越來越多的同學(xué)步入大學(xué)，步入大學(xué)就會觀看好多辯論比賽。今天小編給大家分享一些辯論新手知識的破題和論證，希望對大家有所幫助。

　　辯論中的破題和論證

　　一、如何破題：

　　1.分析命題類型：通常辯論賽的辯題按其雙方命題關(guān)系可以分為比較式命題和互逆式命題。比較式命題又稱優(yōu)勢命題，其命題的辨析部以完全否定對方命題為主要特征，因此在辯論中，對對方的觀點采用包容吞并的方法較為適宜，不宜過分激化各自命題的對立面。而互逆式命題則在大多數(shù)角度上均相互抗衡，缺乏共生條件。但是由于兩者的針鋒相對常常與第三方的存在有較大關(guān)系，因此，如何論證兩方命題與第三方事物存在的關(guān)系是辨析本方辯題的關(guān)鍵所在。此外，辯題的類型還可以劃分為現(xiàn)實命題和將來命題等，前者注重聯(lián)系社會現(xiàn)實，后者注重歷史經(jīng)驗。

　　2.確定命題結(jié)構(gòu)：弄清命題各要素的含義和其相互關(guān)系是論述好命題的先決條件。辯題種類較多，因此其結(jié)構(gòu)各異。但一般來說，命題都是條件命題居多，其結(jié)構(gòu)通常為因果聯(lián)系。厘清各個要素的自身內(nèi)涵，再分析其邏輯結(jié)構(gòu)，以其推導(dǎo)過程的合理性與否，作為整個辯題的核心爭論所在。

　　3.尋求理論依托：理論是維護己方觀點的堅實后盾，在分析辯題時尋求穩(wěn)固的理論依托是十分必要的。整個世界是一個矛盾的世界，因此互相對立的事物都必然有其合理存在的依據(jù)，有時候，甚至這兩種合理性能被同一個個體意識所包容。理論依據(jù)的首先來源是哲學(xué)，哲學(xué)是關(guān)于整個世界態(tài)度的認(rèn)識表達(dá)，因此，其內(nèi)容往往代表了其思維方式。但哲學(xué)內(nèi)部也包括各類并生的哲學(xué)流派，因此，熟知各哲學(xué)流派的基本態(tài)度，是選取哲學(xué)觀點的先決條件。其次是人文精神，由于哲學(xué)缺少對個體的關(guān)懷，這使人文精神有了發(fā)展繁榮的空間，個體始終無法擺脫個體或群體對外在需求的桎梏，因此，在論述個體態(tài)度類型辯題時應(yīng)當(dāng)注重從人文精神上考慮個體的需求及其需求方式的合理性。三是社會經(jīng)驗，這里的社會經(jīng)驗并非指個體的社會經(jīng)驗，而是整個人類社會的社會經(jīng)驗。其主旨被人類社會所認(rèn)可，在論述將來命題時，我們往往需要駐足回頭審視我們的歷史。因此，如何提取社會經(jīng)驗應(yīng)當(dāng)?shù)玫綇娀?在為辯題做分析時，我們往往可以解析出在不同學(xué)科或方面的內(nèi)容，這要求辯手在不同方面尋找理論依據(jù)。

　　二、如何論證本方辯題：

　　1.論證基本認(rèn)識：對辯題認(rèn)識的差異是辯論產(chǎn)生的基本原因，因此在辯論時，論證雙方對辯題的基本認(rèn)識尤為重要。除去價值觀的差異外，對辯題認(rèn)識的產(chǎn)生不同的其它因素包括-對某事物的基本含義或基本狀態(tài)認(rèn)識的差異，例如對國情的理解差異，或?qū)q題的基本含義存在差異，如對辯題的時態(tài)缺乏認(rèn)識，在論述將來命題時過多的論述現(xiàn)實狀況。

　　2.論證依據(jù)：在論證己方的依據(jù)(包括理論依據(jù)和事實依據(jù))時，應(yīng)當(dāng)至少包括兩方面的內(nèi)容-理論依據(jù)自身的合理性和理論適用的合理性，事實自身的真實性和推導(dǎo)事實的合理性。

　　3.論證觀點：己方觀點的結(jié)論作出是基于前面認(rèn)識和依據(jù)的論述，因此在論述觀點時需要考慮推導(dǎo)過程的邏輯關(guān)系合理性。

　　三、如何駁斥對方觀點：

　　駁斥對方觀點是對論證本方觀點的逆向思維，這里就不做過多論述，但并不意味這駁斥地位作用被輕視。駁斥與論證相對應(yīng)：

　　1.關(guān)于辯題認(rèn)識上的駁斥。強調(diào)以主要概念為核心，以局部概念為輔助。這一方面為我們駁斥指出了目標(biāo)，另一方面提醒辯手在論述己方命題基本概念時既要有很好的把握，又不宜四至過于明確，以至于陷入孤立的情境。

　　2.關(guān)于論證依據(jù)和論證觀點的駁斥思維大致相同，不在累贅說明。

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