學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動(dòng)，不下苦功是學(xué)不好的。在歷史上流傳著很多古人苦學(xué)的故事，如囊螢映雪、鑿壁借光等，那種苦學(xué)精神是很可貴的。下面是小編為大家整理的高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)（篇1）

秦漢——多民族大一統(tǒng)的封建社會(huì)的形成、鞏固、問題和演變成分裂

1、秦統(tǒng)一天下的必然性和條件。

2、秦始皇建立和鞏固統(tǒng)一和中央集權(quán)的措施。

3、從正反面分析秦亡漢興的原因。

5、秦皇、漢武多方面的活動(dòng)。

6、理解和評(píng)價(jià)焚書坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)。董仲舒的思想背景，內(nèi)容，作用。

7、自春秋、戰(zhàn)國(guó)經(jīng)秦到西漢治國(guó)思想的變動(dòng)和影響。

8、秦漢與匈奴，西域，越族的關(guān)系。

9、張騫和班超的貢獻(xiàn)：絲綢之路。

10、造紙術(shù)，地動(dòng)儀，張衡，華佗，王充，司馬遷和《史記》，數(shù)學(xué)和封建教育。

11、秦漢出現(xiàn)的封建社會(huì)的社會(huì)問題及表現(xiàn)。（土地兼并、暴政、思想專制）

12、秦漢是對(duì)后世具有開創(chuàng)性的朝代，秦漢奠定了我國(guó)后來20__年封建社會(huì)的基本格局，基本特點(diǎn)。如何理解？有那些史實(shí)？（統(tǒng)一的國(guó)家格局；君主專制中央集權(quán)的政治格局；多種土地制度基礎(chǔ)上的的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)格局；以漢族為主體的民族融合的多民族格局；對(duì)外交流的開放格局；以儒家為主體重倫理的思想格局；以應(yīng)用技術(shù)為主的世界的傳統(tǒng)科技與文化格局。）

高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)（篇2）

一、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

1.資奉主義生產(chǎn)組織方式的變化在l9世紀(jì)自然科學(xué)取得重大突破.尤其是電磁學(xué)理論產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)上，新的科技成果迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，在生產(chǎn)力提高的同時(shí)加速生產(chǎn)和資本的高度集中，最終形成了以科技為依托、壟斷形式組織生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)模式。

2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化

第二次工業(yè)革命開始后，最早出現(xiàn)壟斷組織的是鋼鐵和電力工業(yè)。之后汽車、飛機(jī)制造等工業(yè)部門也相繼出現(xiàn)壟斷組織：與第一次工業(yè)革命相比，工業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了從輕工業(yè)到重工業(yè)的飛躍，最終形成了以重工業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)布局，資本主義生產(chǎn)進(jìn)人成熟階段。

3.能源結(jié)構(gòu)的變化

第二次工業(yè)革命中，隧著發(fā)電機(jī)的創(chuàng)制成功，電力逐漸成為補(bǔ)充和取代蒸汽的新能源.人類社會(huì)進(jìn)人“電氣時(shí)代”以煤氣氣和汽油為燃料的內(nèi)燃機(jī)以及之后創(chuàng)制成功的柴油機(jī)，推動(dòng)了石油開采業(yè)的發(fā)展和石油化工工業(yè)的產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上“電力”和“石油”成為人類社會(huì)使用的主要新能源。

二、政治領(lǐng)域

隨著壟斷組織在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，主要資本主義國(guó)家相繼進(jìn)入帝國(guó)主義階段。資本主義民主制度日益完善，英法美等主要資本主義國(guó)家建立了較為健全的議會(huì)民主制度。

伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展.資產(chǎn)階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策，實(shí)行政治民主化和社會(huì)立法在政治上工人階級(jí)已經(jīng)取得了普選權(quán)、組織政黨等權(quán)利，階級(jí)矛盾相對(duì)緩和;經(jīng)濟(jì)上，工人的生活狀況有所改善，工人運(yùn)動(dòng)失去了暴力斗爭(zhēng)的環(huán)境，多以經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和合法、和平斗爭(zhēng)為主。

三、思想領(lǐng)域

19世紀(jì)中期出現(xiàn)的三大思潮——自由主義、社會(huì)主義和民族主義，在第二次工業(yè)革命的影響下到I9世紀(jì)末也有所發(fā)展甚至出現(xiàn)了新的變化。

1.自由主義到干預(yù)主義

隨著第二次工業(yè)革命的進(jìn)行，資本主義經(jīng)濟(jì)從自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)人壟斷階段，資產(chǎn)階級(jí)從要求實(shí)行自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易到越來越多的干預(yù)國(guó)家的經(jīng)躋政治生活.與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合.借助國(guó)家政權(quán)推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資本主義經(jīng)濟(jì)思想已從自由主義轉(zhuǎn)向干預(yù)主義。

