單推理判斷。它包含一個一般性原則的大前提，一個附于大前提的小前提，一個由此引申出的符合一般性原則的結(jié)論。仿照下面的示例，另寫兩句話。

要求：大前提必須引用名言，語言簡明、連貫，句式不要求完全一致。(6分)

示例：“狹路相逢勇者勝”，我們是勇者，所以最終取得了勝利。

答：①______________________________。

②__________________________________。

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

①舒：只有懂得舍棄，學(xué)會給予，才能到達(dá)舒暢的境界!

②誼：言談適宜，能增進(jìn)彼此的感情。

③劣：只有低劣的人，才會設(shè)法“少”出“力”，到頭來，就只能差人一等!

④回：看外表，方方正正;察內(nèi)里，正正方方。與生俱來就應(yīng)該是，表里一個樣!

⑤臭：“自”“大”即使一點(diǎn)點(diǎn)，也會臭不可聞。

中國漢字博大精深，參悟漢字蘊(yùn)含的哲理，可以從中學(xué)習(xí)為人處世之法，體悟人生之道，讀懂中國文化。

看了上面五個漢字及解釋，你有怎樣的感觸和思考?請選擇其中兩三個字為基礎(chǔ)確定立意，適度闡釋，使之有關(guān)聯(lián)，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲：不少于800字。

高三上冊質(zhì)量檢測語文試卷參考答案

1.A【解析】B項(xiàng)偷換槪念，由文中“虛擬藏品主要是指……的文化遺產(chǎn)數(shù)字化復(fù)本”可知，“變?yōu)閿?shù)字文化產(chǎn)品”的是“文化遺產(chǎn)數(shù)字化復(fù)本”，而非“文化遺產(chǎn)”：同時也曲解文意，由文中“將傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館中……傳遞……”可知，只是“在虛擬交往過程中傳遞傳統(tǒng)文化精髄”;C項(xiàng)缺少限定語，文中有“在中國漫長的宗族社會歷史中”。D項(xiàng)說法絕對，文中“將是有效、可行和必行的新途徑”，并不表示所有問題都會得到解決。

2.B【解析】B項(xiàng)，“論述了為何構(gòu)建‘互聯(lián)網(wǎng)+村落文化’模式”錯誤，應(yīng)該是“論述了如何構(gòu)建‘互聯(lián)網(wǎng)+村落文化’模式”。

3.C【解析】C項(xiàng)，“能夠充分發(fā)揮文化的‘黏合劑’功能”擴(kuò)大了范圍，質(zhì)文是“新鄉(xiāng)賢能激活和發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的‘黏合劑’功能”。

4.D【解析】D項(xiàng)，“從與貓親密相處的角度，描繪了一幅和諧、溫馨的畫面”錯，文中重點(diǎn)刻畫了作者尋貓的場景，并借此場累抒發(fā)對生命的感悟。

5.①作者引用俗語詩詞，②凸顯了秦皇、漢武、唐宗等赫赫有名的歷史人物，想方設(shè)法妄求長生不老，而最終遭遇失敗的枉然;③表達(dá)季襲林先生對生死的感悟，主張?zhí)谷换磉_(dá)的生命追求。(答對一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分)

6.①先寫老貓病重，引發(fā)讀者對老貓命運(yùn)的關(guān)注，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣;②使行文有波折，跌宕起伏;③文章主要寫的是對老貓離去的哲學(xué)思考，先寫病重的老貓為表現(xiàn)文章的主題做了鋪墊。(答對每點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分)

7.D【解祈】D項(xiàng)，“三則材料都表明”不當(dāng)，并非三則材料都涉及“非遺保護(hù)形式嚴(yán)峻，需要非遺傳承人有創(chuàng)新能力，更需要大眾提高文化修養(yǎng)，提升審美趣味”這些內(nèi)容。