2.馬克思主義到列寧主義

19世紀(jì)末，隨著工人隊(duì)伍的壯大，馬克思主義的發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)再度高漲。在俄國(guó)+以列寧為首的多數(shù)派，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政寫入黨綱，最終形成了以列寧為代表的布爾什維主義。帝國(guó)主義時(shí)代的馬克思主義”——列寧主義誕生。

3.民族主義

面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和民族壓迫，亞非拉美地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)不斷高漲，在斗爭(zhēng)中日益成熟的殖民地人民更加注意本國(guó)的實(shí)際情況.民族主義思潮日益民族化，如中國(guó)辛亥革命的'指導(dǎo)思想三民主義、印度的提拉克主義等。

四、國(guó)際關(guān)系

1.世界格局

第二次工業(yè)革命影響下，主要資本主義國(guó)家力量對(duì)比發(fā)生變化，各國(guó)發(fā)展的不平衡性加劇。英法等老牌資本主義國(guó)家發(fā)展相對(duì)緩慢，尤其是英國(guó)喪失了“世界工廠”的地位，而美德等國(guó)抓住機(jī)遇發(fā)展迅速，到l9世紀(jì)末20世紀(jì)初，工業(yè)產(chǎn)值超越英法分別位居世界第一、第二位。

面對(duì)日益變化的經(jīng)濟(jì)格局，列強(qiáng)要求按照變化的實(shí)力重新瓜分世界，到l9世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞非拉美的絕大多數(shù)地區(qū)已淪為資本主義國(guó)家的原料產(chǎn)地、商品市場(chǎng)和投資場(chǎng)所，資本主義世界殖民體系形成，同時(shí)標(biāo)志著資本主義世界體系最終確立。

帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)外侵略擴(kuò)張的同時(shí)，列強(qiáng)問爭(zhēng)奪殖民地和霸權(quán)的斗爭(zhēng)日益尖銳，在勾結(jié)和斗爭(zhēng)中形成了同盟國(guó)和協(xié)約國(guó)兩大軍事侵略集團(tuán)，各國(guó)更加瘋狂的擴(kuò)軍備戰(zhàn)，最終導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生。

2.對(duì)中國(guó)的影響

l9世紀(jì)末，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，發(fā)動(dòng)了八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，《辛丑條約》的簽訂，使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。

面對(duì)日益嚴(yán)重的民族危機(jī)中國(guó)人民掀起反帝反封斗爭(zhēng)的新高潮，先后發(fā)動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等，在打擊帝國(guó)主義侵略勢(shì)力的同時(shí)，加速并最終了腐敗的清王朝，一定程度上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

4.第二次工業(yè)革命與第一次工業(yè)革命的異同點(diǎn)：

1、相同點(diǎn)：

(1)兩次科技革命都受到本國(guó)政府的重視，都促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展;

(2)都引起社會(huì)關(guān)系的巨變。第一次科技革命導(dǎo)致兩大對(duì)立階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn);第二次科技革命導(dǎo)致壟斷資本主義的形成，國(guó)家機(jī)構(gòu)開始和壟斷組織結(jié)合;

(3)都對(duì)世界格局發(fā)生巨大影響。第一次科技革命，形成了東方從屬于西方的局面;第二次科技革命，形成世界資本主義的殖民體系;

(4)從經(jīng)濟(jì)上看，都加速了資本主義世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、不同點(diǎn)：

(1)第一次科技革命的發(fā)起者主要是勞動(dòng)者，他們憑借經(jīng)驗(yàn)或技能取得許多成果，這些發(fā)明成果都是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié);第二次科技革命的發(fā)起者多是科學(xué)家和工程師，各種發(fā)明無(wú)一不是在精確的自然科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上取得的。

(2)第一次科技革命開始于英國(guó)，約半個(gè)世紀(jì)后才在各國(guó)真正展開;第二次科技革命則是多源的。

(3)第一次科技革命以輕工業(yè)為突破口;第二次科技革命以重工業(yè)為突破口。

高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)（篇3）

一、古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)

1、知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的從刀耕火種到鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)耕作方式的變革，知道都江堰、翻車、筒車;知道古代土地制度;了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。(1、4課)

(1)耕作方式：原始社會(huì)的主要耕作方法是刀耕火種。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始使用鐵農(nóng)具和牛耕。漢以后鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。隋唐時(shí)期，江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁。至此，我國(guó)耕犁已相當(dāng)完善。

(2)水利灌溉：我國(guó)古代一直很重視農(nóng)業(yè)灌溉，的水利工程有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰。人們還創(chuàng)制和改進(jìn)了農(nóng)業(yè)灌溉工具，如曹魏時(shí)的翻車、唐朝時(shí)創(chuàng)制的筒車。

(3)土地制度：奴隸社會(huì)一切土地屬于國(guó)家，這種土地國(guó)有制度被稱為“井田制”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法確立封建土地私有制。北魏至唐朝前期，政府實(shí)行均田制，限制土地買賣。(4)古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：獨(dú)立發(fā)展，自成體系;精耕細(xì)作;自給自足。

2、列舉紡織、冶金、陶瓷等手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征。(2課)

(1)紡織業(yè)：距今四五千年，我國(guó)已養(yǎng)蠶并有了絲織品。西周能生產(chǎn)斜紋提花織物。唐朝吸收了波斯的織法和風(fēng)格。緞是清朝絲織品的代表。元朝時(shí)，民間棉紡能手黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)。

(2)冶金業(yè)：商周時(shí)代青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期。西周晚期中國(guó)已有鐵器。東漢杜詩(shī)發(fā)明的水利鼓風(fēng)冶鐵工具。南北朝的灌鋼法等，使中國(guó)的鋼鐵技術(shù)世界，極大提高了生產(chǎn)力水平。

(3)陶瓷業(yè)：商朝已燒制出原始瓷器。唐朝形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)。宋朝出現(xiàn)了五大名窯。明清時(shí)期，青花器、彩瓷、琺瑯彩爭(zhēng)奇斗艷。江西景德鎮(zhèn)是的瓷都。

(4)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征：

①官營(yíng)手工業(yè)發(fā)達(dá)、民間手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存。

②地域分布廣泛，生產(chǎn)規(guī)模巨大，分工細(xì)，產(chǎn)品種類多，生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)。

③長(zhǎng)期于世界，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐亞非地區(qū)，廣受贊譽(yù)。

高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)（篇4）

一、“人是萬(wàn)物的尺度”

1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：

雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。

2、智者學(xué)派的思想主張：

（1）以人和人類社會(huì)為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。

（2）強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。

（3）代表人物及主張：

普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

二、美德即知識(shí)

1、蘇格拉底的思想主張：

（1）倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

（2）提出“美德即知識(shí)”的思想。

（3）提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。

（4）教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

2、影響：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

三、柏拉圖和亞里士多德

1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，著有《理想國(guó)》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家。

2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考。為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是級(jí)的。

高二歷史會(huì)考知識(shí)點(diǎn)（篇5）

近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展

一、英國(guó)革命

背景：根本原因：斯圖亞特王朝實(shí)行專制統(tǒng)治阻礙了英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

過程：1640年英國(guó)爆發(fā)革命。期間，處死了國(guó)王查理一世，成立共和國(guó)。但斯圖亞特王朝復(fù)辟。1688年光榮革命，標(biāo)志英國(guó)革命的完成。

二、英國(guó)的君主立憲制：

特點(diǎn)：①保留國(guó)王，實(shí)際上“統(tǒng)而不治”的地位，作為國(guó)家的象征而存在。②國(guó)家的權(quán)力在議會(huì)，實(shí)行代議制。議會(huì)是國(guó)家立法機(jī)關(guān)，內(nèi)閣掌握行政權(quán)并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。

1689年《權(quán)利法案》的頒布是正式確立的標(biāo)志。18世紀(jì)責(zé)任制內(nèi)閣逐步形成。

三、美國(guó)政府的建立：

1776年，英屬北美13個(gè)殖民地獨(dú)立，美國(guó)誕生。獨(dú)立之初的美國(guó)實(shí)際上是13個(gè)州的松散聯(lián)盟(即邦聯(lián))。1789年聯(lián)邦政府成立，華盛頓當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)。19世紀(jì)中期，美國(guó)形成民主黨、共和黨輪流執(zhí)政的格局

四、美國(guó)1787年憲法：

1787年在費(fèi)城召開制憲會(huì)議通過了一部聯(lián)邦憲法。

評(píng)價(jià)：①是世界上第一部較完整的資產(chǎn)階級(jí)憲法。②加強(qiáng)了國(guó)家權(quán)力，實(shí)踐了三權(quán)分立原則，體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主精神。局限性：承認(rèn)黑人奴隸制，印第安人沒有公民權(quán)，婦女地位低下。

五、艱難的法蘭西共和之路：

1789年法國(guó)大革命和第一共和國(guó)的建立;1870年第三共和國(guó)的確立。

六、法蘭西第三共和國(guó)憲法：

1875年初，國(guó)民議會(huì)通過了法蘭西第三共和國(guó)憲法。

意義：從法律上正式確立了共和政體(議會(huì)制共和國(guó))，標(biāo)志著法蘭西共和政體的最終確立

七、德意志的統(tǒng)一：

俾斯麥領(lǐng)導(dǎo)下，普魯士通過三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，完成了德國(guó)統(tǒng)一。1871年，建立了統(tǒng)一的德意志帝國(guó)。

八、德意志的二元制君主立憲制：

特點(diǎn)：皇帝不是虛位，而是握有實(shí)權(quán)。皇帝和首相掌握國(guó)家的大權(quán)。議會(huì)對(duì)政府沒有監(jiān)督權(quán)。