8.AE【解析】B項(xiàng)，“旨在引起廣大群眾和非遺傳承人的重視”不當(dāng)，應(yīng)該足引起政府的重視。C項(xiàng)，“也含蓄地批評了大眾對非遺保護(hù)工作的不重視”不當(dāng)，材料二沒有批評大眾的意思。D項(xiàng)，“材料二、三針對材料一提出的問題給出了具體的解決辦法”不當(dāng)，材料一提出的問題較多，材料二和材料二只足從一個角度探尋出路，沒有給出所有問題的解決辦法。(答對一項(xiàng)2分，兩項(xiàng)5分)

9.①政府推進(jìn)立法工作，增加保護(hù)經(jīng)費(fèi);②加強(qiáng)對非遺傳承人的培養(yǎng)，非遺傳承人也要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)新傳統(tǒng)手藝及經(jīng)營方式;③借助現(xiàn)代傳播手段，吸引大眾關(guān)注;④要有更多社會力量投入非遺保護(hù)中。(答對每點(diǎn)1分，總分4分)

10.C【解析】戶版積弊，富民多隱漏，貧弱困于倍輸，衡定為九等，自五等以下除其藉，而均其額于上之四等，貧者頓蘇。句意為：戶口簿上累積弊端，富戶大多隱瞞漏報(bào)，貧弱戶困于重復(fù)繳納(賦稅)，葉衡把民戶定為九等，從五等以下除去他們的名籍，而把他們應(yīng)繳納的份額均攤給上四等的民戶，貧窮的人頓時得救。

11.B【解析】B項(xiàng)戶部隸屬于尚書省。三谷的中書省，負(fù)責(zé)秉承呈帝旨意起草詔敕，長宮為中書令;尚書省，總領(lǐng)六部，分別負(fù)責(zé)貫徹各種政令，擁有領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)替中央行政部門及地方府、州、縣官的權(quán)利，長官為尚書令：門下省，負(fù)責(zé)糾核朝臣奏章，復(fù)審中書詔敕，長官為侍中。

12.B【解析】B項(xiàng)“收取租稅”說法錯誤，應(yīng)該是免除租稅。文中說“募民以耕，歲可得谷數(shù)十萬，蠲租稅”，“蠲”意為免除。

13.(1)有人說常平倉不可以輕易打開，葉衡說：“儲番糧食正是預(yù)備緊急的事情，怎可看著百姓挨餓而不救助呢?”(發(fā)：打開;儲蓄：存儲積蓄：緩急：偏義復(fù)詞，緊急;可……耶：反問語氣;句意各1分)

(2)管理(鹽鍋的)生火滅火，核査鹽灶的多少，鹽戶的本錢按時發(fā)給他們，鹽聚集(得多了)按時收購。(司：管理：稽：稽查，核查;以時：按時;委積：聚集，堆積：句意各1分)

【參考譯文】

葉衡字夢錫，婺州金華人。紹興十八年進(jìn)士及第，調(diào)任福州寧德縣主簿，代理縣尉。因捕獲鹽寇改官，任臨安府于潛縣縣令。戶口簿上累積弊端，富戶大多隱瞞漏報(bào)，貧弱戶困于重復(fù)繳納(賦稅)，葉衡把民戶定為九等，從五等以下除去他們的名籍，而把他們應(yīng)繳納的份額均攤給上四等的民戶，貧窮的人頓時得救。征收科稅定下期限在縣衙門口張榜(公布)，讓里正告訴百姓，不派一個官吏而賦稅自然收足。治績成為各縣中最好的，郡長官把他的政績向皇上報(bào)告。

提升為常州知州。當(dāng)時發(fā)大水造成災(zāi)荒，葉衡開倉煮粥給饑民吃。有人說常平倉不可以輕易打開，葉衡說：“儲蓄糧食正是預(yù)備緊急的事情，怎可看著百姓挨餓而不救助呢?”瘟疫大起，葉衡單人獨(dú)騎命令醫(yī)生跟隨自己，到處訪問疾苦，救活的人很多。官府發(fā)文讓晉陵縣丞李孟堅(jiān)代理無錫縣縣令，治理有聲譽(yù)，葉衡向皇上推薦，就授為秀州知州。

葉衡授任太府少卿。合肥臨湖邊有圩田四十里，葉衡上奏說：“招募百姓耕種，每年可收谷數(shù)十萬，免除租稅，二三年后田地定下規(guī)模，仿照營田方式，公家私人各收一半?！被噬下爮牧怂?。

葉衡授任戶部侍郎。當(dāng)時鹽稅虧欠很多，葉衡上奏說：“近年來賦稅收入沒有增加，是私商販鹽妨害了它，應(yīng)從煮鹽的地方就加以管制，管理鹽鍋的生火滅火，核查鹽灶的多少，鹽戶的本錢按時發(fā)給他們，鹽出得多了按時收購，選廉潔能干的官吏訪察他們，私販自然會絕跡?！庇谑侨蚊舜胫霉偃?。

葉衡遭逢母喪。復(fù)職后授任樞密都承旨。上奏馬政的弊端，應(yīng)當(dāng)命令每一個統(tǒng)制分頭管領(lǐng)馬匹若干，到年底計(jì)算馬匹數(shù)目排定優(yōu)劣。李垕應(yīng)賢良方正科對策時，近于亢直敢言，列入第四等，葉衡上奏說：“陛下赦免他的狂妄而選取他的忠誠，足以顯示陛下包容諫言的隆盛?！庇谑琴n李垕制科出身。有人進(jìn)言江、淮兵士名籍作偽泛濫，下詔讓葉衡考察檢視，賜給他袍帶、鞍馬、弓箭，并且命葉衡處理安置民兵，人們都稱贊他抓住了治軍的要點(diǎn)。葉衡辦完事入朝覲見皇上，皇上當(dāng)時駕臨偏殿檢閱武士，召葉衡參與觀禮，賜他酒，皇帝親自寫字賜給他。

葉衡拜任右丞相兼樞密使?；噬蠈Ｐ囊灰饣謴?fù)國土，凡是將帥、武器、山川、防守都經(jīng)過思考，奏對結(jié)束，從容不迫地賜他座位，研討談?wù)摍C(jī)密大事，或者隨時召他進(jìn)見。

皇上選派使節(jié)出使(金國)要求歸還黃河以南的土地，葉衡上奏說：“司諫湯邦彥有口才，適宜出使金國。”湯邦彥請求面見皇上，問起派遣出使的原因，知道是由于葉衡的推薦，惱恨葉衡排擠自己，聽說葉衡對客人說過誹謗皇上的話，報(bào)告了皇上，皇上大怒。當(dāng)天罷免了葉衡的相位。六十二歲時葉衡去世。

14.DE【解析】D項(xiàng)用擬人的手法：E項(xiàng)表達(dá)對戰(zhàn)爭勝利的樂觀情感在南宋的愛國詞作中不多見。

15.詩人憑高望月，看見南山的明月把層層云幕都推開。言其“多情”，運(yùn)用擬人的手法，上承“憑高”，下啟詩人遙想長安之景。含蓄地表達(dá)出詞人急于收復(fù)長安的熱望(國家殘破的悲戚，對失地的眷戀均可)。(解析、作用、情感各2分)

古詩譯文：

秋意來到邊城，聲聲號角哀鳴，平安烽火映照著高興亭。擊筑高歌，站在高處把酒灑向國土，引起了收復(fù)關(guān)中的無限興致。

誰能濃多情的南山明月，把層層的暮云都推開?灞橋邊的如煙翠柳，曲江池畔的美麗樓臺，應(yīng)該在月下佇立，等待著我軍收復(fù)失地，勝利歸來。

16.(1)報(bào)君黃金臺上意 提攜玉龍為君死

(2)則天地曾不能一瞬 則物與我皆無盡也 而又何羨乎(每空1分，錯字漏字都不給分)

17.C【解析】①望文生義。登高山從底下開始。

②重復(fù)。人們沒有辦法生活。此處的“民”與“勞苦大眾”語義重復(fù)。

③正確。事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地。

④誤用對象。形容罪惡多得像頭發(fā)那樣，數(shù)也數(shù)不清。

⑤正確。在寫文章或講話中套用一些空洞的、例行的政治說教。因多在開頭和結(jié)尾部分，所以說“穿靴戴帽”。

⑥正確，荊棘：山野中叢生的帶刺小灌木;載：充滿：途：道路。比喻障礙重重，困難很多。

18.D【解析】A項(xiàng)，不合邏輯，兩面對一面，應(yīng)在“堅(jiān)持”前加上“是否”。

B項(xiàng)，成分殘缺，賓語中心語殘缺，應(yīng)在末尾加上“的反映”。C項(xiàng)，語序不當(dāng)，“不僅侵害了民族的歷史記憶、共同的價值追求，更觸碰了法律的底線”應(yīng)改為“不僅觸碰了法律的底線，更侵害了民族的歷史記憶、共同的價值追求”。

19.C【解析】A項(xiàng)，所給內(nèi)容是外交發(fā)言，應(yīng)使用嚴(yán)肅莊重的書面語體，而“二句話說不到一塊兒，就動刀動槍的”是口語，不嚴(yán)肅莊重，不得體。B項(xiàng)，廣播稿不宜用文言詞匯，“據(jù)悉”“此次”“所籌之捐款”等詞語應(yīng)改為現(xiàn)代漢語;“切忌”與“切記”因讀音一樣，會有歧義，也不得體。D項(xiàng)，“璧還原物”，敬辭，用于歸還原物或辭謝贈品，“璧”敬稱對方的東西。

20.①工匠精神體現(xiàn)在三個方面②還體現(xiàn)在尊師重教的求學(xué)態(tài)度上③更在于他們所具有的創(chuàng)造性品質(zhì)(答對一句1分，答對兩句3分，答對三句5分)

【解析】第①處結(jié)合后面內(nèi)界“敬業(yè)奉獻(xiàn)精神”“精益求精精神”“愛國為民精神”等可知，體現(xiàn)在三個方面：②處結(jié)合后面的“尊師”可知，還體現(xiàn)在尊師重教上;③處結(jié)合語境分析即可。

21.“人非圣賢，孰能無過?”我們不是圣賢，所以肯定會犯錯。

“謙虛使人進(jìn)步”，我們保持了謙虛的情懷，所以不斷進(jìn)步。

(每句3分;引用準(zhǔn)確1分，符合三段論的推理過程、結(jié)論合理2分 只寫名句不得分。)

22.按照高考評分標(biāo)準(zhǔn)給分。

試題分析：

從五個漢字里任選其中兩三個漢字進(jìn)行組合，方式很多。但真正要有內(nèi)在的聯(lián)系，要有意義，這些組合范圍就會大大縮小。因此，考生審題的關(guān)鍵應(yīng)放在“感觸”“思考”和“內(nèi)在聯(lián)系”上，不能牽強(qiáng)附會，隨便混搭。而且，對備選漢字的“參悟”，可根據(jù)所給材料，也可發(fā)揮自己的想象予以補(bǔ)充和完善。

參考立意：

1.“舒”與“劣”二字組合，可以相反相成。前者舍棄私心，無私給予，心胸開闊，心地坦然;后者偷工減料，耍奸偷懶，做人矮人等，做事差人一等，人品低下，產(chǎn)品劣質(zhì)?？捎脤φ帐叫形慕Y(jié)構(gòu)進(jìn)行闡述，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，批評不良風(fēng)氣。

2.“誼”和“回”字組合，可以相得益彰。前者為人坦誠，舉止合乎禮儀，言談恰到好處，與人和睦相處，友誼地久天長：后者為人正直，表里如一，對人能將心比心，對己能中規(guī)中矩。按此修身養(yǎng)性，為人處世，可以襟懷坦蕩，光明磊落。(也可以“誼”“回”“舒”組合，談人生感悟)

3.“劣”“臭”二字組合，可謂臭味相投。前者意為為偷懶少出力，后者意為自大，人性的弱點(diǎn)都集中于一處。若有此等不良習(xí)性，定會遭人唾棄。